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1703056377 【注释】（1）刘辅：生卒年不详，河间人，从襄贲县令提升为谏议大夫，敢于直言，颇有政声。是光禄勋的专职谏官，其职责是“直言极谏”，匡正君非，谏诤得失。（2）会：恰巧，适逢。（3）赵倢伃：指赵飞燕（公元前45年—公元前1年），原名宜主，长安宫人，吴县人（今江苏省苏州市）。西汉成帝宫人。初学歌舞，以体轻善舞，故称“飞燕”。先为倢伃，许后废，立为后。与其妹昭仪日事蛊惑。成帝死，平帝即位，废为庶人。后自杀。倢伃，同‘婕妤’，古代女官名，是妃嫔的称号，俸禄与列侯同，以婕妤迁为皇后。（4）触情：触动情欲。（5）母：谓作母亲的仪范。（6）惑：糊涂，令人不解。（7）里语：犹里谚。（8）市道：指市井及道路之人，普通人。颜师古曰：“市道，市中之道也。一曰市人及行于道路者也。一曰市人及行于道路者也。”先谦曰：“一说是。”（9）拔擢：选拔提升。（10）尸禄：空食俸禄。（11）污辱：玷辱，玷污。（12）侍御史：官名，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。受命御史中丞，接受公卿奏事，举劾非法；有时受命执行办案，号为“绣衣直指”。颜师古曰：“汉书旧仪掖庭诏狱令丞宦者为之，主理妇人女官也。”《汉书补注》周寿昌曰：谷永传云“又以掖庭狱大为乱阱，搒笔憯于炮烙，绝灭人命，主为赵、李报德复怨”，今辅正论赵氏击此狱。（13）收缚：犹收系。（14）系：拘囚，拘禁。（15）掖庭：亦作“掖廷”，宫中旁舍，妃嫔居住的地方。

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1703056379 【译文】刘辅，是河间人，任谏大夫。时逢成帝打算立赵倢伃（赵飞燕）为皇后，刘辅呈上密奏说：“陛下现在竟动情纵欲，倾心于卑贱出身的女子，想让她来母仪天下，不畏惧上天，不惭愧于人民，再没有比这更糊涂的事了。俗话说：‘腐朽的木头不可用来做柱子，卑贱的人不可以做人主。’上天和人民都不赞许，必然会有祸而无福，这是市人和路人都明白的道理，朝臣们没有人肯说一句话，臣私下感到伤心。我想，自己因为是汉室同宗而被提拔，若白受禄俸而不尽忠，就会辱没身居劝谏的官位，所以不敢不冒死来劝谏，希望陛下明察。”密封之书上奏后，皇上派侍御史将刘辅捆绑收捕，投入掖庭秘密监狱，群臣没有人知道这是怎么一回事。

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1703056381 【原文】于是左将军辛庆忌（1）、右将军廉褒（2）、光禄勋师丹（3）、太中大夫谷永（4），俱上书曰：“臣闻明主垂（5）宽容之听，崇（6）谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷（7）之言。然后百僚（8）在位，竭忠尽谋，不惧后患；朝廷无谄谀之士，元首（9）无失道（10）之愆（11）。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢（12）为谏大夫，此其言必有卓诡（13）切至（14）当圣心者，故得拔至于此。旬日（15）之间，收下秘狱。臣等愚以为，辅幸得托公族（16）之亲，在谏臣之列，新从下土（17）来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过（18）。小罪宜隐忍（19）而已。如有大恶，宜暴（20）治理官，与众共之（21）。今天心未豫，豫，悦豫也。灾异屡降，水旱迭（22）臻（23），方当隆宽广问、褒直尽下（24）之时也。而行惨急（25）之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐（26）直言，所坐不著（27），天下不可户晓。同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚（28）于掖庭狱（29）。公卿以下，见陛下进用辅亟（30），而折伤之暴，人有惧（31）心，莫敢尽节（32）正言（33），非所以昭有虞之听（34）、广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”上乃（35）减死罪。

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1703056383 【注释】（1）辛庆忌：见前注。（2）廉褒：生卒不详，襄武人，成帝、哀帝永始四年时为右将军，五年免。汉与羌戎在河西长期战争，人民深受战乱之苦，他以恩义结交羌戎，羌戎感其恩泽，边境得以安宁。班固说：“山东出相，山西出将，汉兴，成纪李广、李蔡，上邦赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。”（3）师丹：西汉大臣，琅邪郡东武人，字仲公。向匡衡学《诗经》，汉哀帝时，师丹为大司马，被封为高乐侯，后为大司空。主张限制贵族、官僚、富豪占有奴婢、土地的数目，后来贵族激烈反对。他和傅喜执正义，得罪了傅太后，被朱博弹劾免职。汉平帝时，他再被封为关内侯、义阳侯。元始三年（公元3年），师丹去世，谥号节侯。（4）谷永：生年不详，卒于公元前9年，字子云，西汉长安人，通晓儒家经典，工笔札。建昭中（公元前36年左右）为太常丞、光禄大夫，屡次应诏对策，针对成帝荒淫好色，敢于直言进谏。历任郡太守，升任大司农。他为人清正，严约僚属，体恤民艰，深得百姓好评。（5）垂：施与，赐予。（6）崇：尊崇，推重。（7）狂狷：狂妄褊急。书疏中常用作谦辞。颜师古曰：“狷，急也，音绢。”（8）百僚：亦作“百寮”，百官。（9）元首：君主。颜师古曰：“元首谓天子也。”（10）失道：失去准则，违背道义。（11）愆：罪过，过失。（12）擢：提拔。（13）卓诡：高超奇异。颜师古曰：“卓，高远也。诡，异于众也。”（14）切至：犹切当。（15）旬日：十天。亦指较短的时日。（16）公族：诸侯或君王的同族。（17）下土：偏远的地方。（18）过：《汉书补注》先谦曰：过，责也。（19）隐忍：克制忍耐。（20）暴：显露。（21）与众共之：颜师古曰：“令众人知其罪状而罚之。”（22）迭：更迭，轮流。《汉书·律历志上》：“三代各据一统，明三统常合，而迭为首。”颜师古注：“迭，互也。”（23）臻：到，达到。（24）尽下：听凭臣下，对臣下放心。谓帝王宽以待下。（25）惨急：严刻峻急。（26）坐：犯罪，判罪。引申指犯有过错。（27）著：明示。颜师古曰：“著，明也。”（28）幽囚：囚禁。（29）掖庭：狱，汉代宫中的秘狱。（30）亟：疾速，与“缓慢”相对。颜师古曰：“亟，急也。”（31）惧：恐惧，害怕。（32）尽节：尽心竭力，保全节操。多指赴义捐生。（33）正言：直言，说实话。（34）虞之听：虞，上古朝代名，舜所建。舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北。颜师古曰：“舜有敢谏之鼓，故言有虞之听也。一曰谓达四聪也。”（35）乃：副词，于是，就。

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1703056385 【译文】于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永，共同上书说：“臣听说圣明的君主能宽容地听取下边的谏言，尊崇谏诤的官员，广开忠诚正直之路，不怪罪狂妄褊急之人的话。只有这样才能使朝中百官安居其位，竭尽忠诚与智谋，不害怕有后患，朝廷就会没有谄媚阿谀的人，皇帝就不会有不合道义的过失。我们私下看到谏大夫刘辅，以前以县令身分求见，被提升为谏议大夫，这足见他的话必然有高超奇异、切合圣上心意之处，所以才能被提拔到这一职位。在十天之内，就被拘捕投入秘密监狱。臣等愚鲁，认为刘辅有幸能凭借其为皇族的亲属，位居谏臣的行列。他刚从偏远的地方来，还不晓得朝廷的体制规矩，偶尔触犯忌讳，不值得大责他的过失；对其小罪应该克制忍耐一下。如果犯有大恶，那就应该由法官公开治罪，令众人知其罪而处罚他。现在上天之心尚不愉悦，灾害变异现象不断降临，水旱灾害连连发生，正该是大开言路、广行聘问、褒扬正直、宽以待下的时候，却怎能对谏诤之臣施行严刻峻急的诛杀，让群臣感到震惊，从而失去忠直之心呢？假使刘辅不犯直言之过，所犯之过又不显著，就不能让天下家喻户晓。同姓的近臣，本应以敢言而显扬，这从管理宗亲、培育忠臣的意义上说，也的确不应当将他囚禁在掖庭狱中。公卿以下看到陛下进用刘辅这么快，而挫伤他却这样突然，使人人都害怕，从而没有人敢尽心竭力讲实话。这不是发扬虞舜善于听取进言、光大其美好德行的风气啊！臣等私下对此深感伤悲，请陛下省察。”皇上于是减免了刘辅的死刑。

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1703056387 【原文】郑崇（1），字子游，本高密人也。哀帝擢为尚书仆射（2）。数求见谏争（3），上初纳用之。每见曳革履（4），上笑曰：“我识郑尚书履声。”久之，上欲封祖母傅太后从弟商（5），崇谏曰：“孝成皇帝（6）封亲舅五侯（7），天为赤黄昼昏（8），日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封（9），尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣愿以身命当咎（10）。”崇因持诏书案（11）起。持当受诏书案起去。傅太后大怒曰：“何有为天子，乃反为一臣所专制邪（12）！”上遂下诏，封商为汝昌侯（13）。崇又以董贤（14）贵宠过度，数谏，由是重得罪，数以职事见（15）责，发疾（16）颈痈（17），欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄（18），素（19）害崇，知其见疏（20），因奏崇与宗族通（21），疑有奸，请治。上责崇曰：“君门如市（22），何以欲禁切（23）主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水（24）。愿得考覆（25）。”上怒，下崇狱，穷治（26），死狱中。

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1703056389 【注释】（1）郑崇：生卒不详，字子游，西汉末人，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。郑崇为人抗直敢言，曾数求见哀帝诤谏，上初纳用之。为郑玄的七世祖。（2）仆射：官名，秦始置，汉以后因之。汉成帝建始四年，初置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令，职权渐重。（3）谏争：谏诤。争，通“诤”。（4）曳革履：拖着皮靴走路。颜师古曰：“孰曰韦，生曰革。”（5）上欲封祖，母傅太后从弟商：从弟，堂弟。商，指傅商。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。〔中华书局本（1962年）《汉书》的断句为：上欲封祖母傅太后从弟商。意为：皇上打算进封祖母傅太后的堂弟傅商。〕（6）孝成皇帝：即汉成帝刘骜。（7）五侯：指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。见《汉书·元后传》。（8）赤黄昼昏：赤黄，红、黄之间的颜色。昼昏，白昼昏暗。（9）今祖母从昆弟二人已侯孔乡侯，皇后父高武侯以三公封：孔乡侯，即大司马传晏，颜师古曰：“孔乡侯，傅晏也。”《汉书补注》周寿昌曰：喜为大司马，故曰以三公封。高武侯：即卫将军傅喜，傅喜字稚游，河内温人也，汉哀帝（公元前25年至公元前1年）祖母定陶傅太后从父之弟。傅喜是傅氏外戚集团在朝中最活跃的人物之一。颜师古曰：“高武侯，傅喜也。”〔中华书局本（1962年）《汉书》的断句为：今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封。〕（10）当咎：当，阻挡。咎，罪过，过失。（11）书案：公文案卷。李奇曰：“持当受诏书案起也。”颜师古曰：“李说非也。案者，即写诏之文。”《汉书补注》沈钦韩曰：广雅：“案谓之。”考工记玉人之事，“案十有二寸”注：“案，玉饰案也。”礼器注：“禁如今方案，隋长局足，高三寸。”此诏书案者，承受诏书之案。吴志：“孙权拔佩刀斫前奏案”。古者进食、奏书俱别设案，李说是也。先谦曰：通鉴胡注，更始时，常侍奏事，韩夫人起，抵破书案，则案非文案之案也。本文魏注云：“持当受诏书案起去。”（12）邪：语气助词，表疑问。《庄子·至乐》：“夫子有忧色，何邪？”（13）封商为汝昌侯：《汉书补注》钱大昕曰：“哀纪建平四年二月，封帝太太后从弟侍中传商为汝昌侯。六月，尊帝太太后为皇太太后。此诏称皇太太后，史家追改。”（14）董贤：公元前22年至公元前1年在世，字圣卿，西汉云阳人。董贤是西汉御史董恭之子，是俊男子。董贤初任太子舍人，汉哀帝即位后改任他职，二年后，哀帝有一天在宫中望见董贤，被他的仪貌吸引，拜为黄门郎。后拜为大司马。哀帝崩，王莽掌权后，董贤随即失势，自杀而死。（15）见：用在动词前面表示被动。相当于被，受到。（16）发疾：犹发病。（17）痈：音庸。肿疡。一种皮肤和皮下组织化脓性的炎症，多发于颈、背，常伴有寒热等全身症状，严重者可并发败血症。（18）佞谄：佞，用花言巧语谄媚人。意为谄媚奉承。（19）素：平素，向来，旧时。（20）疏：疏远，不亲近。（21）通：串通，勾结。（22）如市：颜师古曰：言请求者多，交通宾客。（23）禁切：挟持，制约。（24）心如水：内心清净如水。颜师古曰：言至清也。（25）考覆：考查审察。（26）穷治：彻底查办。

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1703056391 【译文】郑崇，字子游，本来是高密人。哀帝提升他为尚书仆射，他多次请求拜见（皇上）来进谏诤之言，皇上最初大都接纳采用。每每看到他拖着皮靴走路，皇上笑着说：“我能听出郑尚书的脚步声。”过了很长时间，皇上打算进封祖母傅太后的堂弟傅商。郑崇进谏说：“孝成帝封五位亲舅侯爵，天空出现赤黄颜色，白天昏暗，太阳中有一股黑气。现在，祖母堂兄弟中已有两人封了侯。孔乡侯是皇后的父亲，高武侯是因三公之位封侯，这还有依据。现在无缘无故又要封傅商，这是毁坏、搞乱制度，悖逆天心、人心，不是给傅氏带来福祉啊！臣情愿拿身家性命阻止这一错误决定。”郑崇遂扶撑着用于起草诏书的桌案站起身就走开了。傅太后大怒说：“哪里有做天子的，反而被一个臣子独断专行而被制约的事呢？”皇上于是下诏，封傅商为汝昌侯。郑崇又因董贤受贵宠过度，多次进谏，因此大为得罪皇帝，数次因职务所关的事情被谴责，致使郑崇发病，颈部长了疮，想请求辞官还乡，又不敢。尚书令赵昌为人谄媚奉承，平日常想陷害郑崇，现在得知郑崇被皇上疏远了，因此奏报说郑崇与其宗族来往频繁，有叛逆嫌疑，请求皇上治罪。皇上斥责郑崇说：“你自己门庭若市，为什么想制约君主呢？”郑崇回答说：“臣门庭若市，但臣内心清净如水。希望得以查核。”皇上发怒，将郑崇下狱，穷追不饶。郑崇最终死在狱中。

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1703056393 【原文】荀悦（1）纪（2）论曰：“夫臣下之所以难言者何也？言出乎口，则咎悔（3）及之矣。故举过扬非（4），则刺（5）上之讥（6）。言而当，则耻（7）其胜己也；言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己之明也；后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也。违上从下，则以为雷同（8）也。与众言，则以为顺负（9）也。违众独言，则以为专美（10）也。言而浅露（11），则简而薄之；深妙弘远（12），则不知而非之。特见（13）独知（14），则众其盖之，虽是而不见称；与众同智，则以为附随（15）也，虽得之，不以为功。据事尽理，则以为专必；谦让不争，则以为易穷（16）。言而不尽，则以为怀隐（17）进说；竭情（18），则谓之不知量（19）。言而不效，则受其怨责（20）；言而事效，则以为固当也。或利于上，不利于下；或便于右（21），不便于左（22）；或合于前，而忤于后。夫能应事（23）当理（24），决疑（25）定功（26），发情起意（27），值所欲闻，不害上下，无妨于时，言立而策成，始无咎悔，若此之比，百不一遇，又智之所见，万不一及也。且犯颜冒死，下之所难言也；拂旨忤情（28），上之所难闻也。以难言之臣，忤难闻之主，以万不一及之智，求百不一遇之时，此下情所以常不通也。非唯君臣而已，凡言亦皆如之，是乃仲尼所以发愤嗟叹（29），称‘予（予原作吾）。欲无言’者也。”

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1703056395 【注释】（1）荀悦：公元148年至公元209年在世，字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人，东汉史学家、政论家。荀淑之孙，荀俭之子。父亲早卒。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。十二岁时，能说《春秋》，尤好著述。（2）纪：指荀悦所著的《汉纪》。（3）咎悔：灾祸，灾患。（4）扬非：意为宣扬过失。扬，显扬；传播。（5）刺：谓指责、揭发。（6）讥：劝谏。（7）耻：侮辱；羞辱。（8）雷同：随声附和。（9）顺负：顺应依恃。顺，顺应，依顺。（10）专美：独享美名。（11）浅露：浅显，缺乏深度。（12）弘远：广大深远。（13）特见：独特的见解。（14）独知：知人所不知，仅一人知。（15）附随：附属，从属。（16）易穷：轻视理屈。易，轻视。穷，理屈，辞屈。（17）怀隐：谓知而不言，言而不尽。（18）竭情：尽心。（19）不知量：犹不自量，过高的估计自己。（20）怨责：埋怨责怪。（21）右：古代崇右，故以右为上，为贵，为高。《史记·廉颇蔺相如列传》“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”《史记》记载，《汉文帝纪》有“右贤左戚”句，韦昭注“右犹高，左犹下也。”（22）左：下，卑。（23）应事：处理世务；应付人事。（24）当理：合理。（25）决疑：解决疑难问题，判断疑案。（26）定功：建立功业。（27）起意：萌发意念，动念头。（28）拂旨忤情：违背上旨，违逆心意。（29）嗟叹：吟叹，叹息。

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1703056397 【译文】荀悦的《汉纪》评论说：臣下之所以难以言说，是为什么呢？言语说出口，灾祸就到来了。所以对君上检举过失，传扬错误，就会被认为是指责讽刺君上的劝谏。言语得当，君主会因臣下超过自己而感到耻辱；言语不得当，君主会轻贱他为下愚。若先于君主说出相同的想法，君主就会憎恨他比自己圣明；后于自己说出相同的看法，就会认为只是顺从而已。违背下面而顺从上面，就会被认为是谄媚阿谀；违逆上面而顺从下面，就会被认为是不辩是非、随声附和。与大众共言，就会被认为是顺应依恃大众。离开大众而独自进言，就会被认为是独享美名。言语浅显，会因简易而被轻视；若所说深奥微妙，广大深远，就会因无知而被反对。独特的见解仅一人知道，那么大众就会共同遮盖他，即使所言正确也不被称誉；若和众人谋略智慧相等，就会被认为是附属追从他人，即使所说的话得到采用，也不会被认为有功。根据事实，合乎道理，就会被认为是专一不易；倘若谦虚退让，不与人争，就会被轻视理屈辞穷。言说而不完全，就会被认为是知而不言，言而不尽。若向君主尽心竭力地述说，就会被认为是不自量力。所言的事应验效果不明显，就会受君主的埋怨责怪；若所言的事应验有实效，则会被认为本来就当如此。所说的话或有利于君上而不利于臣下，或有利于右职尊位者，而不利于左职卑位者，或符合于前辈年长者，而违逆于后生晚辈者。但凡能够处理世务而又合理解决疑难问题，建立功业，起心动念皆为肺腑之言，又遇到想听忠言的君主，所进之言又不伤害君臣上下，对时势也没有妨害，进言得以确立，策略得以成就，自开始就没有受到灾祸，像这样的例子，一百个人当中也遇不到一个，再加上有智慧的远见者，一万人当中也找不出一个能达到的。况且触犯君主的面子是要冒着杀头的危险的，这是臣下难以进言的原因；而忠言往往总是违背君主的命令，违逆君主的心意，这也是君主难以听得进去的原因。用难以进言的臣子，违逆难以听进规劝的君主，凭借一万人当中没有一人能达到的智慧，希求一百人中也没有一人遇到的时机，这就是下臣的心意常常不能与上通达的原因。不只是君臣之间是这样，凡是言说都是如此，这就是孔子之所以感慨万千，觉得自己也将无话可说（我不想再说什么）的原因了。

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1703056399 【原文】萧望之（1），字长倩，东海人也，为谏大夫。出为平原太守（2），上疏曰：“陛下哀愍（3）百姓，恐德化（4）之不究（5），悉出谏官，以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣（6），则不知过；国无达士（7），则不闻善。愿陛下选明经术（8）、温故知新、通于几微（9）谋虑之士，以为内臣（10），与参政事。诸侯闻之，则知国家纳谏（11）忧政，无有阙遗（12）。若此不怠，成康（13）之道，其庶几（14）矣！外郡不治，岂足忧哉？”书闻，征入守少府（15），为御史大夫（16）。

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1703056401 【注释】（1）萧望之：出生于约公元前114年，卒于公元前47年，字长倩，萧望之后人疑为萧何的六世孙，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人，徙杜陵（今陕西西安东南）。萧望之是西汉宣帝、元帝倚重的大臣，又是著名的经学家。萧望之主治《齐诗》，兼学诸经，是汉代《鲁论语》的知名传人，自此兰陵萧氏是山东大族，历数百年而不衰。（2）太守：官名，秦置郡守，汉景帝时改名太守，为一郡最高的行政长官。（3）愍：同“闵”，古代谥号用字，哀伤，怜念。后多作“悯”。（4）德化：犹德教。（5）究：颜师古曰：“究，竟也，谓周遍于天下。”（6）争臣：能直言诤谏的大臣。争，通“诤”。（7）达士：见识高超、不同于流俗的人。颜师古曰：“达士谓达于政事也。”（8）明经术：明，通晓。经术，犹经学。（9）几微：犹预兆；隐微。（10）内臣：宫廷的近臣。（11）纳谏：接受规劝。多指君主接受臣下进谏。（12）阙遗：缺少，遗漏。（13）成康：周成王，周康王。颜师古曰：“周成康二王致太平也。”（14）庶几：差不多。（15）守少府：守，治理，管理。少府，县尉的别称。（16）御史大夫：官名。秦置。汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书。与丞相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公。

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1703056403 【译文】萧望之，字长倩，东海郡人，在朝为谏大夫，后出任为平原郡太守时，上疏说：“陛下怜悯同情老百姓，唯恐道德教化不能周遍天下，把在朝的谏官，全下放到地方，用以补充郡县的官吏，这是担忧小事而忘却了根本的职责啊。假使朝廷没有谏诤之臣，那么君王就不了解自己的过失；国家没有通达世理之士，君王就听不到善言。希望陛下选用通晓经术、能温故而知新、通晓事物隐微之理、多谋善思之士来做宫廷的近臣，跟他们商议政事。诸侯王听到任用这样的人，就能知道皇上听纳谏言、忧虑国政、事无缺漏。能如此做且不松懈，那么和周成王、周康王的治国之道相比，也就差不多了。至于地方郡县还没有治理好，难道值得担忧吗？”皇上看到奏书后，征召萧望之入朝掌管少府，任御史大夫。

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1703056405 【原文】五凤（1）中，匈奴大乱，议者多曰，匈奴为害日久，可因其坏乱（2），举兵灭之。诏问望之，对曰：“春秋晋士丐（3）帅师侵齐，闻齐侯卒而还，君子大（4）其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊（5）足以动诸侯。前单于慕化（6）乡善（7），遣使请求和亲，海内欣然（8），夷狄（9）莫不闻。不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾（10）也，彼必奔走远遯（11）。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问（12），辅其微弱，救其灾患。四夷（13）闻之，咸贵（14）中国之仁义，必称臣（15）服从，此德之盛也。”上从其议。宣帝寝疾（16），选大臣可属（17）者，引外属（18）侍中（19）史高（20）、太子太傅望之、少傅周堪（21），至禁中（22），拜高为车骑将军（23）、望之为前将军（24）、堪为光禄大夫（25），皆受遗诏（26）辅政。孝元皇帝（27）即位，望之堪本以师傅见尊重，数宴见（28），言治乱（29），陈王事。望之选白（30）宗室（31）明经达学（32）刘更生（33）与金敞，并拾遗（34）左右。四人同心谋议，多所匡正（35）。

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1703056407 【注释】（1）五凤：指公元前57年至公元前54年，是汉宣帝的第五个年号。汉朝使用五凤这个年号一共四年。（2）坏乱：混乱。（3）士丐：生年不详，卒于公元前548年，祁姓，范氏，名丐，其名范丐。因范氏为士氏旁支，故又称士丐。春秋时期晋国人，史称范宣子。其祖父士会曾在晋成公时任上军将，晋景公时任中军将，执掌国政。其父士燮（范文子）历任上军佐、上军将、中军佐。一女嫁栾黡，生栾盈；一子士鞅（范鞅），即范献子。颜师古曰：“士丐，晋大夫范宣子也。春秋公羊传襄十九年，齐侯环卒，‘晋士丐帅师侵齐，至榖，闻齐侯卒，乃还。还者何？善辞也，大其不伐丧也。’”（4）大：赞美，称扬。《公羊传·襄公十九年》：“还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。”（5）谊：同“义”，谓符合正义或道德规范，亦指按照正义或道德规范的要求。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”（6）慕化：向慕归化。（7）乡善：向往与汉仁善。（8）欣然：喜悦貌。（9）夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（10）幸灾：因别人遭灾而高兴。（11）远遯：遯同“遁”，潜逃。远遁，逃往远处。《汉书·韦玄成传》：“单于孤特，远遁于幕北。”（12）吊问：吊祭死者，慰问其家属。（13）四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意。（14）贵：尊重，敬重。（15）称臣：犹臣服。（16）寝疾：卧病。（17）属：委托，嘱咐。（18）外属：外家亲属。（19）侍中：古代职官名，秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”（20）史高：生卒不详，外戚侍中乐陵侯史高（宣帝祖母史良娣兄长史华的长子，刘病已的表叔），汉宣帝为报恩德，就将史恭的三个儿子都予加封：长子史高为乐陵侯，次子史曾为蒋陵侯，三子史元为平台侯。汉宣帝临终前拜为大司马、车骑将军，是宣帝给元帝安排的辅政大臣之一。（21）少傅周堪：生卒不详，太子少傅。为辅导太子之官。位次于太傅。汉宣帝临终前拜为诸吏光禄大夫。（22）禁中：指帝王所居宫内。（23）车骑将军：汉制，仅次于大将军、骠骑将军，金印紫绶，地位相当于上卿，或比三公。典京师兵卫，掌宫卫。第二品，是战车部队的统帅。（24）前将军：古代军衔，始于战国，秦汉魏晋南北朝沿置。位在大将军、骠骑将军之下。（25）光禄大夫：战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。光禄大夫为从二品，紫金光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品。元、明升为从一品，清代升为正一品。（26）遗诏：皇帝临终时所发的诏书。（27）孝元皇帝：即汉元帝刘奭。（28）宴见：在皇帝公余时被召见，有别于朝见。（29）治乱：谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。（30）白：禀报，陈述。（31）宗室：帝王的宗族，犹言皇族。（32）达学：通晓各种学问。（33）刘更生：约公元前77年出生，卒于公元前6年，楚王刘交四世孙，汉成帝时改名刘向，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。是著名战国史书《战国策》编辑者。宣帝时，为谏大夫。（34）拾遗：补正别人的缺点过失。（35）匡正：纠正，改正。

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1703056409 【译文】宣帝五凤年间，匈奴骚乱，朝议者多认为匈奴为害时间很久，现在可趁其混乱举兵讨伐，皇帝征求萧望之意见，萧望之说：“春秋时晋国士丐率师进攻齐国，听说齐侯环死了，便率师返回。君子称赞他不讨伐有国丧的国家，认为这样做的恩惠足以使孝子钦服，道义足以使诸侯感动。此前匈奴单于仰慕汉朝教化而向往与汉亲善，派使者前来请求和亲，海内欢欣，夷狄之国没有不知道的。不幸单于被贼臣杀害。若此时讨伐匈奴，那是乘人危乱而幸灾乐祸，他们必然会逃奔到远方去。不因正义而兴兵，恐怕劳而无功。应该派出使者前往吊唁慰问，协助其微弱的王室，救助其发生的灾难。四周边境的少数民族听到汉朝这样做，都会敬重中国的仁义行为，必然会臣服顺从。这是最大的德行啊。”皇上听从了萧望之的意见。后来宣帝卧病不起，选择可以托咐后事的大臣，召引外亲侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪到宫中，拜史高为车骑将军、望之为前将军、周堪为光禄大夫，都接受遗诏辅佐朝政。孝元皇帝即位，萧望之、周堪本来都因做过老师而被尊重，在皇帝公余时多次被召见，谈论国家治乱得失，陈述治国之道。萧望之选荐了皇族中通晓经术、通达各种学问的刘更生和金敞在元帝身边任职，随时补正其缺点过失。这四个人同心共议，对皇上的过错多有纠正。

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1703056411 【原文】中书令（1）弘恭（2）、石显（3）久典（4）枢机（5），与车骑将军高为表里（6），论议常（旧无常字，补之）持故事（7），不从望之等。望之以为中书（8）政本（9），宜以贤明之选，自武帝游宴（10）后庭（11），故用宦者，非国旧制，又违古不近刑人（12）之义，白欲更置（13）士人，由是大与高、恭、显忤（14）。恭、显令郑朋、华龙（15）二人告望之等谋欲罢车骑将军，疏退许、史状，侯望之出休日（16），令朋、龙上之。事下弘恭。恭、显奏：“望之、堪、更生朋党（17）相称举（18），数谮大臣，毁离（19）亲戚，欲以专擅权势。为臣不忠，诬上不道，请召致（20）廷尉（21）。”时上初即位，不省（22）召致廷尉为下狱也，可其奏。后上召堪、更生，曰：“系狱（23）。”上大惊，责恭、显，皆叩头谢（24）。上曰：“令出视事（25）。”恭、显因使高言：“上新即位，而先验师傅，即下狱，宜因决免。”于是望之、堪、更生皆免为庶人。

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1703056413 【注释】（1）中书令：官名，汉武帝时以宦官担任中书，称中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。中书令、尚书令在西汉并置，与谒庭令、内者令等宦官多是由士人担当。（2）弘恭：生卒不详，西汉沛（郡治今安徽濉溪县）人，青年时被处腐刑，为中黄门，不久选为中尚书。宣帝为加强皇权，任用宦官曲掌机要，他被任为中书令。明习法令，善为奏请，长期在内朝专政，凡不附己者，加以排挤打击，以至丞相、御史大夫都阿附敬容。元帝时病死。（3）石显：字君房，济南人。少年时因为犯罪而被处于宫刑（班固亦说他有妻子），收入宫中当了太监。（4）典：掌管，主持，任职。（5）枢机：指朝廷的重要职位或机构。（6）表里：谓呼应，补充。（7）故事：旧事，旧业。（8）中书：官名，中书令的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。（9）政本：为政的根本。（10）游宴：亦作“游燕”或“游讌”，游乐宴饮。（11）后庭：犹后宫。（12）刑人：特指宦官。颜师古曰：礼曰“刑人不在君侧”也。《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”（13）更置：重新设立。（14）忤：违逆，触犯。颜师古曰：“忤谓相违逆也。”（15）郑朋、华龙：此二人生卒不详，弘恭、石显找来这两个因不受萧望之、周堪任用而对他们心怀怨恨的人，指使他们诬告萧望之等阴谋策划罢免车骑将军史高。（16）休日：休沐（休息洗沐，犹休假）日，假日。《汉书补注》先谦曰：汉制，自三署郎以上入直禁中者，十日一出休沐。（17）朋党：指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。（18）称举：称誉举荐。（19）毁离：毁谤离间。（20）召致：使之至，唤来。（21）廷尉：官名，秦始置，九卿之一，掌刑狱。（22）省：知晓，懂得。（23）系狱：囚禁于牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“彭越张敖南面称孤，系狱抵罪。”（24）谢：道歉，认错。（25）视事：就职治事。多指政事言。

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1703056415 【译文】中书令弘恭、石显长期掌管朝廷重要机构，与车骑将军史高内外呼应，议论朝事经常坚持旧日的典章制度，不听从萧望之等人的意见。望之认为中书令是为政的枢纽，应该让贤明的人担任。自从武帝游乐宴饮于后宫起才任用宦官，这不是国家的旧制，而且又违背了古代不接近受过宫刑人的道理。于是禀明皇上，打算更换为士人来担任，由此与史高、弘恭、石显大相抵触。弘恭、石显令郑明、华龙二人上告望之等图谋要罢免车骑将军、疏远贬退外戚许嘉、史高的情状，等候望之离朝休假之日，让郑朋、华龙呈给皇上。皇上将此事下交弘恭处理。弘恭、石显奏报说：“望之、周堪、更生为朋党，互相称誉举荐，多次说坏话诬陷大臣，毁谤离间皇室亲戚，想独揽权势。其做臣子不忠心，欺骗皇上无道，请求交给廷尉处置。”当时，元帝刚刚即位，不懂“召致廷尉”就是下狱的意思，便批准了他们的奏疏。后来皇上要召见周堪、更生，说已打入监牢。皇上大惊，责问弘恭、石显，他们都叩头谢罪。皇上说：“传令放他们出来做事。”恭、显借机让史高说：“皇上新即位，要先查验师傅，既然已经下狱，应该借此判处免职。”于是望之、周堪、更生都被免为庶人。

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1703056417 【原文】后数月，赐望之爵关内侯，给事中（1）。恭、显等知望之素高节，不诎（2）辱，白（3）：“望之前辅政，欲专权擅朝（4）；幸得不坐，复赐爵邑（5），与（6）闻政事，不悔过服罪，深怀怨望（7），自以托师傅，怀终不坐（8）。非颇（9）诎望之于牢狱，塞其怏怏（10）心，则圣朝无以施恩厚。”上曰：“萧太傅素刚，安肯就吏（11）？”显等曰：“人命至重，望之所坐（12），语言薄罪，必无所忧。”上乃可其奏。显等封以付谒者（13），因急发车骑，驰围其第。使者至，召望之。望之（旧无望之二字，补之）仰天叹曰：“吾尝备位（14）将相，年逾（15）六十矣！老入牢狱，苟求生活。不亦鄙（16）乎！”竟自杀。天子闻之惊，拊（17）手曰：“果杀吾贤傅！”是时太官（18）方上昼食（19），上乃却食，为之涕泣，哀恸（20）左右。显等免冠谢（21），良久然后已。

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1703056419 【注释】（1）给事中：官名，秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，因执事于殿中，故名。（2）诎：音屈。屈服，折服。（3）白：意为禀报于天子。（4）擅朝：独揽朝政。《汉书·梅福传》：“是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝。”（5）爵邑：爵位和封邑。（6）与：允许，许可。颜师古曰：“与读曰豫。”（7）怨望：怨恨，心怀不满。汉贾谊《过秦论》中：“百姓怨望，而海内叛矣。”（8）自以托师傅，怀终不坐：颜师古曰：“言恃旧恩，自谓终无罪，坐怀此心。”《汉书补注》王念孙曰：“颜师古读‘怀终不坐’为句，非也。‘怀’当为‘德’字之误也。”（怀字俗书作怀，形与德相近，又涉上文“深怀怨望”而误。）“自以托师傅德”为句，“终不坐”为句。言望之自以托于师傅之德，终不坐罪也。汉纪孝元纪作“自以托师傅恩德，终不坐”，是其证。托，托付；请托。（9）颇：略微；稍微。（10）怏怏：不服气或闷闷不乐的神情。（11）就吏：谓接受吏人逮捕。（12）坐：引申指犯有过错。（13）谒者：官名，始置于春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。古时亦用以泛指传达、通报的奴仆。（14）备位：居官的自谦之词，谓愧居其位，不过聊以充数。（15）逾：越过。（16）鄙：以为羞耻。（17）拊：音府。拍，击。（18）太官：官名，秦有太官令、丞，属少府。两汉因之。掌皇帝膳食及燕享之事。（19）昼食：午饭。（20）哀恸：悲痛至极。颜师古曰：“恸，动也。”（21）谢：道歉，认错。

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1703056421 【译文】此后过了几个月，赐望之关内侯的爵位，任给事中之职。弘恭、石显等知道望之平日有高尚的节操，不肯屈服受屈辱，（于是）建议皇上说：“望之以前辅政，想独揽朝廷大权，有幸没有因此被判刑，又赏赐给爵位封地，让他参与政事，他不悔过服罪，还深怀怨恨，自以为是受先帝之托的师傅，怀有终究不会判自己罪行的想法，不稍让望之受点牢狱之屈，来遏止他不服气的心态，那圣朝就没有办法表现出给他所施的恩德厚重。”皇上说：“萧太傅平素刚直，怎肯听从官吏的处置？”石显等说：“人命案是最重的罪，望之所犯的罪，是言谈之类的轻罪，他一定没有什么可忧虑的。”皇上允准了他们的奏言。石显等人将奏书密封交付传达通报之人，趁势急速出动车骑，跑去包围了萧望之的府第。使者来到后，召见望之。望之仰天长叹说：“我曾经愧居将相，年纪已过六十岁了，老了却进入牢狱，苟且活着，这不是鄙视羞辱人吗？”竟然自杀。天子听到这件事很震惊，击掌说：“果然害死了我贤德的师傅啊！”当时太官正给皇上端来午饭，皇上不吃，让撤去饭食，为萧望之死去之事哭泣。悲痛至极，感动了身边的人也悲痛大哭，石显等脱下帽子表示认错谢罪。过了好久才算完。

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