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【注释】（1）斯民：指老百姓。（2）直道而行：按照正道行事。（3）奸轨：违法作乱的事情。（4）不胜：制伏不住。（5）遵业：遵守世业。（6）醇厚：敦厚朴实。（7）成康：指西周成王、康王之治世。（8）文景：指西汉文帝、景帝之治世。
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【译文】（班固）评论说：孔子曾说“这些百姓，在夏、商、周三代淳厚的教化下，能够按正道行事”，这是可信的。周末秦朝的弊端，是法网严密而律令苛峻，但触法犯罪的仍不胜其多。汉朝兴起，扫除繁苛，与民休养生息。到了汉文帝，加之以恭谨俭约，景帝遵循前业，五六十年之间，达到了移风易俗、百姓敦厚朴实的境地。周朝有成康盛世，汉代有文景之治，美好啊！
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【原文】孝武皇帝（1），景帝（2）中子（3）也。十六岁，后三年正月，景帝崩（4）。甲子，太子即皇帝位。建元（5）元年（6）冬十月，诏丞相、御史、列侯（7）、中二千石（8）、二千石（9）、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾（10）奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。
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夏四月己巳，诏曰：“古之立教，乡里以齿（11），朝廷以爵（12），扶世导民，莫善于德。然则于乡里先耆艾（13），奉高年，古之道也。今天下孝子、顺孙（14）愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉，朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法（15），为复子若孙，令得身帅妻妾遂其供养之事。”
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【注释】（1）孝武：即汉武帝刘彻（公元前156年—前87年），汉景帝子。公元前140年继位。在位期间颁行“推恩令”，进一步削弱诸侯王国势力。又设置十三部刺史以加强中央对地方的控制。曾接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。派张骞两次出使西域，开辟“丝绸之路”。曾命卫青、霍去病率军进击匈奴，获大胜。（2）景帝：汉景帝刘启，汉文帝刘恒长子，母亲是汉文帝皇后窦氏（即窦太后）。汉惠帝七年（公元前188年）生于代地中都（今山西平遥县西南）。西汉第六位皇帝，在位十六年。（3）中子：排行居中的儿子。（4）崩：君主时代称帝王之死。（5）建元：开国后第一次建立年号。此指汉武帝刘彻的第一个年号。（6）元年：指帝王改换年号的第一年。（7）列侯：爵位名。秦制爵分二十级，彻侯位最高。汉承秦制，为避汉武帝刘彻讳，改彻侯为通侯，或称“列侯”。（8）中二千石：汉官秩名。（9）二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。（10）绾：指卫绾，西汉代国人。汉景帝时期，历任中郎将、河间王太傅、太子太傅，御史大夫，并做过三年丞相。汉武帝即位后，以不称职之名被罢免。死后，谥号哀侯。（11）齿：指年龄。（12）爵：爵位，爵号，官位。（13）耆艾：尊长，师长。亦泛指老年人。（14）顺孙：孝孙。（15）鬻法：西汉政府为九旬以上老人发放米粟以熬粥的一项法律政策。鬻，“粥”的本字。
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【译文】孝武皇帝刘彻，是景帝的次子。十六岁时，景帝后三年正月，景帝驾崩。正月二十七日，太子继皇帝位。建元元年（公元前140年）冬十月，诏令丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相国推举贤良方正直言极谏之人。丞相卫绾上奏：“所推举贤良，若是陈说申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪的言论，淆乱国政，请一律罢去。”皇上同意。
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建元元年夏四月初九日，下诏说：“古代立的规矩，乡里以年为尊，朝廷以爵为重，治国教民，要把德行置于显著地位。可以说在乡里中尊重长者，奉养高年，是古之遗教。今日天下的孝子顺孙愿意尽心尽力以赡养自己的长辈，然而，外迫于公事，内乏于资财，是以心有余而力不足，朕深为同情。人民年届九旬以上，朝廷已有给米粟以为糜粥之法。现增加免除其子或孙的征役之法，要他们率领妻子履行其供养老人之责。”
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【原文】元光元年（1），五月，诏贤良曰：“朕闻昔在唐、虞，画象（2）而民不犯，日月所烛，莫不率俾（3）。周之成、康，刑错（4）不用，德及鸟兽，教通四海，海外肃眘（5），北发渠搜（6），氐羌（7）来服；星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞；麟凤在郊薮（8），河洛出图书。呜呼，何施而臻此与！今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗与伟与！何行而可以章先帝之洪业休德，上参尧、舜，下配三王！朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也，贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”于是董仲舒、公孙弘等出焉。
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【注释】（1）元光：汉武帝的第二个年号。（2）画象：画衣冠。指上古以特异的服饰象征五刑，以示惩诫。（3）率俾：顺从。（4）刑错：亦作“刑措”“刑厝”。置刑法而不用。（5）肃眘：亦作“肃慎”。古民族名。古代居于我国东北地区。周武王、成王时曾以楛矢、石砮来贡。一般认为汉以后的挹娄、勿吉、靺鞨、女真都和它有渊源关系。亦泛指远方之国。眘，音慎。（6）渠搜：古西戎国名。（7）氐、羌：我国古代少数民族氐族与羌族的并称。都居住在今西北一带。（8）郊薮：郊野草泽之地。
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【译文】元光元年（公元前134年）五月，诏贤良说：“朕听说昔日唐虞之世，只用罪衣以象征五刑而民不能犯法律，日月所照，莫不臣服。周朝成王、康王时代，刑律放置不用，盛德及于鸟兽，教化通行四海。海外肃慎来朝，北方渠搜供役，氐羌归服；星辰无彗，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞；麒麟凤凰游于郊野，黄河洛水涌现图书。呵！普施德泽才能出现如此的盛世啊！今朕有幸继承大统，早起以求，静夜以思，若望洋兴叹，不知怎样才能达到彼岸。美好啊！伟大啊！通过哪些行动可发扬光大先帝的大业与美德，以上参尧舜，下配三王呢？朕禀性愚钝，德不能及远，这是各位大夫所熟知的。贤良之士明了古今王事的兴衰，受策察问，都请用文字写好，编辑成册，让朕阅览。”于是董仲舒、公孙弘等脱颖而出了。
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【原文】元朔（1）元年冬十一月，诏曰：“公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所繇（2）昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻（3）于斯路。故旅耆老（4），复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参（5）政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几（6）成风，绍休圣绪（7）。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖（8）郡而不荐一人，是化不下究（9），而积行之君子雍（10）于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元（11），厉蒸庶（12），崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡（13）；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜爵地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
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【注释】（1）元朔：汉武帝的第三个年号，即公元前128至公元前123年。（2）繇：同“由”。（3）臻：到，到达。（4）耆老：年老而有地位的士绅。（5）稽参：考察，参考。（6）庶几：指贤人。《易·系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎？”颜氏之子，指颜回。后因以“庶几”借指贤人。（7）圣绪：称帝王的统绪。（8）阖：全，总共。（9）下究：犹下达。（10）雍：通“壅”，堵塞。（11）元元：平民，老百姓。（12）蒸庶：民众，百姓。（13）九锡：古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。
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【译文】元朔元年（公元前128年）冬十一月，下诏说：“公卿大夫，其任务是制定方针战略，统一行动措施，宣传朝廷德政，转变社会风气。而以仁义为基准，来褒扬有德之士，启用贤良之材，激扬从善之风，惩治不法之徙，这是五帝三王之所以昌盛的经验。朕朝思暮想希望和天下有志之士共同走上这条康庄大道。所以加惠耆老，优待孝弟，选拔豪俊，讲习文学，共商建国大计，祈求能符民望，多次诏令主事官员，提倡并推举孝廉，以至蔚为风气，以继承五帝三王的美业。在十室之邑，必有忠信之人；三人并行，必有我师。而今日全郡之中竟无一贤良上荐于朝廷，这是朝廷的教化没有进行深入地贯彻，而具有孝廉之贤的君子行谊就被埋没了。二千石官是主管诏令推行与人才推举的，如此将何以辅佐朕以了解下情，关心百姓，激励众民，树立尊老重贤的社会风气呢？何况进贤受上赏，蔽贤受惩罚，这是古代的原则。我请中二千石、礼官、博士讨论对不举贤良的郡县官吏应治以何罪。”专司官吏奏议说：“在古代，诸侯贡人才于朝，首次举得其人称为好德，二次举得其人称为贤明，三次举得其人称为有功，朝廷对他进行崇高的奖赏；诸侯不向朝廷贡才，第一次贬爵，第二次削地，第三次爵地俱削。勾结于下而欺罔君上的处死，谗媚于上而欺罔臣民的加刑，参与国政而不能造福于民的弃逐，身居要职而不能进荐贤才的退位，这就是劝善而贬恶的措施。今日诏书要求发扬先代帝王的举贤选能的传统，令郡守县令推举孝廉贤才，是为了教化人民、移风易俗。对于那些对举贤诏令置若罔闻的官吏，当以不遵朝命论。不能培养与发现贤才，就是不能胜任其职，应该罢免。”此奏被采纳。
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【原文】春三月甲子，诏曰：“朕闻天地不变，不成施化（1）；阴阳不变，物不畅茂（2）。易曰‘通其变，使民不倦’。《诗》云‘九变（3）复贯，知言之选’。朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。诸逋贷（4）及辞讼（5）在孝景后三年以前，皆勿听治（6）。”
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【注释】（1）施化：实施教化。（2）畅茂：旺盛繁茂。（3）九变：复杂多变。（4）逋贷：借贷官物，逃匿不还。（5）辞讼：诉讼，打官司。（6）听治：断狱治事。
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【译文】春季三月十三日，下诏说：“朕听说天地不变，施化不成；阴阳不变，物不畅茂。《易》说：‘因势变通，人民的精神才会振作。’《诗》说：‘通天地之变而不失道，择善而从。’朕欣赏唐虞而乐观殷周，愿汲取历史的经验教训以为借鉴。现在大赦天下，与民更始。有的犯了罪，畏罪逃亡及久欠官物而被起诉，事出在孝景帝三年以前的，都免予处理。”
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【原文】五年春，大旱。夏六月，诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延（1）天下方闻（2）之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻（3）。举遗兴礼。以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
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六年，六月，诏曰：“朕闻五帝不相复礼（4），三代不同法，所繇（5）殊路（6）而建德一也。盖孔子对定公以来远，哀公以论臣，景公以节用，非期不同，所急异务也。”
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【注释】（1）详延：谓尽数延揽。（2）方闻：博洽多闻。（3）洽闻：多闻博识。（4）复礼：因袭礼制。（5）繇：通“由”，经。（6）殊路：异途，不同的途径。
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【译文】五年春，发生大旱灾。夏六月，下诏说：“曾闻教导人民以礼，陶冶人民以乐，当今礼坏乐崩，朕甚为惋惜。所以广引博闻有道之士，集会于京都，由礼官主持讲学，广征博引，举遗漏之文，兴被坏之礼，以为天下榜样。太常官应考虑将参加此次学礼的有道之士置为博士弟子，这既可以崇教化于乡里，又可以奖励贤才。”丞相公孙弘奏请为博士设置弟子生员，学礼的人愈多了。
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元狩六年六月，下诏说：“朕听说五帝不沿用过去的陈规，三代不相袭前代的法度，他们所处的历史时代发生了变化而建立的德政却是一致的。昔日孔子以‘招来远方之人’回答鲁定公，以‘政在选贤’回答鲁哀公，以‘政在节财’回答齐景公，这不是要求不同，而是具体情况决定当务之急。”
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【原文】元狩（1）元年，诏曰：“朕闻咎繇（2）对禹，曰在知人，知人则哲，惟帝难之。盖君者，心也，民犹支体，支体伤则心憯怛（3）。《诗》云：‘忧心惨惨（4），念国之为虐。’”
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二年，秋九月，诏曰：“仁不异远，义不辞难，今京师虽未为丰年，山林、池泽之饶与民共之。今水潦移于江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨（5），方下巴、蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行（6），谕告所抵，无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。”
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【注释】（1）元狩：汉武帝的第四个年号。（2）咎繇：亦作“咎陶”，即皋陶。舜之贤臣。咎，通“皋”。（3）憯怛：忧伤，悲痛，伤痛。憯怛，音惨达。（4）惨惨：忧闷，忧愁。（5）火耕水耨：古代一种耕种方法。烧去杂草，灌水种稻。（6）循行：巡视；巡行。循，通“巡”。
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【译文】元狩元年（公元前122年）。下诏说：“朕闻皋陶回答禹，首在知人，能知人的才是贤哲，圣如尧帝还认为知人甚难。大凡君王是心脏，人民如同肢体，肢体受伤则心脏痛悼。《诗》说：‘忧心惨惨，悼念国家发生灾难。’”
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