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1703057535 【注释】（1）中子秉：中子，排行居中的儿子。秉，杨秉，字叔节，大儒杨震中子，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十余，乃应司空辟，拜侍御史，频出为豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自为刺史、二千石，计日受奉，余禄不入私门。故吏赍钱百万遗之，闭门不受。以廉洁称。（2）延熹：东汉皇帝汉桓帝刘志的第六个年号。公元158年6月至公元167年6月。（3）宦官方炽：宦官，古代以阉割后失去男性功能之人在宫中侍奉皇帝及其家族，称为宦官。史书上也称阉（奄）人、奄寺、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。宦官本为内廷执役的奴仆，不能干预外政，但因与皇室接近而关系密切，故历史上常造成奄宦专权的局面。炽，昌盛、兴盛。（4）侯览（？—公元172年）：东汉桓帝时宦官，山阳防东（今山东单县东北）人。桓帝初为中常侍，延熹年间赐爵为关内侯。因诛梁冀有功，进封高乡侯，后迁为长乐太仆。任官期间，专横跋扈，贪婪放纵，大肆抢掠官民财物。为了报复私仇，侯览又诬陷张俭、李膺、杜密等为党人，造成了历史上有名的党锢之祸。熹平元年，侯览被举奏专权骄奢，印绶亦被缴收，随后自杀身亡。（5）益州刺史：益州，中国古地名，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。刺史，古代官名，原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。汉武帝时，分全国为十三部（州），部置刺史。成帝改称州牧，哀帝时复称刺史。魏晋于要州置都督兼领刺史，职权益重。（6）累：连续，屡次。（7）臧罪：贪污受贿之罪。（8）劾奏：向皇帝检举官吏的过失或罪行。（9）槛车征诣廷尉：槛车，用栅栏封闭的车，用于囚禁犯人。槛，音建。征诣，召往。廷尉，官名，秦始置，九卿之一，掌刑狱。汉初因之，秩中二千石。景帝时改称大理，武帝时复称廷尉。东汉以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。北齐至明清皆称大理寺卿。（10）具瑗：东汉魏郡元城（治今河北大名东）人。宦官。桓帝时，任中常侍，与宦官单超、左官、徐璜、唐衡合谋诛灭外戚梁冀，封东武阳侯。单超等四人也同日封侯，进称“五侯”。他和左官等骄横贪暴，兄弟亲戚都为州郡刺史、太守，侵夺人民。后被司隶校尉韩演劾奏，贬为都乡侯。卒于家。瑗，音院。

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1703057537 【译文】杨震的中子杨秉，字叔节，汉桓帝延熹五年，担任太尉。这正是宦官当道的时候，中常侍侯览的弟弟侯参时任益州刺史，多有贪污罪行，危害整个益州。杨秉弹劾侯参，（皇帝下令）用槛车把侯参征召到廷尉。侯参（畏罪）自杀。杨秉接着参奏侯览和中常侍具瑗，最终侯览被免去了官职，具瑗被削减了封国。每逢朝廷有得失，他都尽忠规谏，意见多被采纳。杨秉生性不饮酒，曾从容安详地说：“我不会被三种东西所迷惑，即酒、色、财。”

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1703057539 【原文】秉子赐（1），字伯献。为司徒。坐辟党人免（2）。复拜光禄大夫（3）。光和元年（4），有虹霓（5）昼降于嘉德殿（6）前。帝恶之，引赐入金商门（7），使中常侍曹节（8）、王甫（9），问以祥异祸福所在。赐仰天而叹，谓节等曰：“吾每读《张禹传》（10），未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情（11），极言（12）其要，而反留意少子、乞还女壻（13），至令朱游（14）欲得尚方斩马剑（15）以治之，固其宜也。吾以微薄之学，充师傅之末（16），累世见宠，无以报国，猥当大问（17），死而后已。”乃手书对曰：“臣闻之经传（18）。或得神（19）以昌，或得神以亡。国家休明（20），则鉴（21）其德；邪辟昏乱（22），则视其祸。今殿前之气，应为虹霓，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓‘蝃蝀’（23）者也。今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁（24）。今复投霓（25），可谓孰（26）矣。《易》曰：‘天垂象（27），见吉凶，圣人则之。’今妾媵、嬖人、阉尹（28）之徒，共专国朝（29），欺罔日月（30）。又鸿都（31）门下，招会群小（32），造作赋说（33），以虫篆（34）小技，见宠于时，如欢兜、共工（35），更相荐（36）说，旬月（37）之间，并各拔擢（38）。乐松处常伯（39），任芝居纳言（40），郄俭、梁鹄（41）以便辟（42）之性、佞辩（43）之心，各受丰爵不次之宠（44）。而令搢绅（45）之徒，委伏畎亩（46），口诵尧舜之言，身蹈（47）绝俗之行，弃捐（48）沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷（49）代处，从小人之邪意，顺无知（50）之私欲，不念《板》《荡》（51）之作、‘虺蜴’（52）之诫。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天垂象谴告（53）。《周书》（54）曰：‘天子见怪（55）则修德，诸侯见怪则修政。’惟（56）陛下慎经典之诫，图变复（57）之道，斥远佞巧（58）之臣，速征鹤鸣之士（59），内亲张仲（60），外任山甫（61），断绝尺一（62），抑止盘游（63），留思庶政（64），无敢怠遑（65）。冀上天还威，众变可弭（66）。老臣过受师傅之任，数蒙宠异（67）之恩，岂敢爱惜垂没（68）之年，而不尽其慺慺（69）之心哉！”

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1703057541 【注释】（7）赐：杨赐，字伯献，祖杨震，父杨秉，皆大儒。少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府，非其本意。出除陈仓令，因病不行。公车征不至，连辞三公之命。后以司空高第，再迁侍中、越骑校尉。（2）坐辟党人免：坐，因为、由于。辟，征召、荐举。党人，朋党。免，解职。（3）光禄大夫：战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对，隶于光禄勋。（4）光和元年：公元178年。光和，公元178年至公元184年，汉灵帝刘宏的第三个年号，共七年。（5）虹霓：即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。又以虹霓为二气不正之交，象征淫奔、作乱。（6）嘉德殿：李贤注：“《洛阳记》，殿在九龙门内。”（7）金商门：戴延之《西征记》曰：“太极殿西有金商门。”（8）曹节（？—公元181年）：字汉丰，南阳新野（今河南新野）人。东汉时大宦官。汉桓帝时受宠，以迎立汉灵帝之功封长安乡侯。太后窦妙的父亲窦武有剪除宦官之意，但窦太后却迟迟不能下定决心。事情泄露后，曹节劫持窦太后、汉灵帝，矫诏杀窦武、陈蕃。不久兴第二次党锢之祸，天下正人端士一空。后奸虐弄权，扇动内外，人忤其意者，非死即黜。父兄子弟皆为公卿、刺史、太守、县令长，弟曹破石为越骑校尉，淫暴无道。后任尚书令。（9）王甫：东汉大宦官。第一次党锢之祸时，审讯范滂，为滂之大义所动，士人多得解桎梏。窦武谋诛宦官，事泄，王甫与曹节等劫持灵帝，杀窦武、陈蕃，连结曹节、段熲等弄权多年。后杨彪、阳球发其奸，下狱，死于杖下，尸被磔。（10）张禹传：《汉书·张禹传》。张禹（？—公元前5年），字子文，河内轵（今河南济源东）人。曾从沛郡施雠学《易》，从琅邪王阳、胶东庸生问《论语》。汉成帝即位，崇经学，敬重师傅，以师赐禹爵关内侯，食邑六百户，拜为诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。河平四年（公元前25年）为丞相，封安昌侯。鸿嘉元年（公元前20年）致仕还乡，虽居家，仍参与国家大政的制定和实施。建平二年（公元前5年）卒，谥“节侯”。（11）竭忠尽情：竭忠，竭尽忠诚。尽情，尽心尽力。（12）极言：竭力陈说。（13）留意少子，乞还女壻：壻，古同“婿”。汉成帝河平四年（公元前25年），张禹为丞相，封安昌侯。禹每疾，成帝辄以起居闻，车驾日临问之，拜禹床下。禹顿首谢恩，言“老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与女相近”。成帝即时徙咸为弘农太守。又禹少子未有官，成帝临候禹，禹数视其少子，成帝即禹床下拜为黄门给事中。（14）朱游：李贤注：“朱云字游。张禹以帝师尊，云上书求见，公卿在前，云曰：‘今朝廷大臣不能匡主，臣愿得尚方斩马剑，断佞臣一人头，以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’”（15）尚方斩马剑：尚方制作的御用剑，因极锋利，言可斩马，故名。颜师古曰：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”（16）末：泛指末位、后列。多用作谦词。（17）猥当大问：猥，副词，犹辱、承，谦词。大问，谓帝王的垂询。（18）经传：儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。（19）得神：谓得到神灵（降临）。（20）休明：美好清明。用以赞美明君或盛世。（21）鉴：照察。（22）邪辟昏乱：邪辟，亦作“邪僻”，乖谬不正。昏乱，昏庸无道、糊涂妄为。（23）蝃蝀：音地东，亦作“螮蝀”。虹的别名。《诗·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”毛传：“蝃蝀，虹也。”（24）丁宁：嘱咐，告诫。（25）投霓：谓天降虹霓，示天下将乱。《后汉书·杨赐传》：“案《春秋谶》曰：‘天投霓，天下怨，海内乱。’”（26）孰：“熟”的古字。程度深，指事物发展到最终的阶段或相当的程度。李贤注：“孰，成也。”（27）垂象：显示征兆。（28）妾媵嬖人阉尹：妾媵，古代诸侯贵族女子出嫁，以姪娣从嫁，称媵（音硬），后因以“妾媵”泛指侍妾。嬖人，身份卑下而受宠爱的人，指姬妾、侍臣、左右等。阉尹，管领太监的官。（29）国朝：国政，朝政。（30）日月：喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月。”（31）鸿都：光和元年设在鸿都门的学校。专习辞赋书画，出授高级官职。因校址设在洛阳鸿都门而得名。（32）群小：众小人。（33）赋说：赋，文体名，是韵文和散文的综合体，讲究词藻、对偶、用韵。最早以“赋”名篇的为战国荀况，今实存《礼赋》《知赋》等五篇。后盛行于汉、魏、六朝。说，文体名，一种用来阐述某种道理或主张的文章。（34）虫篆：犹雕虫。喻指末技。李贤注：“《法言》曰：‘赋者，童子雕虫篆刻，壮夫不为也。’”篆，音赚。（35）欢兜、共工：欢兜，人名，尧时佞臣。共工，古史传说人物，为尧臣，和欢兜，三苗，鲧并称为“四凶”被流放于幽州。（36）荐：推荐，介绍。（37）旬月：十天至一个月。指较短的时日。（38）拔擢：选拔提升。（39）乐松处常伯：乐松，东汉大臣，历任鸿都文学、侍中、奉车都尉，为汉灵帝宠臣。乐松本“出于微蔑，斗筲小人，依凭世戚，附托权豪”（《后汉书·酷吏列传》），因为工书画擅言辞为鸿都学士，继而受到汉灵帝的宠信。乐松不顾民心众议，怂恿汉灵帝修建西园，劳民伤财，为世人痛恨。常伯，周官名，君主左右管理民事的大臣，以从诸伯中选拔，故名，后因以称皇帝的近臣，如侍中、散骑常侍等。（40）任芝居纳言：任芝，生平不详。纳言，古官名，主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔安国传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。（41）郗俭、梁鹄：郄俭，生平不详。郄，音希。梁鹄，字孟皇（也有记作孟黄），安定乌氏人，东汉书法家。（42）便辟：亦作“便僻”。谄媚逢迎。（43）佞辩：谄媚善辩。（44）各受丰爵不次之宠：丰爵，尊显的爵位。不次，不依寻常次序，犹言超擢、破格。（45）搢绅：音进申。插笏于绅。搢，插。《仪礼·乡射礼》：“三耦皆执弓，搢三而挟一个。”郑玄注：“搢，插也。插于带右。”绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，后用为官宦或儒者的代称，此地指儒者或有识之士大夫。（46）委伏畎亩：委伏，委弃埋没。畎亩，亦作“甽亩”，本指田地、田野，引申指民间。（47）蹈：履行，遵循。（48）弃捐：抛弃，废置。（49）陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。（50）无知：指不明事理的人。（51）板、荡：《板》《荡》都是《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。（52）虺蜴：音悔易。蜥蜴。《诗·小雅·正月》：“哀今之人，胡为虺蜴。”孔颖达疏：“虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。”朱熹《诗集传》：“虺、蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？”后用以为典，比喻肆毒害人者。（53）谴告：谴责警告。（54）周书：《尚书·周书》。（55）见怪：见到怪异的事物。（56）惟：愿，希望。（57）变复：古时主张“天人感应”的儒家学者提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变复”。（58）佞巧：谄佞巧诈。（59）鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。（60）张仲：周宣王贤臣。《诗经》曰：“张仲孝友。”（61）山甫：即仲山甫。一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，周宣王元年（公元前827年），受举荐入王室，任卿士（相当于后世的宰相），位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”“樊仲山”“樊穆仲”。（62）断绝尺一：尺一，亦称“尺一牍”“尺一板”。古时诏板长一尺一寸，故称天子的诏书为“尺一”。苏舆曰：“诏书上不经天子下不归台阁，殆如唐世斜封之类。故赐请断绝尺一。”（63）盘游：游乐。（64）留思庶政：留思，犹留心、关心。庶政，各种政务。（65）怠遑：懈怠而闲暇。（66）弭：止息。（67）宠异：指帝王给以特殊的尊崇或宠爱。（68）垂没：亦作“垂殁”。垂死。（69）慺慺：音楼楼。勤恳、恭谨貌。

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1703057543 【译文】杨秉的儿子杨赐，字伯献，官居司徒。曾因荐举党人被免职，后又被拜为光禄大夫。灵帝光和元年，有虹霓白天降落在嘉德殿前。灵帝对这种现象很厌恶，召杨赐进金商门，让中常侍曹节、王甫询问这种现象的祥异祸福。杨赐仰天而叹，对曹节等说：“我每次读《张禹传》，没有不愤恨叹息的。张禹既不能竭尽忠诚，尽心尽力地陈说国家的紧要事项，却只关心小儿子，乞求成帝调回在远地的女婿，以至使朱云想得到尚方斩马剑来惩处他，这的确是应该的。我以微簿的才学，充任帝师之列，累世受到宠爱，却无以报效国家。如今受到皇上的垂询，（唯有尽心尽力）死而后已。”于是亲自写奏书回答说：“臣从经传上得知，有时国家因出现神异现象而昌盛，有时国家因出现神异现象而败亡。国家政治清明，则可从此看出其仁德；国家混乱，则可从中看出其祸患。现在殿前的云气，应当是虹霓，这都是因妖邪所形成的，是一种不正常的现象，这也就是诗人所说的蝃蝀。当今朝廷内多是皇上宠爱的狎昵之人，对外则信任小人，上下都在怨恨，路人议论纷纷，所以灾异现象多次发生，上天反复地叮嘱提醒。现在又降下虹霓，可说是告诫得很周详了。《易经》上说：‘上天垂示各种征兆，从中可见吉凶之理，圣人遵照天意来行事。’现在妾媵、嬖人、阉宦这一类人共同把持朝政，欺罔皇上与皇后。又在鸿都门下招揽了一群小人，造赋作说，用雕虫小技得宠于当朝，像古代的欢兜、共工等坏人一样互相吹捧，短时间内都会得到提拔。乐松做了常伯，任芝官居纳言，郗俭、梁鹄都以谄媚逢迎的习性、奸佞善辩之心术，各自被授予显要的爵位，得到破格提拔的宠爱。而有识之士则被埋没在民间，虽然口中述说着尧舜的言论，践行着超俗的行谊，却被遗弃在沟壑乡野之中，不能被朝廷任用。鞋子帽子穿戴颠倒，高山深谷变换位置。（在上者）听从小人们的邪意，顺遂不明事理之人的私欲，不考虑《板》《荡》之诗创作的缘由，和《小雅·正月》中以虺蜴（毒虫）比喻恶人的告诫。形势危险，再没有像今天这么严重了。幸亏上天垂示征兆以谴责警告。《周书》上说：‘天子看到怪异现象就会修养德行，诸侯看到怪异现象就会整顿政务。’希望陛下慎重对待经典上的告诫，谋求消除灾异恢复正常的办法，斥退疏远谄佞巧诈的臣子，赶快征召有才德声望的隐士。在朝内亲近像张仲那样的孝友之人，在外任用像仲山甫那样的贤臣。断绝不当的诏书，抑制游乐之事，关心政务，不敢懈怠，以期上天收回其威怒，各种怪异现象就可以止息了。老臣愧受帝师之任，多次蒙受陛下特殊的尊宠之恩，怎么敢爱惜垂暮之年，而不竭尽勤恳的忠心呢？”

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1703057545 【原文】张皓（1），字叔明，犍为（2）人也。子纲（3），字文纪，为侍御史（4）。时顺帝（5）委纵（6）宦官，有识危心（7）。纲常感激（8），慨然（9）叹曰：“秽恶（10）满朝，不能奋身出命（11），埽（12）国家之难，虽生吾不愿也。”退而上书曰：“《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章（13）。’寻（14）大汉初隆，及中兴之世（15），文、明二帝（16），德化（17）尤盛。观其治为，易循易见，但恭俭守节、约身尚德而已。中官常侍（18），不过两人，近幸赏赐，裁满数金，惜费重民，故家给人足（19）。而顷者（20）以来，不遵旧典（21），无功小人，皆有官爵，富之骄之，而复害之，非爱民重器（22）、承天顺道（23）者也。伏愿陛下割损（24）左右，以奉天心。”书奏，不省。

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1703057547 【注释】（1）张皓（公元49年—公元132年）：汉留侯张良六世孙。永宁元年（公元120年）拜为廷尉（九卿之一，掌刑狱）。顺帝即位（公元126年），拜皓为司空（三公之一，相当于丞相）。任中，皓以向朝廷推荐贤才闻名，深受世人称赞。永建四年（公元129年），皓因体弱免官。阳嘉元年（公元132年）卒，享年八十三岁。（2）犍为：古郡名，汉置，治所在今四川省宜宾市，属益州。（3）纲：张纲（公元108年—公元143年），张皓之子。顺帝时任侍御史后在广陵任职，病殁于任上，年仅三十六岁。（4）侍御史：官名。秦置，汉沿设，在御史大夫之下。受命于御史中丞，或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉使出外执行指定任务。亦号为“绣衣直指”。（5）顺帝：汉顺帝刘保（公元115年—公元144年），东汉第七位皇帝。汉安帝长子。公元125年即位，在位二十年。终年三十岁，葬于宪陵。（6）委纵：放任。（7）有识危心：有识，指有见识的人。危心，谓心存戒惧。（8）感激：感奋激发。引申指激动，有生气之意。（9）慨然：感慨貌。（10）秽恶：邪恶，污浊。（11）奋身出命：奋身，谓奋力投身于某一活动。出命，献出生命。（12）埽：除掉，消灭。（13）不愆不忘，率由旧章：语出《诗·大雅·假乐》。李贤注：“愆，过也。率，循也。言成王令德，不过循用旧典之文。”（14）寻：重温。（15）中兴之世：此指东汉初年的“光武中兴”。（16）文明二帝：指（西汉）文帝和（东汉）明帝。（17）德化：犹德教。（18）中官常侍：中官，宦官。常侍，官名，皇帝的侍从近臣。秦汉有中常侍，魏晋以来有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍，均简称常侍。（19）家给人足：家家富足，人人饱暖。（20）顷者：近来。（21）旧典：旧时的制度、法则。（22）器：指鼎彝等传国之重器。亦指政权。（23）承天顺道：承天，承奉天道。顺道，顺从道义、遵循规律。（24）割损：割削，减损。

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1703057549 【译文】张皓，字叔明，犍为郡人。他的儿子张纲，字文纪，为侍御史。当时汉顺帝任用并纵容宦官，有远见卓识的人感到忧心。张纲常常感怀激忿，慨然叹息说：“邪恶之人遍满朝廷，而不能奋不顾身出来扫除国家的危难，既使活在世上我也不愿意。”退朝后又上书说：“《诗经》上说：‘不愆不忘，率由旧章（不失误，不忘祖，一切都按照原来的规章制度来办事）。’想当年大汉初隆和中兴的时候，文帝和明帝的德教尤为兴盛。观察他们治国的措施，很容易被遵循和理解，无非是（能做到）恭敬节俭、坚守节操、约束自己的行为并且崇尚道德罢了。宦官和常侍不过才有两个人，对身边宠幸之人的赏赐顶多数金，（皇帝能够）节俭费用，重视人民，所以百姓都能丰衣足食。可是近年以来，（朝廷）不遵守旧时法度，没有功劳的小人，都有了官爵，使得他们富贵和骄纵起来，然后又诛杀了他们。这不是爱民重国、承奉天道、顺从道义的做法呀。乞望陛下削减左右小人，以承奉上天之心。”奏书呈上，顺帝不予理睬。

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1703057551 【原文】汉安元年（1），选遣八使，巡行（2）风俗，皆耆儒知名（3），多历显位（4），唯纲年少，官次（5）最微。余人受命之部（6），而纲独埋其车轮于洛阳都亭（7），曰：“豺狼当路（8），安问狐狸（9）！”遂奏曰：“大将军冀（10）、河南尹不疑（11），蒙外戚（12）之援，荷（13）国厚恩，以刍荛之资，居阿衡（14）之任，不能敬敷扬五教（15），翼赞日月（16），而专为封豕长蛇（17），肆其贪叨（18），甘心好货（19），纵恣（20）无底，多树谄谀（21），以害忠良。诚天威（22）所不赦，大辟（23）所宜加也。谨条（24）其无君之心十五事，斯皆臣子所以切齿者也。”书奏御，京师震竦（25）。时冀妹为皇后（26），内宠方盛，诸梁姻族（27）满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。

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1703057553 【注释】（1）汉安元年：即公元142年。汉安，公元142年至公元144年，东汉顺帝刘保的第四个年号。（2）巡行：出行巡察，巡视。（3）耆儒知名：耆儒，德高的老儒。知名，声名为世所知。（4）显位：高位。（5）官次：官阶，官吏的等级。（6）部：古时行政区域名。（7）都亭：都邑中的传舍。秦法，十里一亭，郡县治所则置都亭。（8）豺狼当路：比喻暴虐奸邪的人掌握国政。豺狼，豺与狼，皆凶兽，比喻凶残的恶人。（9）狐狸：兽名。狐和狸本为两种动物，后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。（10）冀：梁冀（？—公元159年），字伯卓，安定（今甘肃泾川）人，是东汉时期外戚出身的权臣。桓帝时为大将军，在任期间，结党营私，专擅朝政，后被桓帝诛灭。（11）河南尹不疑：河南尹，东汉时期官职。东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一县。不疑，梁不疑，汉朝安定（今甘肃泾川）人。梁商之子，喜读经书，善待士人，本初元年，担任光禄勋，与其兄梁冀关系不好。永和六年（公元141年），梁商死，梁不疑官河南尹。桓帝建和元年（公元147年）秋，因梁冀立桓帝刘志有功，梁冀增封食邑一万三千户，梁不疑被封为颍阳侯。晚年与弟梁蒙居乡，不预外事。（12）外戚：指帝王的母族、妻族。（13）荷：承受，承蒙，特指承受恩德。（14）阿衡：商代官名。师保之官。引申为任国家辅弼之任、宰相之职。（15）敷扬五教：敷扬，传播宣扬。五教，五常之教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。（16）翼赞日月：翼赞，辅佐。日月，喻指帝后。《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。（17）封豕长蛇：亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。（18）贪叨：贪得。（19）甘心好货：甘心，纵情。好货，贪爱财物。（20）纵恣：亦作“纵姿”。肆意放纵。（21）谄谀：指长于阿谀奉承的人。（22）天威：上天的威严，上天的威怒。（23）大辟：古五刑之一，谓死刑。（24）条：条奏。（25）震竦：震惊，惊惧。（26）冀妹为皇后：指顺烈皇后（公元106年—公元150年）梁妠，汉顺帝刘保的皇后。安定乌氏（今甘肃省平凉县西北）人，梁商之女，梁冀之妹。（27）姻族：有姻亲关系的各家族或其成员。

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1703057555 【译文】顺帝汉安元年，朝廷选派八位使者到各地视察民情。使者大多是年老而德高的知名儒者，都曾先后担任过要职，只有张纲年纪轻轻，官位最低。其他人都奉命前往各地巡行去了，只有张纲把车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，为什么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人呢！”遂即上书说：“大将军梁冀，河南尹梁不疑，承蒙是外戚的关系，受到国家的厚恩，以割草打柴这种卑微小人的资质，却身居国家辅弼之职。他们不能恭敬地弘扬五伦教义，辅佐帝后，而专做贪暴的坏事，放纵贪欲，贪财好货，肆意放纵没有限度，培植了很多善于阿谀奉承的人，来陷害忠良。这些实在是天威所不能赦免，应该处以死刑的罪行呀。现谨列举他们目无君王的十五件事，这些都是为人臣子所切齿痛恨的啊。”这封上书呈给皇帝后，整个京师为之震惊。当时梁冀的妹妹是皇后，正受皇上宠幸，梁姓的姻亲布满朝廷。皇上虽然知道张纲之言忠直，最终还是不忍采纳。

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1703057557 【原文】时广陵（1）贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石（2），寇乱（3）杨、徐间，积（4）十余年，朝廷不能讨（5）。冀乃讽（6）尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中（7）之。前遣郡守，率（8）多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒（9），申示国恩（10）。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒（11）。纲延置（12）上坐，问所疾苦（13）。乃譬（14）之曰：“前后二千石，多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信（15）有罪矣，然为之者又非义（16）也。今主上仁圣，欲以文德（17）服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然（18）震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合（19），岂不危乎？若不料疆弱（20），非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣（21），非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴闻之泣下，曰：“荒裔（22）愚民，不能自通（23）朝廷，不堪侵枉（24），遂复相聚偷生（25），若鱼游釜（26）中，喘息（27）须臾间耳。今闻明府（28）之言，乃婴等更生之晨（29）也。既自陷不义，实恐投兵（30）之日，不免孥戮（31）。”纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日将所部万余人，与妻子面缚（32）归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣（33）部众，任从所之，亲为卜居宅（34）、相田畴（35），子弟欲为吏者，皆引召之。民情悦服，南州晏然（36）。朝廷论功当封，梁冀遏绝（37），乃止。天子嘉美（38），欲擢（39）用纲，而婴等上书乞留，乃许之。

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1703057559 【注释】（1）广陵：即广陵郡。西汉武帝元狩三年（公元前120年）改江都国为广陵国，领广陵、江都、高邮、平安（今宝应县部分）四县。治广陵县（今扬州市区）。王莽始建国元年（公元9年），广陵国改江平郡，郡治广陵县改安定县。东汉时，或为郡，或为国。顺帝永和三年（公元138年），广陵郡领广陵、江都、高邮、平安等十一县。（2）二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。（3）寇乱：侵扰。（4）积：经过。（5）讨：惩治有罪，征讨。（6）讽：用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。（7）中：中伤，陷害。（8）率：大概，一般。（9）径造婴垒：径造，直接往访，谓不请人介绍而径自拜访。垒，指军营。（10）申示国恩：申示，申明表示。国恩，指封建时代王朝或君主所赐予的恩惠。（11）拜谒：拜见。（12）延置：延，邀请。置，安置。（13）疾苦：憎恶，厌恨。（14）譬：晓谕，劝导。（15）信：果真，确实。（16）非义：不义，不合乎道义。（17）文德：指礼乐教化。与“武功”相对。（18）赫然：盛怒貌。（19）云合：云集，集合。（20）疆弱：《后汉书》原文作“强弱”，即强弱。（21）血嗣：指子孙。李贤注：“凡祭皆用牲，故曰血嗣。”（22）荒裔：指边远地区。（23）通：通报，传达。（24）侵枉：侵害而使受冤枉。（25）偷生：苟且求活。（26）釜：古炊器。敛口，圜底，或有二耳。其用如鬲，置于灶口，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的，也有铜和陶制的。（27）喘息：呼吸。（28）明府：汉魏以来对郡守牧尹的尊称。又称明府君。（29）更生之晨：更生，新生，重新获得生命。晨，通“辰”，时、日。（30）投兵：放下武器。（31）孥戮：多用为杀戮之意。（32）面缚：双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。（33）散遣：遣散。（34）卜居宅：卜，选择。居宅，住宅。（35）相田畴：相，看、观察。田畴，泛指田地。（36）南州晏然：南州，泛指南方地区。晏然，安宁；安定。（37）遏绝：阻止禁绝。（38）嘉美：称许，赞美。（39）擢：举拔，提升。

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1703057561 【译文】当时，广陵的反贼张婴等数万人，杀了刺史、太守，侵扰扬州、徐州一带，经过十多年了，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是梁冀暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想借此来陷害他。先前派遣的郡守，一般都会向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求单车赴任。到任以后，就率领十多个官兵，径直造访张婴的军营，（向张婴）表明了朝廷的恩惠。张婴起初非常吃惊，既而见到张纲诚恳忠信，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问他的疾苦，接着就劝导他说：“前后任职的太守大多放纵其贪暴之行，所以致使你们心怀愤怒聚到了一起。以往的太守确实有罪，然而你们这样做也不合乎道义。如今皇上仁慈圣明，希望以文德平服叛乱，所以派我前来，想用赐予爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊！如若听闻仁义的诏命却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣荆、扬、兖、豫等州的大军聚集于此，你们岂不就危险了吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；放弃良善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；身死绝嗣，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；看到正义的事而不去做，就是不勇敢。这六方面是关系到你们成败的关键，从利还是从害，希望您仔细考虑。”张婴听罢泪下，说：“我们是荒远地区的愚民，无法和朝廷直接沟通，因不堪忍受（地方官的）侵害而受冤枉，才聚在一起苟且求生，我们就好像是游在锅中的鱼，只能喘息苟活一时罢了。今天听了大人您的一番话，就是我张婴等人的重生之日啊！（但是）我们自己已经陷于不义之地，实在害怕投降之后，仍然免不了被杀戮的命运。”张纲（于是）便以天地为约定，并对着日月发誓，张婴被深深地感动并醒悟，于是拜辞回营。第二天，张婴率领部下一万余人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就驾着单车进入张婴的营地和大家相会，置酒为乐，然后遣散了张婴的部下，任由他们离去。他并亲自为他们选住宅、看田地。他们的子弟想要当差的，都引用征召他们。于是人民心悦诚服，南方得以平定。朝廷评定其功劳应当封赏，而梁冀从中阻挠，于是没有封赏。天子对他称许赞美，想提拔重用张纲，而张婴等人上书乞求让张纲留任广陵，皇上就应允了。

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1703057563 【原文】纲在郡一年卒。百姓老幼相携诣府，赴哀（1）者不可胜数。纲自被疾（2），吏民咸为祠祀（3）求福，皆言：千秋万岁，何时复见此君。张婴等五百余人，制服行丧（4），送到犍为，负土成坟（5）。诏拜纲子续为郎中（6），赐钱百万。

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1703057565 【注释】（1）赴哀：奔丧（古代凡闻君、亲、尊长之丧，从外地赶往吊唁或料理丧事均称“奔丧”）。（2）被疾：犹被病（疾病缠身）。（3）祠祀：祭祀，立祠祭神。（4）制服行丧：制服，指丧服。行丧，举办丧事。（5）负土成坟：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。（6）郎中：官名。始于战国，秦汉沿置。掌管门户、车骑等事。内充侍卫，外从作战。另尚书台设郎中，司诏策文书。晋武帝置尚书诸曹郎中，郎中为尚书曹司之长。

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1703057567 【译文】张纲在广陵郡任职一年后逝世。百姓们扶老携幼，到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。自从张纲患病，官吏和百姓就都为他立祠祭神求福，（大家）都说：“千秋万世，什么时候才能再见到这样的太守呢？”（张纲过世后）张婴等五百多人穿着丧服为他举办丧事，（他们把灵柩）送到犍为（张纲的老家），背土筑坟。后来皇帝下诏任张纲的儿子张续为郎中，赏赐钱财百万。

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1703057569 【原文】种暠（1），字景伯，河南人也。举孝廉（2）。顺帝（旧无顺帝二字，补之）擢暠，监太子（3）于承光宫中。常侍高梵从中（4）单驾出迎太子，时太傅杜乔（5）等疑不欲从，惶惑（6）不知所为。暠乃手剑当车（7），曰：“太子国之储副（8），民命所系（9）。今常侍来无诏信（10），何以知非奸邪？今日有死而已。”梵辞屈（11），驰命奏之。诏报，太子乃得去。乔退而叹息，愧暠临事不惑。帝亦嘉其持重（12），称善者良久。出为益州刺史，宣恩远夷（13），开晓殊俗（14），岷山（15）杂落，皆怀服（16）汉德焉。

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1703057571 【注释】（1）种暠：暠，音搞，东汉大臣。父亲是定陶县令，有资财三千万。父亲去世后，种暠全都赈济了宗族及邑里贫穷的人。先后任侍御史、益州刺史、凉州刺史、南郡太守、大司农。延熹四年，迁为司徒。曾推举桥玄、皇甫规等人，都是称职的名臣。种暠在位三年，薨，时年六十一岁。并州、凉州边境上的人都为他举哀。（2）孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为古代选拔人才的科目。始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途。后往往合为一科。亦指被推选的士人。汉朝“举孝廉”制度规定：每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。（3）监太子：监，本指察看、督察，此有监护之意。太子，汉顺帝太子刘炳（即后来之冲帝）。（4）中：特指宫禁之内。亦借指朝廷。（5）太傅杜乔：太傅，此指太子太傅。杜乔（？—公元147年），字叔荣，后汉河内林虑（今河南林州）人。杜乔为官正直，不与贪官同流合污，最终在牢狱中身陨。（6）惶惑：疑惧；疑惑。（7）手剑当车：手剑，持剑。当，阻挡。（8）储副：国之副君。指太子。（9）系：维系。指将事物联结聚集起来，使不涣散。（10）诏信：诏，诏书。信，符契、凭证。（11）辞屈：谓理屈辞穷。（12）持重：稳重，谨慎。（13）宣恩远夷：宣恩，宣扬皇帝的恩德。远夷，指远方的少数民族。（14）开晓殊俗：开晓，开导使明白。殊俗，指风俗不同的远方。（15）岷山：山名。在四川省北部，绵延四川、甘肃两省边境。为长江、黄河分水岭，岷江、嘉陵江支流白龙江发源地。（16）怀服：亦作“怀伏”。内心顺服。

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1703057573 【译文】种暠，字景伯，河南人，曾被推举为孝廉。汉顺帝提拔种暠在承光宫中监护太子。常侍高梵从宫中驾驶单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等犹豫着不想依从，但又惶惑而不知该怎幺办好。种暠于是手持利剑挡在车前，说道：“太子是国家皇位的继承人，关系到天下百姓的命运。如今常侍来迎接太子，却没有诏书符契，怎么知道不是奸邪呢？今日宁死不从。”高梵理屈辞穷，只好快速回朝奏明皇帝。皇帝有诏报来，太子这才得以跟随而去。杜乔回去后十分感叹，自愧不能像种暠那样临事不惑。皇帝也称赞种暠稳重谨慎，赞扬了他很长时间。后来种暠出任益州刺史，向边远的少数民族宣扬皇上的恩德，开导晓谕远方风俗不同的人民。岷山地区的许多部落都由衷地顺服汉朝的恩德。

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1703057575 【原文】刘陶（1），字子奇，一名伟，颍川（2）人也。时大将军梁冀专朝，而桓帝（3）无子，连岁荒饥，灾异数见，陶时游（4）大学，乃上疏陈事曰：“臣闻人非（5）天地无以为生，天地非人无以为灵。是故帝非民不立，民非帝不宁。夫天之与帝，帝之与民，犹头之与足，相须（6）而行也。伏惟陛下袭常存之庆（7），循不易之制，目不视鸣条之事（8），耳不闻檀车（9）之声，天灾不有痛于肌肤，震食（10）不即损于圣体，故蔑三光（11）之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，合散扶伤（12），克成（13）帝业，功既显矣，勤亦至矣。流福遗祚（14），至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨（15），而忽高祖之勤，妄假利器（16），委授国柄（17），使群丑刑隶（18），芟刈（19）小民，雕敝诸夏（20），虐流远近，故天降众异，以戒陛下。陛下不悟，而竞令虎豹窟于麑场（21），豺狼乳于春囿（22），斯岂唐咨禹稷（23）、益典朕虞（24）之意哉！又今牧守长吏（25），上下交竞（26），封豕长蛇（27），蚕食（28）天下，货殖（29）者为穷冤之魂，贫馁（30）者作饥寒之鬼，高门获东观之辜（31），丰室罗（32）妖叛（33）之罪，死者悲于窀穸（34），生者戚（35）于朝野。是愚臣所为咨嗟（36）长怀叹息者也。且秦之将亡，正谏者诛，谀（37）进者赏，嘉言结于忠舌，国命（38）出于谗口，擅阎乐于咸阳（39），授赵高以车府（40），权去已（41）而不知，威离身而弗顾。古今一揆（42），成败同势（43）。愿陛下远览强秦之倾，近察哀、平（44）之变，得失昭然（45），祸福可见。臣敢吐不时（46）之议于讳言（47）之朝，犹冰霜见日，必至消灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。”书奏，不省。

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1703057577 【注释】（1）刘陶：约公元157年前后在世，为人居简不拘小节。举孝廉，累官侍御史，封中陵卿候。三迁尚书令，拜侍中。屡切谏，为权臣所畏。徙京兆尹，到职当出修官钱千万，陶耻以钱买职，称疾不听政。灵帝宿重其才，原其罪，征拜谏议大夫。通《尚书》《春秋》，著书数十万言，又作《七曜论》《匡老子》《反韩非》《复孟轲》，及上书言当世便事、条教、赋、奏、书、记、辩疑，几百余篇。（2）颍川：郡名，秦王政十七年（公元前230年）置。以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹州市），辖境相当于今河南登封市、宝丰以东，尉氏、郾城以西，新密市以南，叶县、舞阳以北地。两汉沿置。（3）桓帝：汉桓帝（公元132年—公元167年）刘志，东汉第十位皇帝，汉章帝曾孙，在位二十一年。谥号孝桓皇帝，庙号为“威宗”。（4）游：外出求学。（5）非：无，没有。（6）相须：亦作“相需”。互相依存，互相配合。（7）伏惟陛下袭常存之庆：伏惟，亦作“伏维”，下对上的敬词，多用于奏疏或信函，意为念及、想到。袭，继承、沿袭。常存，永久存在、长期存在。庆，福泽。（8）鸣条之事：指伊尹相汤伐桀，与桀战于鸣条之野的史实。借指征战之事。（9）檀车：古代车子多用檀木为之，故称。常用以指役车、兵车。李贤注：“檀车，兵车也。”（10）震食：亦作“震蚀”。地震和日、月食。（11）三光：日、月、星。（12）扶伤：谓扶助受伤的人。（13）克成：完成，实现。（14）遗祚：犹余福。（15）烈考之轨：烈考，显赫的亡父，后多用为对亡父的美称，此指先祖。轨，法则、制度、规矩。（16）妄假利器：妄，胡乱、随便。假，授予、给予。利器，李贤注：“利器谓威权也。”（17）国柄：国家权柄。（18）群丑刑隶：群丑，邪恶之众。刑隶，因犯罪被官府判作奴隶的人，亦特指阉人。（19）芟刈：音山易，割。引申为杀戮。（20）雕敝诸夏：雕敝，谓使衰落破败。诸夏，周代分封的中原各个诸侯国，泛指中原地区，亦指中国。（21）虎豹窟于麑场：窟，穴居、作巢。麑，音泥，幼鹿。（22）豺狼乳于春囿：乳，鸟兽等产卵、产子。李贤注：“乳，产也。”囿，古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林，汉以后称苑。《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”毛传：“囿，所以域养鸟兽也。”（23）唐咨禹、稷：唐，即唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。咨，赞叹、赞赏。稷，后稷，周的始祖，名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。（24）益典朕虞：益，即伯益，亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，又名大费，相传为尧舜时大臣。《书·舜典》：“帝曰：‘俞！咨益，汝作朕虞。’”《史记·秦本纪》记载伯益是五帝中颛顼的后代，嬴姓的始祖，曾辅助大禹治水。典，掌管、主持、任职。朕虞，古官名，管理山泽。（25）牧守长吏：牧守，州郡的长官。州官称牧，郡官称守。长吏，指州县长官的辅佐。（26）交竞：相互争斗。（27）封豕长蛇：亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。（28）蚕食：亦作“蚕蚀”。蚕食桑叶。喻逐渐侵占。（29）货殖：谓经商营利。（30）贫馁：贫穷饥馁。（31）东观之辜：《孔子家语·始诛》：“孔子为鲁司寇，摄行相事……七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑·指武》作“东观”。后因以“东观之殃”谓杀身之祸。辜，灾难、祸害。（32）罗：通“罹”。遭遇。（33）妖叛：妖，不正。叛，背叛。（34）窀穸：音谆西，亦作“窀夕”。墓穴。（35）戚：忧愁，悲伤。（36）咨嗟：音资接，叹息。（37）谀：谄媚的话。（38）国命：国家的法令。（39）擅阎乐于咸阳：擅，擅自、随意。阎乐，生卒年待考，秦朝人，赵高的女婿，曾任咸阳县令。秦二世三年，赵高与阎乐密谋，趁二世在望夷宫斋戒之机，阎乐率领党羽一千余人，假称皇宫内将有变乱，率兵围宫，逼二世自杀。（40）授赵高以车府：赵高（？—公元前207年），秦二世时丞相，著名宦官（一说并非宦官），曾任中车府令，兼行符玺令事。秦始皇死后与李斯合谋篡改诏书，立始皇幼子胡亥为帝，并逼死始皇长子扶苏。秦二世即位后，他又设计陷害李斯，并成为丞相。后派人逼死秦二世，不久后被秦王子婴所杀。车府，即车府令，古代执掌乘舆之官。（41）已：《后汉书》原文作“己”。（42）一揆：谓同一道理、一个模样。（43）势：这里指情势。（44）哀、平：汉哀帝和汉平帝。（45）昭然：明白貌。（46）不时：不适时，不合时。李贤注：“不时谓不合于时也。”（47）讳言：谓忌讳臣下谏诤。李贤注：“讳言谓拒谏也。”

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1703057579 【译文】刘陶，字子奇，又名刘伟，颖川郡人。当时大将军梁冀在朝专权，桓帝尚没有子嗣，国家连年饥荒，灾异现象多次发生。刘陶这时正在太学读书，于是上书陈述说：“我听说人没有天地就无法生存，天地如果没有人就不能显示它的灵气。所以帝王没有人民就无法存在，人民没有皇帝就无法安宁。上天和帝王、帝王和人民，就像头和脚的关系一样，是相互配合而行动的。臣想到陛下承袭着永久的福泽，遵循着恒定不变的制度，眼不见征战之事，耳不闻兵车之声，天灾不会刺痛您的肌肤，地震和日月之蚀也损害不到您的圣体，所以您才轻视日、月、星三光运行错乱的现象，看轻上天的威怒。想当初汉高祖兴兵起事，是从一介平民开始，他逐渐聚合已经离散的大众，救助被暴秦伤害过的百姓，终于成就了帝王的功业。高祖的功绩既已十分显赫，而勤苦也达到了极点，流传下来的福德和基业，一直延续到陛下。然而陛下既不能光显先祖制定的法度，又忽视了高祖的勤政爱民，随便授予（小人）威权，将国家大权委托给别人，使得邪恶之众和宦官阉人像割草一样地杀戮人民，使国家衰败，远近的百姓都受到暴虐流毒的伤害。因此，上天降下许多异象来警诫陛下。然而，陛下您却并不悔悟，反而竞相让虎豹在鹿场中打洞穴居，任豺狼在春日的园林中繁衍生息，这难道是唐尧赞叹大禹、后稷，让伯益担任朕虞的本意吗？再者，当今的牧守长吏这些官员，上下之间互相争斗，如同大猪长蛇一样贪暴的人，逐渐蚕食天下。经商的人成为穷冤之魂，贫困的人成为饥寒之鬼，高门望族遭受杀身之祸，富裕人家蒙受反叛的罪名。死去的人在坟墓中悲痛，活着的人在朝野间忧伤。这些都是愚臣所为之叹息，长怀感慨的事啊。况且，当初秦朝将要灭亡时，直言谏诤者被杀，进谄言者受赏；于国于民有利的话凝结在忠臣的舌间不敢说出来，国家的法令却出于奸邪之人的口中。让阎乐在咸阳擅自妄为，授予赵高车府令的重任，权柄离开自己却浑然不知，威势远离自身也全然不顾。古今的道理都是一样的，成败的情势也是相同的。希望陛下远观强秦的倾覆，近察哀帝、平帝时代的变乱，那么得失就会明明白白，祸福也可看得清清楚楚。臣敢于在忌讳臣下谏诤的朝廷说出不合时宜的言论，臣将像冰霜见到太阳，必然会被消融。一开始臣是哀痛天下令人痛心的时局，现在，天下人也要怜悯臣的愚昧与糊涂了。”奏书呈上后，皇上不予理睬。

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1703057581 【原文】是时天下日危，寇贼方炽，陶复上疏曰：“臣闻事之急者不能安言（1），心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱（2），后遭边章之寇（3），每闻羽书（4）告急之声，心灼内热（5），四体惊竦。今西羌（6）逆类，晓习（7）战陈，变诈万端，军吏士民，悲愁相守，人有百走退死之心，而无一前斗生之计。西羌侵前，去营咫尺（8），胡骑（9）分布，已至诸陵。将军张温（10），天性精勇（11），而主者旦夕迫促（12），军无后殿（13），假令失利，其败不救。臣自知言数见厌，而言不自裁（14）者，以为国安则臣蒙其庆，国危则臣亦先亡也。谨复陈当今要急八事，乞须臾之间，深垂纳省（15）。”其八事，大较（16）言大乱皆由宦官。宦官事急，共谗（17）陶曰：“前张角事发，诏书示以威恩（18），自此以来，各各改悔。今者四方安静（19），而陶疾害圣政，专言妖孽（20）。州郡不上，陶何缘知疑陶与贼通情（21）。”于是收（22）陶下狱，掠治（23）日急。陶自知必死，对使者曰：“朝廷前封臣云何（24）？今反受邪谮（25）。恨不与伊、吕同畴（26），而以三仁为辈（27）。”遂闭气（28）而死，天下莫不痛之。

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1703057583 【注释】（1）安言：谓言谈从容不迫、言辞迂缓。（2）张角之乱：指东汉末年，以张角为首而发动的黄巾起义。张角（？—公元184年），巨鹿（治今河北平乡）人，东汉末年“黄巾军”领袖，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（公元168年—公元172年）初传道。中平元年（公元184年），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。中平元年（公元184年），张角病死于冀州，起义军也很快被镇压。（3）边章之寇：边章，人名，凉州金城（今甘肃永靖东北）人。中平元年，凉州宋扬、北宫玉、李文侯等反，推举边章、韩遂为主，杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。寇，暴乱。（4）羽书：犹羽檄（古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递）。（5）内热：谓内心忧煎焦灼。（6）西羌：西汉时对羌人的泛称。亦指东汉羌人内徙定居在金城、陇西、汉阳等郡的一支。（7）晓习：精通，熟悉。（8）咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离近。（9）胡骑：胡人的骑兵。亦泛指胡人军队。（10）张温（？—公元191年）：字伯慎，荆州南阳穰县（今河南邓县）人，官至卫尉，封互乡侯。凉州边章、韩遂反，朝廷以司空张温为车骑将军，执金吾袁滂为副。拜董卓为破虏将军，与荡寇将军周慎并统于温。并诸郡兵步骑合十余万，屯美阳，以卫园陵。章、遂亦进兵美阳。温、卓与战，辄不利。十一月，大破之。（11）精勇：精强勇敢。（12）迫促：逼迫，催促。（13）后殿：指后盾。比喻后边的支援力量。（14）自裁：自制，自己约束。（15）深垂纳省：垂，用作敬词，多用于上对下的动作。纳，接受。省，视察，察看。（16）大较：大略，大致。（17）谗：说别人的坏话，说陷害人的话。（18）威恩：声威和恩泽。（19）安静：安定，平静。（20）妖孽：犹祸害，危害。（21）通情：传递消息或情况。（22）收：拘捕。（23）掠治：拷打讯问。（24）云何：为何，为什么。（25）谮：谗毁，诬陷。（26）恨不与伊、吕同畴：伊、吕，商朝贤相伊尹和周朝太师吕尚。同畴，同俦。犹同伴。（27）以三仁为辈：三仁，三位仁人，指殷末之微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”辈，同一类群的人。（28）闭气：暂时抑止呼吸。

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