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1703055031 【原文】“当今之计，不如按甲休兵（1），飨士大夫（2），北首燕路（3），然后发一乘（4）之使，奉咫尺之书（5）以使燕，燕必不敢不听。从燕而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事可图也。兵固有先声后实（6）者，此之谓也。”信曰：“善。”于是发使燕，燕从风而靡（7）。遂度河，袭历下（8）军，破龙且（9）。

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1703055033 【注释】（1）按甲休兵：亦作“按甲寝兵”，屯兵休整。（2）飨士大夫：飨，即劳飨，慰劳犒赏。士大夫，将佐，将士。（3）北首燕路：摆出向北攻燕的态势。北首，犹北向。（4）一乘：表数量。用于马、车、轿子等。（5）咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称，此指劝降燕国的书信。咫尺，周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。（6）先声后实：谓声威在前，武力在后。（7）从风而靡：谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。（8）历下：邑名。约在今济南市。（9）破龙且：龙且，生卒年不详，项羽手下第一猛将，官拜西楚国大司马。韩信渡过黄河袭击历下的齐军，又乘胜攻破齐都临淄，齐王田广逃至高密，向楚求救。项羽派龙且率军前往救援，与齐军联合号称二十万。两军对峙于潍水两岸。韩信鉴于敌众己寡，遂令所部乘夜在潍水上游以沙袋垒坝塞流。拂晓，亲率一部兵力渡河进攻，随又佯败退回西岸。龙且以为汉军怯弱，率军渡河追击。汉军乘其渡河决坝，河水直下，将楚军分割在潍水两岸。汉军乘势迎击西岸楚军，杀龙且。东岸联军见势溃散。汉军乘胜追击，在城阳俘获田广，齐地平定。

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1703055035 【译文】现在最好的办法，不如屯兵休整，慰劳犒赏军中将士，摆出向北攻打燕国的态势，然后派遣一名使者，带上一封劝降书去出使燕国，燕国必定不敢不听从。燕国归顺了，再向东胁制齐国，即使是很有智谋的人，也不知该如何为齐国谋划了。这样，夺取天下的大事就可以考虑了。用兵本来就有声威在前而武力在后，说的大概就是这种情况吧。”韩信说：“好！”于是就派使者出使燕国，燕国听到消息立刻就投降了。于是韩信率军渡过黄河，袭击历下的齐军，又击败了龙且的援兵。

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1703055037 【原文】楚已亡（1）龙且，项王恐，使武涉往信（2），信谢（3）曰：“臣得事项王数年，官不过郎中，位不过执戟（4），言不听，画（5）策不用，故背楚归汉。汉王授我上将军（6）印、数万之众，解衣衣（7）我，推食食（8）我，言听计用（9），吾得至于此。人深亲信我，背之不祥。”武涉已去，蒯通（10）知天下权（11）在于信，深说以三分天下之计。信不忍背汉，又自以功大，汉不夺我（旧无我字。补之）齐，遂不听。项羽死，徙信为楚王（12）。信初之国，陈兵（13）出入。有变告（14）信欲反，上伪游于云梦（15），信谒于陈（16）。高祖令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言，狡兔死，良狗烹（17）。”上曰：“人告公反。”遂械（18）信。至雒阳，赦（19）以为淮阴侯。信知汉王畏恶（20）其能，称疾不朝。

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1703055039 【注释】（1）亡：丧失。（2）使武涉往信：《汉书·韩信传》原文作“使盱台人武涉往说信”。（3）谢：推辞，拒绝。（4）执戟：秦汉时的宫廷侍卫官。因值勤时手持戟，故名。（5）画：指计策；计谋。（6）上将军：行军作战时军中的主帅。（7）衣：谓给人穿上衣服。（8）食：拿东西给人吃。（9）言听计用：同“言听计从”，说的话、出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任。（10）蒯通：本名蒯彻，范阳固城镇人，因为避汉武帝之违而改为通。有辩才，善于陈说利害，曾建议韩信与刘邦、项羽三分天下。（11）权：本指秤锤，此比喻决定胜负的关键。（12）徙信为楚王：项羽死后，刘邦夺了韩信的兵权，将齐王韩信改封为楚王，都下邳。（13）陈兵：陈列士兵，陈设兵力。（14）变告：谓告发谋反等非常事件。颜师古注：“凡言变告者，谓告非常之事。”（15）云梦：亦作“云瞢”，古薮泽名，约在湖北江汉平原一带。（16）陈：县名，秦置，今河南淮阳。（17）狡兔死，良狗烹：狡猾的兔子死了，好的猎狗就被人烹食。比喻国君得了天下，就杀害谋士功臣。（18）械：本指枷杻、镣铐之类的刑具。亦有拘禁之意。（19）赦：宽免罪过。（20）畏恶：忌恨，憎恶。

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1703055041 【译文】楚国已经失去了龙且，项王恐惧，派武涉前去游说韩信。韩信辞谢说：“臣曾有机会事奉项王多年，官职不过是个郎中，地位也只是个持戟的侍卫，臣的进言不被接受，贡献的计策不被采用，所以才离开楚国，归投了汉王。汉王授予我上将军之印，交给我几万人的兵马，脱下自己的衣服给我穿，分出自己的食物给我吃，我所说的话、出的主意都能被采纳，所以我才能达到今天的地位。汉王如此亲近和信任我，如果背叛了他是不会有好结果的。”武涉走后，蒯通知道决定天下胜负的关键在于韩信，进一步用三分天下、鼎足而王的策略来劝说韩信。韩信不忍心背叛汉王，又自认为功劳很大，汉王不会夺取自己的齐国，于是就没有听从蒯通的意见。项羽死后，刘邦改封韩信为楚王。韩信初到楚国时，出入都派兵戒严。有人告发韩信想要谋反，于是高祖就假称游览云梦泽，韩信便去陈地拜见高祖。高祖命令武士把韩信捆绑起来，装在后面的车子上。韩信说：“果真像人们所说的‘狡猾的兔子死了，好的猎狗就要被烹杀’。”高祖说：“有人告发你谋反。”于是就给韩信戴上镣铐，拘禁起来。到了洛阳，高祖赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。韩信知道高祖忌恨自己的才能，就常称病不去上朝。

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1703055043 【原文】黥布（1），六（2）人也。汉封为淮南王（3）。十一年（4），高后诛韩信（5），布心恐忧。复诛彭越（6），盛其醢（7），以遍赐诸侯王。布见醢大恐，遂聚兵反。书（8）闻，上召诸将问：“布反，为之奈何（9）？”皆曰：“发兵坑（10）竖子耳，何能为！”汝阴侯滕公（11），以问其客薛公（12），薛公曰：“是固当反。”滕公曰：“上裂地（13）而封之，疏爵（14）而贵之，疏。分也。南面（15）而立，万乘（16）之主，其反何也？”薛公曰：“前年杀彭越，往年杀韩信（17），三人皆同功一体（18）之人也。自疑祸及身（19），故反耳。”

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1703055045 【注释】（1）黥布：即英布（？—公元前196年），秦末汉初名将。六县（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又称黥布。初属项羽，为霸王帐下五大将之一，被封为九江王。后叛楚归汉，被刘邦封为淮南王，与韩信、彭越并称汉初三大名将。汉十一年（公元前196年），起兵反汉。刘邦率军亲征，英布兵败逃亡，后被吴臣诱捕杀害于番阳（今江西景德镇西南）。（2）六：县名，相传为皋陶之后，偃姓。秦灭楚，置六县，其故治在今安徽省六安市北。（3）汉封为淮南王：汉四年（公元前203年），英布叛楚归汉，被刘邦封为淮南王，定都六（今安徽六安），辖九江、庐江、衡山、豫章郡之地。（4）十一年：即汉十一年，公元前196年。（5）高后诛韩信：陈豨反叛后，韩信被控谋反关中，吕后通过萧何将其诱骗入宫，杀害于长乐宫钟室，夷三族。（6）复诛彭越：彭越（？—公元前196年），昌邑人（今山东金乡县），字仲，楚汉战争时汉军著名将领，西汉开国功臣，拜魏相国、建成侯。楚汉战争结束后，被封为梁王。汉十年，陈豨反，刘邦亲征，至邯郸，向彭越征兵。彭越称病不往，被刘邦废为庶人，徙居蜀地。吕后认为不可遗患，又指使人诬告彭越谋反，夷灭其宗族。（7）醢：肉酱。彭越死后被施以醢刑（被剁成肉酱）。（8）书：指反书，报告叛乱的文书。（9）为之奈何：对此该怎么办呢？（10）坑：活埋。（11）汝阴侯滕公：即夏侯婴（？—公元前172年），沛（今江苏沛县）人。西汉开国功臣。他与刘邦是少时的朋友，跟随刘邦起义，多有战功。刘邦称帝后，封汝阴侯，后任太仆。文帝八年卒，谥号“文侯”。颜师古注：“夏侯婴也，本为滕令，遂号为滕公。”（12）薛公：秦汉时期人，曾在楚国任令尹，后到夏侯婴处为宾客。他为刘邦分析了英布叛变可能采用的三种策略，并认定了英布必选下策而以失败告终。刘邦大喜，封其为千户侯。（13）裂地：划分土地。（14）疏爵：分封爵位。（15）南面：古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。（16）万乘：指能出兵车万乘的大国。亦泛指国家。（17）前年杀彭越，往年杀韩信：韩信、彭越均在汉十一年被杀，黥布同年七月反叛。张晏曰：“往年与前年同耳，文相避也。”（18）同功一体：功绩地位一样。（19）及身：亲身受到。

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1703055047 【译文】黥布，六县人。汉王封他为淮南王。汉十一年，吕后诛杀了韩信，黥布心里感到恐惧和忧虑。后来吕后又诛杀了彭越，并把他剁成肉酱然后将肉酱装好赐给所有的诸侯王。黥布见到肉酱非常惊恐，于是就聚集军队造反了。接到黥布反叛的文书，高祖召集诸位将领，问道：“黥布造反了，对此该怎么办呢？”诸将都说：“派兵攻打他，活埋了这小子，还能怎么办呢？”汝阴侯滕公（夏侯婴）以此事来问他的门客薛公，薛公说：“黥布本来就当反叛。”藤公说：“皇上划分土地封他为王，分封爵位使他显贵，让他南面称王，立为一国之主，他为什么还要反叛呢？”薛公说：“前年杀了彭越，以前还杀了韩信，这三人的功劳和地位都是同等的。黥布自己担心灾祸会殃及自身，所以反叛了。”

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1703055049 【原文】楚元王交（1），高祖少弟也。玄孙向（2），字子政，本名更生，为谏大夫（3）。向见光禄勋周堪（4）、光禄大夫张猛（5）二人给事中（6），大见信，弘恭（7）、石显（8）惮之，数谮毁（9）焉。向上封事（10）曰：“臣前幸得以骨肉备九卿（11），奉法不谨（12），乃复蒙恩（13）。窃见灾异（14）并起，天地失常，征表（15）为国。欲终不言，念忠臣虽在畎亩（16），犹不忘君，况重以骨肉之亲，又加以旧恩乎！

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1703055051 【注释】（1）楚元王交：刘交（？—公元前179年），字游，汉高祖刘邦的同父异母弟。生年不详，天性好读书，多才艺。汉六年（公元201年），被封为楚王，都彭城（今江苏徐州市）。在位二十三年，文帝元年卒，谥号“元王”。（2）玄孙向：玄孙，自身以下的第五代。刘向（公元前79年—公元前8年；一说公元前77年—公元前6年），字子政，本名更生，楚元王刘交四世孙。西汉经学家、目录学家、文学家。宣帝时，为谏大夫；元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。官至中垒校尉，故又称“刘中垒”。（3）谏大夫：官名，秦设谏大夫，无定员。汉初不置。汉武帝元狩五年（公元前118年），置谏大夫，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫，属光禄勋。（4）光禄勋周堪：光禄勋，官名，本名郎中令，秦已置。汉武帝太初元年（公元前104年），改名光禄勋，为九卿之一，掌守卫宫殿门户。周堪，宣帝时，为太子少傅。宣帝病重时，任周堪为光禄大夫，与史高、萧望之共受遗诏辅佐元帝。（5）光禄大夫张猛：光禄大夫，战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。张猛，周堪弟子。（6）给事中：官名，秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，因执事于殿中，故名。（7）弘恭：西汉沛人，少时被处宫刑。为中黄门，后选为中尚书。宣帝时为中书令。明习法令，善为奏请，长期在内朝专政，凡不附己者，加以排挤打击。先后勾结史高、石显及郑明等人，谗毁萧望之、刘更生及周堪，结果三人被罢官，萧望之自杀。后病死。（8）石显：字君房，济南人，宦官。宣帝时，以中书官为仆射。元帝时继弘恭之后为中书令。为人外巧慧而内阴险，常持诡辩以中伤人，先后谮杀萧望之、京房、贾捐之及斥罢周堪、刘更生等。贵幸倾朝，结党营私，天子赏赐及臣下贿赂的资财达一万万。成帝时重用外戚，石显失宠，后免官，徙归故郡，忧懑不食，于途中病死。（9）谮毁：谗间毁谤。（10）封事：密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。此指《条灾异封事》。（11）备九卿：元帝时，刘向曾任宗正，为九卿之一。备，充任，常用作谦词。九卿，古代中央政府的九个高级官职。（12）奉法不谨：奉法，奉行或遵守法令。不谨，不敬慎，不小心。（13）蒙恩：受恩惠。（14）灾异：指自然灾害或某些异常的自然现象。（15）征表：特征，表像。（16）畎亩：亦作“甽亩”，引申指民间。

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1703055053 【译文】楚元王刘交，是高祖最小的兄弟。刘交的玄孙刘向，字子政，原名叫更生。宣帝时任谏大夫。刘向看到光禄勋周堪、光禄大夫张猛两人任给事中，很受元帝信任，而弘恭、石显害怕了，因此多次进谗言毁谤他们。于是刘向便密奏皇上说：“臣以前有幸因为皇室宗亲的关系担任九卿，没有敬慎的遵守法令，还蒙受圣恩。臣私下看到灾害和异常现象接连发生，天地失去了常态，表示朝中出了问题。本想始终不说，但考虑到忠臣即使在民间，仍然不忘记君主，更何况自己又是刘氏宗亲，再加上皇上往日的恩德臣还未报答呢。”

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1703055055 【原文】“臣闻舜命九官（1），禹作司空、弃后稷、契司徒、咎繇作士、垂共工、益朕虞、伯夷秩宗、夔典乐、龙纳言，凡九官也。济济（2）相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野（3）。故四海之内，靡不和宁。及至周文开基（4）西郊，杂沓（5）众贤，罔不肃和（6），崇推让（7）之风，以销分争之讼。武王、周公继政，朝臣和于内，万国欢（8）于外，故尽得其欢心，以事其先祖。下至幽、厉（9）之际，朝廷不和，转相非怨（10）。君子独守正（11）勉强（12），以从王事（13），则反见憎毒谗诉（14），故（15）其诗曰：‘密勿从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嗸嗸（16）。’当是之时，天变（17）见于上，地变（18）动于下，水泉沸腾（19），山谷易处。

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1703055057 【注释】（1）九官：古传舜设置的九个大臣。颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”（2）济济：庄敬貌。济，通“齐”。（3）万物和于野：万物，众人。野，指民间，不当政的地位。与“朝”相对。（4）开基：犹开国，谓开创基业。（5）杂沓：纷杂繁多貌。颜师古注：“杂沓，聚积之貌。”（6）肃和：庄敬和睦。（7）推让：逊让，推辞。（8）欢：高兴，快乐。（9）幽、厉：周代昏乱之君幽王与厉王的并称。（10）非怨：怨恨。（11）守正：恪守正道。（12）勉强：尽力而为。（13）王事：王命差遣的公事。（14）憎毒谗诉：憎毒，憎恶痛恨。谗诉，谗毁，诽谤。（15）故：因此。（16）密勿从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嗸嗸：出自《诗经·小雅·十月之交》。颜师古注：“此小雅十月之交篇刺幽王之诗也。言己黾勉行事，不敢自陈劳苦，实无罪辜，而被谗谮嗷嗷然也。”密勿，勤勉努力。告劳，向别人诉说自己的劳苦。谗口，说坏话的嘴，谗人。嗸嗸，即嗷嗷，形容众声喧杂。颜师古注：“嗷嗷，众声也。”（17）天变：指天象的变异，如日蚀、星陨等。（18）地变：地体变动。多指地震、山崩。古人以之为天示凶兆。（19）沸腾：水波翻涌。

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1703055059 【译文】臣听说舜王任命九官，他们庄严恭敬，相互谦让，和谐到了极点。众贤臣在朝廷上和睦相处，那么百姓在民间也就和谐相处。因此四海之内，无不和平安宁。等到周文王在西岐开创周朝基业时，聚集了众多贤才，他们没有不庄敬和睦的，崇尚逊让的风气，以消除因争斗而产生的诉讼。此后周武王、周公继承其德政，在内朝臣和睦，在外各国欢悦，因此大家都能欢喜地祭祀祖先。再往后到了周幽王和周厉王时，朝廷不和，转而相互怨恨。君子独自恪守正道，尽力地从事王命差遣之事，却反遭他人的憎恶痛恨与诽谤。所以《诗经》上说：‘勤勉努力的来操办公事，不敢向别人诉说自己的劳苦。自己本没有什么罪过，谗言恶语怎么就这么多呢？’就在那个时候，天象的变化显现于上，大地的变动产生于下，泉水翻涌，高山和深谷都改变了位置。

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1703055061 【原文】“由此观之，和气致祥（1），乖气致异（2），祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经（3）、古今之通义（4）也。今陞下开三代（5）之业，招文学之士，优游宽容（6），使得并进。今贤不肖（7）浑淆（8），白黑不分，邪正杂糅（9），忠谗并进，朝臣更相（10）谗诉，转相是非（11），文书纷纠（12），毁誉浑乱（13）。所以荧惑（14）耳目、感移（15）心意者，不可胜载（16）。分曹（17）为党，将同心以陷（18）正臣（旧无正臣二字，补之）进者，治之表也；正臣陷者，乱之机（19）也。乘治乱之机（20），未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。

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1703055063 【注释】（1）和气致祥：谓和平之气可致福祥。（2）乖气致异：乖气，邪恶之气，不祥之气。异，怪异不祥之事，灾异。（3）常经：永恒的规律。（4）通义：普遍适用的道理与法则。（5）三代：指夏、商、周。（6）优游宽容：优游，优容，宽待。宽容，宽厚能容忍。（7）不肖：不成材，不正派。颜师古注：“肖，似也。不肖者，言无所象类，谓不材之人也。”（8）浑淆：混淆，混杂。颜师古注：“言杂乱也。”（9）杂糅：混杂糅合。颜师古注：“糅，和也。”（10）更相：相继，相互。（11）是非：褒贬，评论。（12）纷纠：即纷纠，交错杂乱貌。（13）毁誉浑乱：毁誉，诋毁和赞誉。浑乱，混乱。杂乱，无条理。（14）荧惑：使人迷惑，炫惑。（15）感移：谓动摇之使其改变。感，通“撼”（16）载：记录；登载。（17）分曹：分批。（18）陷：陷害。（19）机：先兆，征兆。（20）机：时机，机会。

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1703055065 【译文】由此看来，和平之气可致福祥，不祥之气会招致灾异。祥瑞多国家就安宁，灾异多国家就危险。这是天地之间永恒的规律，古往今来通用的法则。如今陛下开创如同夏、商、周三代的功业，应招揽有才学的人士，优容宽厚，使他们能一起进用。而今贤才和不肖者混淆，黑白不分，正直和邪佞之人杂糅，忠正和奸邪之臣同时被进用。朝臣之间相互诽谤，转而竞相褒贬，公文杂乱，诋毁和赞誉混乱不堪。用来迷惑天子耳目、动摇改变皇上心意的事情，多得无法记录。分批结党，要共同来谄害忠臣。忠正之臣得到任用，这是治世的表现；忠正之臣遭到谄害，那就是混乱的先兆。趁此治乱之时，却不知道任用谁，而灾害和异常之事频频出现，这就是臣所以失望痛心的原因。

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1703055067 【原文】“夫乘权席势（1）之人，子弟鳞集（2）于朝，羽翼（3）阴附者众，毁誉将必用，以终乖离之咎（4）。是以日月无光，雪霜夏陨（5），陵谷易处，列星（6）失行，皆怨气（7）之所致也。夫遵衰周之轨迹（8），循诗人之所刺（9），而欲以成太平、致雅颂（10），犹却行（11）而求及前人也。初元（12）以来六年矣，按《春秋》六年之中，灾异未有稠（13）如今。

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1703055069 【注释】（1）乘权席势：乘权，利用权势。席势，倚仗势力。（2）鳞集：犹群集。（3）羽翼：党羽。（4）毁誉将必用，以终乖离之咎：颜师古注：“言谗佞之人毁誉得进，则忠贤被斥，日以乖离也。”乖离，背离。咎，灾祸，不幸之事。（5）陨：坠落。（6）列星：罗布天空定时出现的恒星。（7）怨气：怨恨的情绪。（8）轨迹：犹故辙，往迹。（9）刺：讽刺。（10）雅颂：雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。指盛世之乐、庙堂之乐。（11）却行：倒退而行。（12）初元：汉元帝刘奭的第一个年号，公元前48年至公元前44年，共计五年。（13）稠：多。

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1703055071 【译文】那些倚仗权势的人，他们的子弟群集于朝廷，左右党羽和私下依附的人非常之多。他们必定使用诋毁和赞誉的手段，最终导致背离正道的结果。因此太阳和月亮失去了光辉，霜雪在夏天降下，丘陵和山谷改变了位置，恒星偏离轨道，这些都是怨恨的情绪所导致的。遵照衰微的周朝故辙，循着诗经中诗人们所讥刺的来行事，却想要成就太平之世，获得盛世之乐，这就好似倒退而行却希望赶上前面的人一样。从初元以来至今六年了，考察《春秋》六年之中的记载，灾异的现象没有像当今这样多的。

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1703055073 【原文】“用贤人而行善政（1），如或谮（2）之，则贤人退而善政还（3）。夫执狐疑（4）之心者，来谗贼（5）之口；持不断（6）之意者，开群枉（7）之门。谗邪（8）进者，众贤退；群枉盛者，正士销（9）。故《易》有‘否、泰’（10）。小人道长，则君子道销。君子道销，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。君子道长，则小人道销。小人道销，则政日治，故为泰。泰者，通而治也。

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1703055075 【注释】（1）善政：清明的政治；良好的政令。（2）谮：谗毁；诬陷。（3）还：罢歇；止息。（4）狐疑：猜疑，怀疑。颜师古注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”（5）谗贼：诽谤中伤，残害良善。（6）不断：不果决，不果断。（7）群枉：众奸邪。颜师古注：“枉，曲也。”（8）谗邪：谗佞奸邪的人。（9）正士销：正士，正直之士。销，消散。（10）否泰：《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”，不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。

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1703055077 【译文】任用贤德的人施行清明的政治，如果有人进谗言毁谤他，那贤人就会离去，而善政也就废止了。抱持着猜疑的心，会招致诽谤中伤的言语；持有不果断的意志，就会打开众奸邪的大门。谗佞奸邪的人被进用，众多的贤人就会离去；众奸邪兴盛的时候，正直之士就会离散。所以，《易经》中有否、泰二卦。小人之道增长，君子之道就会消减；君子之道消减了，政治就会日渐混乱，所以称为“否”。否，就是闭塞不通而混乱。君子之道增长，小人之道就会消退；小人之道消退了，那政治就会日益清明，所以叫做“泰”。泰，就是政治亨通昌达而天下太平。

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1703055079 【原文】“昔者鲧、共工、欢兜（1）与舜、禹（旧无禹字。补之）杂处尧朝，周公与管、蔡（2）并居周位，当是时，迭进（3）相毁，流言相谤，岂可胜道（4）哉！帝尧、成王（5），能贤（6）舜、禹、周公而销共工、管、蔡，故以大治。孔子与季、孟（7）偕仕于鲁，李斯与叔孙（8）俱宦于秦，定公（9）、始皇贤季、孟、李斯而销孔子（10）、叔孙，故以大乱。故治乱荣辱之端（11），在所信任。所信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云：‘我心匪石，不可转也（12）。’言守善笃（13）也。

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