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【原文】九月，诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末（1），故生不遂（2）。朕忧其然。故今兹（3）亲率群臣农以劝之，其赐天下民今年田租之半。”
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【注释】（1）末：商业。（2）生不遂：生计困难。（3）今兹：今此，现在。
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【译文】九月，文帝下诏说：“农业是天下的根本，是百姓赖以生存的基础，有的百姓不专心务农而去经商，因此衣食困乏。我忧虑这种情况，因此现在亲自率领群臣耕田来鼓励农业。免除百姓今年应纳田租的一半作为奖励。”
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【原文】十二年三月，诏曰：“道（1）民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野（2）不加辟（3），岁一不登（4），民有饥色。是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
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【注释】（1）道：引导。（2）野：田野。（3）辟：开辟。（4）登：丰收。
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【译文】十二年三月，下诏说：“引导百姓的途径，在于抓住农业这个根本。我亲自耕作以劝勉农耕，已经十年了，而田野尚未得到充分开垦，每逢年景不好，百姓就处于饥饿状态，这是因为从事农业的人尚不足，而各地官吏未能认真重视农业的缘故。我多次下诏，每年劝百姓多植树，而功效甚微，这也是地方官吏执行我的诏令不认真、对百姓的劝勉没有明确的措施所致。加之农民负担重，而地方官吏又漠不关心，这怎能提高农民的生产积极性？为此今年免除农民应交赋税的一半。”
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【原文】又曰：“孝悌，天下之大顺也；力田（1），为生之本也；三老（2），众民之师也；廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令（3），岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者（4）劳赐（5）三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹；廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安（6），而以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道（7）民焉。”
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【注释】（1）力田：努力耕田。亦泛指勤于农事。（2）三老：古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。（3）应令：响应诏令。（4）谒者：官名。始置于春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。（5）劳赐：慰劳赏赐。（6）便安：便利安稳，便利安适。（7）道：教导。
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【译文】文帝又说：“孝敬父母，爱护兄弟，是天下最顺乎伦常大道的；努力耕作，是生存之本；三老，是人民的老师；廉吏，是人民的表率。我特别赞赏孝悌、力田、三老与廉吏的操行。如今万家之县，却说无人响应察举之令，是真实情况吗？原因是官吏举贤之道尚未具备。现派谒者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，悌者、力田者每人二匹，廉吏二百石以上者每一百石加赏三匹。还要慰问百姓不能便利安适之处，按户口计算设置三老、孝悌、力田常任乡官，让他们深刻领会诏书的意义而教化百姓。”
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【原文】十四年，春，诏曰：“昔先王远施不求其报，望祀（1）不祈其福，右贤左戚（2），先民后己，至明之极也。今吾闻祠官（3）祝厘（4），皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧（5）之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”
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【注释】（1）望祀：古代祭名。遥祭山川地只之礼。（2）右贤左戚：注重贤才，不重亲戚。古时以右为上、左为下。（3）祠官：掌管祭祀之官。（4）祝厘：祈求福佑，祝福。（5）愧：惭愧。
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【译文】十四年春天，文帝下诏说：“昔日先王远施恩泽而不求他人报答，虔诚祭祀而不祈个人福祉，尊重贤才，抑制亲戚，先民众后自己，实在是英明至极。现在我听说祠官祝福，都希望福祉集于我一身，而不为百姓祈祷，这使朕更为惭愧。以我这无德之人，却独享神灵所降的幸福，而不与百姓同享，这就加重了我的失德。现在命令祠官向神只致祭，切不可为我个人祈福。”
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【原文】十六年，诏曰：“间者（1）数年比不登（2），又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者（3）朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏（4）也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃（5）百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪（6）以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中（7）。其与丞相、列侯（8）、吏二千石（9）、博士（10）议之，有可以佐百姓者，率意（11）远思（12），无有所隐。”
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【注释】（1）间者：近来。（2）不登：歉收。（3）意者：表示测度。大概，或许，恐怕。（4）寡乏：缺少，不充足。（5）无乃：相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。（6）酒醪：汁滓混合的酒。后泛指酒。（7）中：适合，恰当。这里指恰当的答案。（8）列侯：泛指诸侯。（9）二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。（10）博士：古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。（11）率意：悉心尽意。（12）远思：从长远考虑。
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【译文】十六年，下诏说：“近来连年歉收，又有水旱疾疫之灾，朕很担忧。我愚笨而没有明察，不知罪在何处。或许是我的政事有所失且行为有缺点呢？还是天道有不顺，地利难以得，人事多失和，鬼神不愿享受祭祀呢？为什么会这样？是百官的俸禄过高与劳民伤财的事办得过多吗？为什么粮食竟如此的缺乏呀？ 度量耕地并未减少，统计人口增加的也不多，按人口平均计算地亩，比之于古代还要有余，而粮食却极为不足，失误的根源何在？莫非是由于百姓从事商业而伤害农业的人多起来，如造酒耗费谷物多了，六畜的饲养大量增加了呢？从小与大各方面来探计我还未能找出症结所在。现愿与丞相、列侯、吏二千石及博士来集思广益，凡是能对百姓有所帮助的，都要悉心尽意从长远考虑，不要有所隐瞒。”
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【原文】六年，夏四月，大旱，蝗。令诸侯无入贡（1），弛山泽（2），减诸服御（3），损（4）郎吏员，发仓庾（5）以振民，民得卖爵（6）。
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七年夏，六月己亥（7），帝崩于未央宫（8）。遗诏曰：“朕闻之：‘盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！’当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服（9）以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹（10）寒暑之数，哀人父子；伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇（11）之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行（12），以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年（13）得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有？”
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【注释】（1）入贡：向朝廷进献财物土产。（2）驰山泽：废除禁民开发山泽之法令。（3）服御：亦作“服驭”，指服饰车马器用之类。（4）损：裁减。（5）仓庾：贮藏粮食的仓库。（6）卖爵：出售爵位。汉初，民得爵位后可以出卖。后则多为公家拍卖官爵以敛财。（7）六月己亥：六月一日。（8）未央宫：宫殿名。故址在今陕西西安市西北长安故城内西南隅。汉高帝七年建，常为朝见之处。（9）重服：服丧过度，重丧服。（10）罹：遭受。（11）眇眇：微末。（12）过行：错误的行为。（13）天年：自然的寿数。
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【译文】六年夏四月，大旱，蝗虫成灾。诏令诸侯不得向朝廷纳贡，取消禁止民众开发山林湖泊的法令，减省服饰、车马、器用之类，精简朝廷冗员，打开粮仓赈济灾民，允许民间买卖爵位。
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七年夏，六月初一日，文帝在未央宫驾崩。留下遗诏说：“ 朕听说：大凡天下万物从萌生以后，没有不死亡的。死亡是天地间的常理、事物的自然规律，何必为此而恸哀？现今之世，世人都爱生而恶死，（人死后）花钱厚葬，以致倾家荡产；服丧过度，以致损伤了身体。我极不赞同这种做法。何况朕德行浅薄，对百姓无所帮助，现在死了，又让人们长久地为我服丧哭吊，遭受寒冬酷暑的折磨，使天下父子悲哀不已，损伤了老幼的心灵，减少他们的饮食，中断了对鬼神的祭祀，这些都会加重我的失德，这叫我如何向天下交代！ 我有幸获得保护宗庙的权利，以渺小的一人依托在天下诸侯之上，已经二十多年了。依赖于上天的威灵，托国家的洪福，四海安宁，未有战乱。朕秉性愚钝，常常担心自己有什么错误的行为，以致玷辱先帝遗留下来的美德。而在位时间愈久，更恐不能善始善终。今日我有幸寿终正寝供养于高庙之中，也许是我的见识不高明吧，却喜欢这样的归宿，哪里还有什么值得悲哀的呢？”
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【原文】赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿（1）车骑、服御无所增益。有不便，辄弛（2）以利民。尝欲作露台（3），召匠计之，直（4）百金。上曰：“百金，中人（5）十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨（6），所幸慎夫人（7）衣不曳地（8），帷帐（9）无文绣（10），以示敦朴（11），为天下先。治霸陵（12），皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗（13）自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王（14）诈病不朝，赐以几杖（15）。群臣爰盎（16）等谏说虽切，常假借纳用焉。张武（17）等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措（18）。呜呼（19），仁哉！
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【注释】（1）苑囿：古代畜养禽兽供帝王玩乐的园林。（2）弛：解除。（3）露台：露天台榭。（4）直：价值，代价。（5）中人：中等人家。（6）弋绨：黑色粗厚的丝织物。弋，通“黓”。（7）慎夫人：邯郸人，生卒年、家世不详。汉文帝刘恒的宠妾，有美色，能歌舞，擅鼓瑟。（8）曳地：拖地。（9）帷帐：帷幕床帐。（10）文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。（11）敦朴：亦作“敦朴”。敦厚朴素。（12）霸陵：即灞陵。汉文帝陵名。（13）尉佗：生年不详，卒于公元前137年，真定（今石家庄市东古城）人。（14）刘濞：公元前215年出生，卒于公元前154年，西汉诸侯王，刘邦侄，封吴王。濞，音必。（15）几杖：坐几和手杖，皆老者所用，古常用为敬老者之物。（16）爰盎：字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。约公元前200年至约公元前150年在世。汉文帝时做吴相，吴王优厚相待。（17）张武：代国郎中令，汉文帝的谋臣。（18）刑错：亦作“刑措”或“刑厝”。置刑法而不用。（19）呜呼：叹词。表示赞美或慨叹。
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【译文】班固评论说：孝文皇帝在位二十三年，宫殿、御苑、车骑、服御没有增加。有不便民之事，立即废除以有利于民。他曾想造一座露台，召来工匠预算，造价需百金。文帝说：“百金是中等人家十户的产业。我继守先帝的宫室，常常担心愧对先帝，何必要筑露台！”身穿黑色绨衣，所宠爱的慎夫人衣不拖地，帷帐不绣花，以表示自己的朴素，做天下的表率。修造霸陵（陵墓），都用瓦器，不准以金银铜锡装饰，沿着山势起陵，不起高坟。南越尉佗自立为帝，文帝贵封尉佗兄弟，以德义进行安抚，尉佗又重新称臣。与匈奴结为友好，不久匈奴背约入盗，文帝只令边兵加强防守，不发兵反攻其地，恐怕增加百姓负担。吴王（刘濞）诈称有病不上朝，文帝赏赐他几杖进行慰问。群臣爰盎等切直谏说，常常是采纳实行。张武等贿赂金钱，发觉后，更加赏赐，使其惭愧自省。文帝注重以德教化百姓，所以天下富裕，大兴礼义之风，断狱判死罪的人仅数百，几乎不使用刑罚。唉，真是有仁德的君主啊！
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【原文】孝景皇帝（1），文帝太子也。后七年六月，文帝崩。丁未（2），太子即皇帝位。九月，诏曰：“法令度量（3），所以禁暴止邪也。狱，人之大命，死者不可复生。吏或不奉法令，以货赂为市，朋党比周（4），以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。诸狱疑，若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳（5）之。”
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【注释】（1）孝景皇帝：即汉景帝刘启，文帝之子，窦后所生。公元前156年至公元前141年在位。（2）丁未：（六月）九日。（3）度量：法度。（4）朋党比周：结党营私，排斥异己。（5）谳：议罪，判定。谳，音燕。
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