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1703056951 【译文】岑彭，字君然，南阳郡人。光武帝任命他为廷尉，摄行大将军的职事。与大司马吴汉等，围攻洛阳数月，朱鲔等坚守不肯投降。光武帝因岑彭曾经给朱鲔当过校尉，命令他前往劝降。朱鲔对岑彭说：“大司徒刘伯升遇难时，我曾经参与过谋划；还曾劝谏更始，不要派遣萧王北伐，我确实知道自己的罪大。”岑彭回来，向光武帝详细禀报了这些情况。光武帝说：“成就大事的人不记恨小怨，朱鲔今天如果投降，可保全他的官爵，又何谈诛罚他呢？今有黄河水在此作证，我绝不食言。”岑彭又回去告诉朱鲔，朱鲔于是自己反绑双手，和岑彭一块到河阳，光武帝当即为他解去捆缚，授予朱鲔平狄将军，封为扶沟侯。建武八年，岑彭与吴汉包围隗嚣于西城。当时公孙述的大将李育驻守在上邽，被盖延、耿弇包围，光武帝下令岑彭：“西城、上邽两城如果能攻下，便可带兵向南攻打蜀地。人苦于不知足，既已平定了陇地，又想着攻取西蜀，每发一次兵，头发、胡须都白了许多。”

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1703056953 【原文】臧宫（1），字君翁，颍川人也。匈奴饥疫（2），自相分争，帝以问宫，宫曰：“愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方（3）自思之。”建武二十七年，宫与杨虚侯马武（4）上书曰：“匈奴人畜疫死，旱蝗赤地（5），疫困之力，不当中国一郡。万里死命，悬在陛下，福不再来，时或易失，岂宜固守文德（6），而堕（7）武事乎？”诏报曰：“《黄石公记》（8）曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔（9）者，德也；刚（10）者，贼（11）也。弱者，仁之助也；强者，怨之归也。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政（12）多忠臣，劳政（13）多乱民。故曰：务广地者荒，务广德者强；有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政（14），灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：‘吾恐季孙（15）之忧，不在颛臾（16）。’且传闻之事，恒多失实。苟非（非旧作无，改之）其时，不如息民（17）。”自是诸将，莫敢复言兵事者。

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1703056955 【注释】（1）臧宫：生年不详，卒于公元58年，字君翁，颍川郏（今属河南）人。东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。曾任县中亭长、游徼等职。后来，率领宾客参加下江兵（绿林军的一支），任校尉，追随光武帝征战，成为光武帝亲信。光武帝进兵河北，任命臧宫为偏将军，臧宫屡次陷阵破敌，立有战功。（2）饥疫：饥饿无粮并患疫病。（3）方：将，将要。（4）马武：公元前16年至公元61年在世，字子张，南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人，东汉大将，“云台二十八将”之一。初入绿林军，后归光武帝，东汉建立后，任捕虏将军，封杨虚侯。永平四年（公元61年），去世。（5）赤地：空无所有的地面。指遭受严重旱灾、虫灾后庄稼颗粒无收的景象。李贤注：“赤地，言在地之物皆尽。”（6）文德：文治，德教，与“武功”相对。（7）堕：荒废；废弃。（8）黄石公记：又名《黄石公三略》。旧题秦时黄石公撰。所谓“三略”，其意为上、中、下三卷韬略。相传为周初太公姜尚所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。后经黄石公推演成书，传授于张良。（9）柔：怀柔，安抚。（10）刚：肃杀，坚硬。（11）贼：祸害。（12）逸政：人民安居乐业的政治。（13）劳政：谓劳役繁重之政。（14）善政：清明的政治；良好的政令。《左传》曰：“国无善政，则自取谪于日月之灾。”（15）季孙：生卒不详，姬姓，季氏，名斯。谥桓，史称“季桓子”。春秋战国时，鲁国大夫，卿家贵族。（16）颛臾：音专于。春秋国名。风姓，相传为伏羲之后。故址在今山东省费城西北。春秋时，曾为鲁国附庸。《论语·季氏》中有《季氏将伐颛臾》之文。（17）息民：谓使人民得到休养生息。

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1703056957 【译文】臧宫，字君翁，颍川人也。匈奴因饥荒瘟疫，各部落自相分争，光武帝问臧宫如何看待此事，臧宫说：“我愿带五千骑兵去征伐匈奴，建立功业。”光武帝笑着说：“常胜将军，是很难和他讨论如何御敌的，还是我自己再想一想这件事情吧。”建武二十七年，臧宫和杨虚侯马武上书说：“匈奴此时因遭瘟疫，人畜死亡严重，旱灾和蝗灾使得庄稼颗粒无收，为瘟疫、虫害所困，其国力抵不上中原的一个郡。万里效命远征，就等陛下您发一句话了。福运不会二次再来，时机常常容易错过，怎能只图固守文治而废弃武事呢？”诏书回复说：“《黄石公记》中说：‘柔能克刚，弱能制强’。怀柔是德行的表现，强硬会招致祸害；弱者能得仁义的辅助，强者则会遭受人们的怨恨；舍近求远，会劳而无功；舍远求近，则安闲而有善终；使人民安居乐业的政治多出忠臣，而烦劳扰民的政治则多生乱民。所以说：‘致力于扩大土地者政治会荒废，而致力于扩大德行者国家会富强。满足已有的，则人心安定；不知足而贪图别人所有的，则会使人心残暴。残酷暴虐的政治，即使成功也注定要失败。’现在国家还没有清明的政治，灾害不断发生，百姓惊惶，人人不能自保，这种情况下还要远征塞外吗？孔子说：‘我担心季孙氏的忧患，不在颛臾。’况且关于匈奴的传闻，常有许多不合事实之处。如果不得其时，还不如让百姓得到休养生息为好。”从此以后，诸将领没有谁再敢提战争之事了。

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1703056959 【原文】祭遵（1），字弟孙，颍川人也。从征河北，为军市令（2）。世祖舍中（3）儿犯法，遵格杀之。世祖怒，命收遵。时主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，今遵奉法不避，是教令行也。”世祖乃贳（4）之，以为刺奸将军（5），谓诸将曰：“当备祭遵！吾舍中儿犯令尚杀之，必不私诸卿也。”河北平，拜征虏将军。遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦袴（6）、布被（7），夫人裳不加缘。帝以是重焉。及卒，愍悼（8）之尤甚。遵丧至河南县，诏遣百官，先会丧所，车驾素服（9）临之，望哭哀恸（10）。还幸（11）城门，过其车骑，涕泣不能已。丧礼成，复亲祠（12）以太牢（13），如宣帝临霍光（14）故事。至葬，车驾复临，赠以将军、侯印绶，朱轮容车（15），介士（16）军陈（17）送葬，谥（18）曰成侯。既葬，车驾复临其坟，存见（19）夫人室家。其后朝会，帝每叹曰：“安得忧国奉公之臣，如祭征虏者乎？”遵之见思若此。

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1703056961 【注释】（1）祭遵：字弟孙，东汉初年颍川颍阳人。公元24年，光武帝攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被光武帝收为门吏。后随军转战河北，任军中的执法官，负责军营的法令。（2）军市令：古代军中交易场所的主管。通鉴胡注：“从军者非一处人，故于军中立市使相贸易。置令以治之。”（3）舍中：犹家中。（4）贳：音士。宽纵，赦免。（5）刺奸将军：督察奸吏。后为行使此种职责的官名。汉王莽始设，东汉、魏、晋因之。其权限有别。续汉志曰：“将军属有外刺、刺奸。主罪法。”通鉴胡注：“王莽置左右刺奸，使督奸猾，光武因以为将军号。”（6）韦袴：音维酷。韦，熟皮做的裤子，形容生活节俭。去毛熟治的兽皮。袴，同裤。（7）布被：布制的被子。多以状生活清苦。（8）愍悼：哀悼；哀怜。（9）素服：本色或白色的衣服。居丧或遭遇凶事时所穿。（10）恸：极其悲伤。（11）幸：皇帝亲临。（12）亲祠：谓帝王亲自致祭。（13）太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢云有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀物件不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。（14）霍光：约生于汉武帝元光年间，卒于汉宣帝地节二年（公元前68年），字子孟，河东平阳（今山西临汾）人。是汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近二十年，为汉室的安定和中兴建立了功勋，霍光薨，汉宣帝及上官太后亲临其丧，并派太中大夫任宣、侍御史五人持节护丧。（15）朱轮容车：朱轮，古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。容车，送葬时载运死者衣冠、画像之车。李贤注：“容车，容饰之车，象生时也。”（16）介士：甲士（披甲的战士）也。东观记曰：“遣校尉发骑士四百人，被玄甲、兜鍪，兵车军陈送葬。”（17）军陈：指军队的阵法或军伍的行列。（18）谥：古代帝王、贵族、大臣、士大夫或其他有地位的人死后，据其生前业迹评定的带有褒贬意义的称号。亦指按上述情况评定这种称号。（19）存见：探望慰问。

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1703056963 【译文】祭遵，字弟孙，颖川郡人。随从光武帝征讨黄河以北，任军市令。光武帝族人中的一个年轻人犯了法，被祭遵依法处死。光武帝大怒，下令将祭遵收监。当时主簿陈副劝谏说：“明公您常想让众军纪律严明，现在祭遵执法不避权贵，这是为了政令得以施行啊。”光武帝随即赦免了祭遵，还将他封为刺奸将军，并向诸将说：“应当效法祭遵！我家中小儿犯法尚且要被他杀，那必然不会循私于诸卿了。”河北平定后，拜祭遵为征虏将军。祭遵为人廉洁简约，谨慎小心，克己奉公，凡受到的赏赐，全部分给士兵，他家中没有私财，身穿简朴的皮裤，盖着布制的被子，他的夫人衣裳也不加花边。光武帝为此非常器重他。等他去世时，光武帝特别哀痛。祭遵的灵柩要到河南县时，光武帝诏命百官先行会集到丧葬礼仪的处所，随后身穿素服亲自前来吊唁，望灵痛哭，极其悲伤。返回时亲临城门，看见祭遵曾经的战车战马，又痛哭不已。丧礼完毕，又亲自以太牢祭祀，就像当年汉宣帝亲临霍光将军丧礼的旧例；到安葬时，光武帝再次亲临，赐赠将军、侯的印绶；并以朱轮容车以及全副武装的士兵列成军阵为其送葬，赠谥号为“成侯”。安葬完毕，皇帝又到祭遵的坟墓上，探望慰问他的夫人及家人。其后每逢朝会，光武帝常感叹地说：“怎么能够得到像征虏将军祭遵这样忧国奉公的大臣啊？”皇上思念祭遵竟达到这种地步。

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1703056965 【原文】马武（1），字子张，南阳人也，封为扬虚侯。为人嗜酒，阔达敢言（2），时醉在御前，面折（3）同列（4），言其短长，无所避忌。帝故纵之，以为笑乐。帝虽制御功臣，而每能回容（5），宥（6）其小失。远方贡珍甘（7），必先遍列侯，而大官（8）无余。有功辄增邑赏（9），不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴（10）者。

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1703056967 【注释】（1）马武：生年不详，卒于公元61年，字子张，南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人。东汉大将，“云台二十八将”之一。初入绿林军，为新市兵将领，后归光武帝。（2）阔达敢言：李贤注：“阔达，大度也。敢言谓果敢于言，无所隐也。”（3）面折：当面批评、指责。（4）同列：犹同僚。（5）回容：曲法宽容。李贤注：“回，曲也，曲法以容也。”（6）宥：宽恕；赦免。（7）珍甘：指珍贵甘美的食品。（8）大官：太官。（9）邑赏：封地和赏赐。（10）诛谴：亦作“诛遣”，诛杀贬谪。

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1703056969 【译文】马武，字子张，南阳郡人，被封为杨虚侯。马武为人喜欢喝酒，豁达、敢于直言，有时醉酒后，在皇帝面前当面批评同僚，说出他们的优点缺点，无所顾忌。光武帝有意放纵他这样做，当作玩乐。皇帝虽然驾御功臣，但往往能够包容宽恕他们的小过。远方进贡的珍美食品，必先逐一赐给列侯们，而掌管皇帝膳食的太官处则所剩无几了。列侯有功，就增加其封地和赏赐，而不任以官职，因此功臣们都能保有其福禄，最终没有遭诛杀、降职或流放的人。

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1703056971 【原文】论（1）曰：光武中兴二十八将，前世以为上应二十八宿（2），未之详。然咸能感会（3）风云，奋其智勇，称为佐命（4），亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩（5），委（6）而勿用。然原夫深图远筭（7），固将有以（8）焉尔。若乃（9）王道（10）既衰，降及霸德（11），犹能授受惟庸（12），勋贤（13）兼序（14），如管、隰（15）之迭升（16）桓世，先、赵（17）之同列文朝，可谓兼通（18）矣。

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1703056973 【注释】（1）论：指《后汉书·朱祐景丹等传论》。（2）二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。（3）感会：感应会合。（4）佐命：辅助帝王创业的功臣。（5）英姿茂绩：英姿，指才智出众的人。茂绩，丰功伟绩。（6）委：舍弃，丢弃。（7）深图远筭：谓计划周密，考虑深远。筭，音算。（8）有以：犹有因。有道理。（9）若乃：至于。用于句子开头，表示另起一事。（10）王道：是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。李贤注：“王谓周也。”（11）霸德：犹霸道，指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。与“王道”相对。（12）庸：功勋。（13）勋贤：有功勋有才能的人。（14）序：旧指按等级次第授官或依照功绩给予奖励。（15）管、隰（音习）：管仲和隰朋的并称。二人为春秋齐桓公相。《史记》曰：管仲、隰朋修齐国之政，齐人皆悦事之。（16）迭升：犹递升。（17）先、赵：先轸、赵衰的并称。二人为春秋晋文公大夫。《国语》云，文公使赵衰为卿，辞曰：“先轸有谋，臣不若也。”乃使先轸佐下军。公曰：“赵衰（三让），其所让皆社稷之卫也。”（18）兼通：谓一齐显达。

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1703056975 【译文】《后汉书·朱祐景丹等传论》说：“光武中兴二十八将，过去人们认为他们是与天上的二十八星宿相感应，对此未能详知。然而这二十八人都能感应风云的变化乘势而起，发挥其智谋勇武，可称得上是辅佐帝王创业的功臣，也都是有远大志向和卓越才能的人。议论家多有责备光武不给功臣任职，至使才智出众、立下丰功伟绩之人，被舍弃而不能任用。然而推究其深谋远虑的根源，必将有其道理。至于西周王道衰微，到春秋霸道兴起，还能按功劳授受职位，不偏不倚，勋贤有序。如齐桓公时，管仲去世后职位转给隰朋；先轸、赵衰能同列于晋文之朝，这便可以称得上是一起显达了。”

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1703056977 【原文】降自秦、汉，世资（1）战力，至于翼扶（2）王运，皆武人（3）屈起（4）。亦有鬵缯屠狗（5），轻猾（6）之徒，或崇以连城（7）之赏，或任以阿衡（8）之地，故势疑则隙生，力侔（9）则乱起。萧、樊（10）且犹缧绁（11），信、越（12）终见葅戮（13），不其然乎！自兹以降，迄于孝武，宰辅（14）五世，莫非公侯。遂使搢绅（15）道塞，贤能蔽雍，朝有世及（16）之私，下多抱关（17）之怨。其怀道无闻、委身草莽（18）者，亦何可胜言哉！故光武鉴前事之违，存矫枉（19）之志，虽寇、邓（20）之高勋（21），耿（22）、贾（23）之洪烈（24），分土不过大县数四，所加特进（25）朝请（26）而已。

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1703056979 【注释】（1）世资：代代凭借。（2）翼扶：辅佐，扶助。（3）武人：刚武的人。（4）屈起：崛起。兴起，崭露头角。屈，通“崛”。（5）鬻缯屠狗：李贤注：“灌婴，睢阳贩缯者，樊哙，沛人，以屠狗为事，皆从高祖。”樊哙、灌婴原本都是出身寒微，早年曾以屠狗、贩卖丝缯的小商人。后来都是西汉的开国元勋。李贤注：“樊哙封为舞阳侯；灌婴为丞相，封为颍阴侯。”鬻，音玉。（6）轻猾：轻薄狡猾。（7）连城：指毗邻的诸城。（8）阿衡：商代官名，师保之官。引申为任国家辅弼之任，宰相之职。李贤注：“阿，倚也。衡，平也。言天下依倚而取平也。”（9）力侔：势力齐等；相当。李贤注：“侔，等也。”（10）萧、樊：萧何和樊哙。（11）缧绁：音雷泄。囚禁。（12）信、越：韩信和彭越。（13）葅戮：杀戮。葅，音租，同“菹”。古代一种酷刑，把人剁成肉酱。（14）宰辅：辅政的大臣。一般指宰相。（15）搢绅：有官职的或做过官的人。搢，音禁。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。李贤注：“搢，插也。绅，带也。谓插笏于带也。”（16）世及：世袭，世代相传。（17）抱关：监门。借指小吏的职务，亦借指职位卑微。李贤注：“抱关谓守门者。”（18）草莽：民间。与“朝廷”“廊庙”相对。（19）矫枉：矫正弯曲，比喻纠正偏邪。李贤注：“矫，正也。枉，曲也。”（20）寇、邓：东汉寇恂、邓禹的并称。寇恂（？—公元36年），字子翼，上谷昌平（今属北京市）人，东汉名将，“云台二十八将”之一。邓禹（公元2年—公元58年），字仲华，南阳新野（今河南省新野）人，东汉开国名将，云台二十八将之一。李贤注：“邓禹为大司徒，封高密侯，食邑四县。”（21）高勋：大功勋。（22）耿：耿弇，见前注。（23）贾：贾复（公元9年-55年），字君文，“云台二十八将”之一，南阳郡冠军县（今河南邓县西北）人，出身儒生。光武帝即位，任执金吾，封胶东侯。李贤注：“贾复封胶东侯，凡食六县，以列侯加特进。”（24）洪烈：伟大的功业。（25）特进：官名。始设于西汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。东汉至南北朝仅为加官，无实职。（26）朝请：官名。即奉朝请。古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。汉代退职大臣、将军和皇室、外戚多以奉朝请名义参加朝会。

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1703056981 【译文】“到了秦、汉之际，代代都仰仗武力，以至于辅助扶持王室命运，都依靠武人的崛起。这些人中也有像卖买丝缯的灌婴、屠狗的樊哙这样轻薄奸猾的人。他们有的被赐予数座城池的崇高封赏，有的被任用为宰相。所以，势位过高，君臣之间因而相互猜疑产生隔阂，势力相当就会发生祸乱。像萧何、樊哙尚且被囚禁，韩信、彭越最终被杀戮或剁成肉酱，不正说明了这个道理吗？从那以后，直到孝武皇帝，五代（高祖至武帝）之中的辅政大臣，没有不是公侯的。这样就使得出仕为官的道路堵塞，贤能之人被埋没，朝堂有世袭为官的私情，下边怨声载道。至于那些胸怀治国大道而不为人知、藏身于民间的人，又怎能说得完呢？所以光武帝借鉴前事的过失，怀有纠正偏邪的志向，即使像寇恂、邓禹的大功勋，耿弇、贾复的伟大功业，所分给的土地也不过大县三四个，所不同之处只是给予特进、朝请的优待罢了。”

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1703056983 【原文】观其治平（1）临政，课职（2）责咎（3），将（4）所谓（5）“导之以法，齐之以刑”者乎？若格（6）之功臣，其伤已甚。何者？直绳（7）则亏丧（8）恩旧（9），挠情（10）则违废（11）禁典（12），选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任（13）则群心难塞，并列则其弊未远。不得不校其胜否（14），即以（旧无以字，补之）事相权（15）。故高秩（16）厚礼，允答（17）元功（18）；峻文（19）深宪（20），责成吏职。建武之世，侯者百余，若夫数公者，则与参国议，分均休咎（21），其余并优以宽科（22），完其封禄，莫不终以功名，延庆（23）于后。

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1703056985 【注释】（1）治平：治国平天下。（2）课职：谓以忠于职守相督责。（3）责咎：责究罪过。（4）将：副词，殆；大概。（5）所谓：所说的，用于复说、引证等。（6）格：纠正。（7）直绳：以法制裁。（8）亏丧：损伤；损失。（9）恩旧：称旧交。（10）挠情：曲徇私情。（11）违废：背离、废弛。（12）禁典：指朝廷法令。（13）参任：参合任用。李贤注：“参任，谓兼勋贤而任之。则群臣之心各有觊望，故难塞也。若遵高祖并用功臣，则其敝未远。”（14）胜否：好坏；得失。李贤注：“胜否犹可否。”（15）相权：相互平衡。权谓平其轻重。（16）高秩：优厚的俸禄；高爵位。（17）允答：允，介词，犹以。答，酬答。（18）元功：功臣。（19）峻文：指苛细的法令条文。（20）深宪：犹严法。（21）休咎：吉凶，善恶。（22）宽科：宽大的法律条文。（23）延庆：延续福祚。

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1703056987 【译文】“观察他（光武帝）治国平天下处理政务，以忠于职守相督责，追究过失，大概就是《论语》所说的‘导之以政，齐之以刑’的意思吧！若以崇尚法令来纠正这些功臣，那对他们的伤害就太大了。为什么呢？依法制裁则会伤害旧恩，顺从私情又会违背法令；选用贤才，则他的功绩不一定很厚；推举功臣，此人或许又不够贤善；若两者兼顾来参考任用，则众臣之心会各有企图，难以满足；若遵循高祖的方法全部使用功臣，则弊端很快便会显露；不得不比较其可否胜任，就用拟任职事来相互平衡。所以，光武帝用高爵厚礼来酬谢功臣们，以严峻而苛细的法令条文，督导官吏各尽职责。建武年间，封侯者有一百多人，只有（高密、固始、胶东）三位列侯与公卿参议国家大事，分担吉凶，其余都给予优厚宽容的待遇，保全他们封爵所得的俸禄，无不最终保有功名并延续于后代子孙。”

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1703056989 【原文】昔留侯（1）以为高祖悉用萧、曹（2）故人，而郭伋（3）亦讥（4）南阳多显，郑兴（5）又戒功臣专任。夫崇恩偏授，易启私溺之失；至公均被，必广招贤之路。意者不其然乎！永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫（6）云台，其外又有王常（7）、李通（8）、窦融（9）、卓茂（10），合三十二人。故依其本第（11），系之篇末，以志功臣之次云尔：

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1703056991 【注释】（1）留侯：指张良。（2）萧、曹：是萧何、曹参的并称。（3）郭伋：字细侯，东汉扶风茂陵（今陕西兴平）人。建武二十二年，征为太中大夫，次年卒，时年八十六。（4）讥：劝谏。（5）郑兴：字少赣，河南开封（今属河南）人，东汉经学家，任太中大夫。郑兴传曰：“兴征为太中大夫，上疏曰：‘道路咸曰朝廷欲用功臣，功臣用则人位谬矣。’”（6）南宫：汉宫殿名。（7）王常：字颜卿，颍川舞阳（今河南禹县）人，为东汉开国大将。（8）李通：字次元，南阳宛人也。世以贷殖着姓。父守，身长九尺，容貌绝异，为人严毅，居家如官廷。初事刘歆，好星历谶记，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞，有能名。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。建武十八年卒，谥曰恭侯。（9）窦融：公元前16年至公元62年在世，字周公，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉初大将。（10）卓茂：字子康，南阳宛县人。卓茂在元帝时到长安求学，师从博士江生，学习《诗》《礼》和历法算术。穷尽老师学术，称为通儒。生性仁爱恭谨。光武即位之初，拜为太傅，封褒德侯。建武四年，卓茂去世，赐予棺椁坟地，光武帝穿丧服亲自参加送葬。（11）本第：本来的等第。

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1703056993 【译文】“昔日留侯张良认为高祖刘邦只任用萧何、曹参等故人，而郭伋也曾劝谏光武帝不宜专用南阳的乡亲，使他们过于显贵，郑兴又告诫不宜专用功臣。推崇恩泽以私情授予，容易造成偏爱的过失；公平如一，必然可以拓宽招贤之路，恐怕就是如此吧！”永平年间，显宗追思感念前代功臣，于是就在南宫云台画出二十八将的图像，另外加上王常、李通、窦融、卓茂三人，合计三十二人。按照他们本来的等级次序列在篇末，以记载功臣们的次第。

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1703056995 【原文】太傅高密侯邓禹（1）

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1703056997 中山太守全椒侯马成（2）

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1703056999 大司马广平侯吴汉（3）

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