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1703057951 【注释】（1）时巨鹿太守河内司马直新除：河内郡人司马直刚刚担任巨鹿郡太守。巨鹿，巨鹿郡。秦置，汉因之。在今河北平乡县城西南平乡。河内，河内郡。汉置，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南武陟）。新除，谓新拜官职。（2）清名：清美的声誉。（3）直被诏：直，司马直。被诏，承受诏命。（4）怅然：失意不乐貌。（5）割剥：侵夺，残害。（6）以称时求：称，满足。时，当时。（7）辞疾：以身体有病为由推辞不就某种职务或不做某件事。（8）不听：不允许。（9）孟津：古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河，故一名盟津。一说本作盟津，后讹作孟津。为历代兵家争战要地。（10）极陈：尽力上言。（11）戒：鉴戒。（12）引：转引，转运。（13）司农：官名。汉始置，掌钱谷之事。亦称大司农，为九卿之一。汉建安改为大农，由魏至明，历代相沿，或称司农，或称大司农。（14）缯帛：丝绸之统称。（15）仞积：堆满。仞，通“牣”。（16）起第观：起，兴建，建造。第观，第宅与楼观。

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1703057953 【译文】当时巨鹿太守河内郡人司马直新到任，因有清廉声名，减少索要三百万。司马直接到诏命后，怅然叹息说：“做百姓的父母官，反而要剥削百姓，来满足现时的需求，我不忍这样做。”于是推说有病，想辞官回家。皇帝没有准许。上任到达孟津时，司马直上书极力陈述当朝的失误，以及古往今来祸乱败亡的戒鉴，当即服毒自杀。他死前的上书呈奏后，灵帝为此暂停征收修宫钱。灵帝又在西园修造万金堂，把司农掌管的金钱缯帛运来，堆满万金堂。还回到河间买田宅、修建宅第和楼观。

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1703057955 【原文】帝本侯（1）家，宿贫，每叹（2）桓帝不能作家居（3），故聚为私藏（4），复寄（5）小黄门常侍钱各数千万。常云：“张常侍（6）是我父，赵常侍（7）是我母。”宦官得志（8），无所惮畏（9），并起第宅，拟则（10）宫室。帝常登永安候台（11），宦官恐其望见居处，乃使中大夫尚但（12）谏曰：“天子不当登高，登高则百姓虚散。”自是不敢复升台榭（13）。复以忠为车骑将军（14）。帝崩。中军校尉（15）袁绍（16），说大将军何进（17），令诛中官。谋泄（18），让、忠等因进入省（19），遂共杀进。而绍勒兵斩忠（20），捕宦官无少长（21）悉斩之。让等数十人，劫质（22）天子，走之河上（23）。追急，皆投河而死也。

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1703057957 【注释】（1）帝本侯：帝，汉灵帝。东汉章帝的玄孙，继桓帝立。本，原来。侯，灵帝祖父刘开封解渎亭侯，死后灵帝父刘苌袭封解渎亭侯。刘苌死，刘宏袭封解渎亭侯。（2）每叹：每，副词。常常，屡次。叹，叹气，叹息。（3）家居：家居，家业；家宅。（4）聚为私藏：聚，蓄积；储集。私藏，犹私蓄，指私有的财产。（5）寄：寄放；寄存。（6）张常侍：中常侍张让。（7）赵常侍：中常侍赵忠。（8）得志：实现其志愿。此处指名利欲望得到满足，多含贬义。（9）惮畏：畏惧。（10）拟则：效法；模仿。（11）候台：烽火台。此处指宫中为守望报警而筑的高台。（12）中大夫尚但：中大夫，汉官名。备顾问应对。尚但，人名。（13）台榭：台和榭，亦泛指楼台等建筑物。（14）车骑将军：官名。掌管车骑，典京师兵卫。仅次于大将军、骠骑将军。（15）中军校尉：东汉灵帝时，在京都洛阳，设立西园八校尉，即上军校尉、中军校尉、下军校尉、典军校尉、左校尉、助军左校尉、右校尉、助军右校尉。以宦官负主要统率之责。当时曹操担任典军校尉，袁绍任中军校尉。而上军校尉蹇硕则是小黄门，统率八校尉。（15）袁绍：生年不详，卒于公元202年，字本初，东汉汝阳（今河南省商水县西北）人。曾起兵讨董卓，后据河北，与曹操战于官渡，大败，发病而死。（16）何进：（？—公元189年），东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，后因谋诛宦官，反为所害。（17）泄：泄漏。（18）因进入省：因，利用，凭借。进，何进。入省，入宫。（19）而绍勒兵斩忠：绍，袁绍。勒兵，率兵。斩忠，斩杀了赵忠。（20）少长：年少的和年长的。（22）劫质：谓挟持人以为人质。（23）走之河上：走，疾趋，奔跑。之，至。河上，黄河边。

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1703057959 【译文】灵帝原本出身于诸侯家，家境向来贫困，每每叹息桓帝不能经营家业，所以他就聚敛私钱，又在小黄门常侍处各寄存几千万。常常说：“张常侍是我的父亲，赵常侍是我的母亲。”宦官得志，无所畏惧，都一起大修宅第，效仿宫室的规模。灵帝经常登上永安宫的瞭望台，宦官们害怕皇帝望见他们的居处，于是让中大夫尚但谏议皇上说：“天子不应当登高，否则百姓就会逃亡流散。”从此灵帝就不敢再登楼台了。又让赵忠为车骑将军。灵帝驾崩。中军校尉袁绍劝说大将军何进，让他诛杀宦官。结果计谋泄漏了，张让、赵忠等利用何进入宫的机会，杀了何进。接着袁绍领兵杀了赵忠，逮捕宦官，不论老少全部杀死。张让等数十人，劫持天子作人质，跑到黄河边。袁绍领兵急追不舍，张让等人都投河而死。

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1703057961 儒林传序（1）

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1703057963 【原文】昔王莽（2）、更始（3）之际，天下散乱，礼乐分崩（4），典文残落（5）。及光武中兴（6），爱好经术（7），未及下车（8），而先访儒雅（9），采求阙文（10），补缀漏逸（11）。先是（12），四方学士（13），多怀挟图书（14），遁逃林薮（15）。自是莫不抱负坟策（16），云会京师（17）。于是立五经博士（18），各以家法教授（19），太常（20）差次（21）总领（22）焉。建武五年，乃修起太学（23），稽式古典（24），笾豆干戚（25）之容备（26）之于其列（27），服方领（28）、习矩步（29）者委他（30）乎其中。中元元年（31），初建三雍（32）。

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1703057965 【注释】（1）儒林传序：儒林，就是儒家学者之群。东汉时期，在光武帝刘秀等的倡导下，兴起了学习经书的良好风气，涌现出了大批的儒家学者。这些有学识的官员，将领和士人，对社会的和谐发展起了极其巨大的作用。传，传记。指记载个人或群体事迹的文字。序，文体名称。亦称“序文”“序言”。一般是作者陈述作品的主旨、著作的经过等。他人所作的对著作的介绍评述也称序。汉以前，序在书末，后列于书首。（2）王莽：字巨君，汉东平陵（今山东历城县东）人。详见前注。（3）更始之际：更始，王莽政权灭亡之后，绿林军拥立刘玄为帝，年号更始，仍然称汉。际，指某种局势形成的时机。（4）礼乐分崩：礼乐，礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的目的。分崩，离散，分裂瓦解。（5）典文残落：典文，指记载典章制度的文献。残落，残缺零落。（6）光武中兴：东汉王朝把刘秀建立后汉王朝的过程叫做刘氏江山的“中兴”，即这不是刘氏江山的最后一次兴起。到了近代，“光武中兴”也成为了同文景、贞观、开皇等一样的一个“治世”的代名词。（7）经术：犹经学。（8）未及下车：礼记曰：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为下车。（9）儒雅：指博学的儒士或文人雅士。（10）采求阙文：采求，搜求；搜集。阙文，原指有疑暂缺的字。后亦指有意存疑而未写出的文句。（11）补缀漏逸：补缀，补充辑集。漏逸，遗漏阙失。（12）先是：在此以前。多用于追述往事之词。（13）四方学士：四方，天下；各处。学士，泛指普通读书人。（14）多怀挟图书：怀挟，携带。图书，图籍和书籍。（15）遁逃林薮：遁逃，亦作“遯逃”。犹逃走。林薮，山林与泽薮。（16）抱负坟策：抱负，手抱肩负。坟策，指典籍。（17）云会京师：云会，云集，聚集。京师，国都。此处指洛阳。（18）立五经博士：立，建立，设置。五经博士，教授五经的学官。汉武帝始置。（19）家法教授：家法，汉初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至唐代家法已基本消亡。教授，把知识技能传授给学生。（20）太常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。历代因之，则为专掌祭祀礼乐之官。（21）差次：分别等级次序。（22）总领：统领；统管。（23）修起太学：修起，整理恢复。太学，国学。我国古代设于京城的最高学府。（24）稽式古典：稽式，原指准则或法式。引申为取法。古典，古代的典章制度。（25）笾豆干戚：笾豆，笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。干戚，亦作“干鏚”，盾与斧，古代的两种兵器，亦为武舞所执的舞具。（26）备：完备；齐备。此处当动词用。（27）列：行列；位次。（28）服方领：服，穿着。方领，方形衣领。指儒者之服。（29）习矩步：习，教习，训练。矩步，端方合度的行步姿态。（30）委他：同“委它”。亦作“委佗”。曲折行貌。（31）中元元年：光武帝刘秀的第二个年号。亦作“建武中元”。（32）三雍：汉时对辟雍、明堂、灵台的总称。

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1703057967 【译文】在王莽末年至更始称帝之际，天下大乱，礼乐制度分崩离析，典籍文章残破散落。到光武中兴汉室，他爱好儒家经学，在他尚未即位前便先行访求文人雅士，采集经典中散缺的篇章，补缀漏失。在此以前，四方的学士大多携带图书，逃往山林隐居。此时无不拿出书籍典策，云集于京师。于是设立五经博士，他们各自以自己的一家之学进行教授，由太常按等次总领其事。建武五年，修建起太学，效法古代的典章制度，礼器和仪式道具都陈列完备，穿着方领服装、练习方步行走的儒生，形貌从容地漫步其中。中元元年，开始建立辟雍、明堂、灵台三雍宫。

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1703057969 【原文】明帝（1）即位，亲行其礼。天子始冠通天（2），衣日月（3），备（4）法物之驾（5），盛清道（6）之仪，坐明堂（7）而朝（8）群后（9），登灵台（10）以望云物（11），袒割（12）辟雍（13）之上，尊养（14）三老五更（15）。后复为功臣子孙、四姓末属（16），别立校舍（17），搜选高能（18），以授其业，自期门（19）羽林之士（20），悉令通（21）《孝经》章句（22），匈奴亦遣子入学。济济（23）乎！洋洋（24）乎！盛于永平（25）矣！建初（26）中，大会诸儒于白虎观（27），考详（28）同异，连月乃罢。肃宗（29）亲临称制（30），如石渠（31）故事（32），孝和（33）亦数幸东观（34），览阅书林（35）。

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1703057971 【注释】（1）明帝：汉明帝刘庄（公元28年—公元75年），字子丽，庙号显宗。东汉第二位皇帝。（2）始冠通天：始，开始。冠，戴。通天，“通天冠”的省称，皇帝戴的一种帽子。（3）衣日月：续汉志曰：“乘舆备文日月星辰”也。（4）备：备，备齐。（5）法物之驾：法物，古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。驾，车乘。（6）清道：又称净街。清除道路，驱散行人。旧时常于帝王、官员出行时行之。汉官仪曰“清道以旄头为前驱”也。（7）明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。（8）朝：使来朝见。（9）群后：四方诸侯及九州牧伯。此处泛指公卿。（10）灵台：古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。（11）云物：云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑玄注：“物，色也。视日旁云气之色……郑司农云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”（12）袒割：袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老、养老之礼。语出《礼记·乐记》：“食三老、五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。”（13）辟雍：辟，通“璧”，本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。（14）尊养：尊奉侍养。（15）三老五更：相传古代帝王设三老五更，以尊养老人。三老，乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡间耆老。（16）末属：犹支属。（17）别立校舍：别立，另立。校舍，即学舍。古代的学校。（18）搜选高能：搜选，寻求选取。高能，指有很高才能的人。（19）期门：官名。汉武帝时置，掌执兵扈从护卫。（20）羽林之士：羽林，禁卫军名。汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意；一说像天文羽林星，主车骑。士，武士；兵士。（21）通：懂得；通晓。（22）孝经章句：孝经，儒家的伦理学著作。章句，剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。（23）济济：众多貌。（24）洋洋：盛大貌。（25）永平：汉明帝刘庄的年号，公元58年至公元75年，共计十八年。（26）建初：汉章帝刘炟的第一个年号。（27）白虎观：汉代的宫殿。汉章帝时曾会集大夫、博士、儒生等多人于此地讲议五经。（28）考详：查考周详。（29）肃宗：孝章皇帝刘炟，东汉第三位皇帝，庙号肃宗，死后谥孝章皇帝。（30）称制：秦始皇统一中国后以命为“制”，令为“诏”。后因谓即位执政为“称制”。（31）石渠：阁名，石渠阁。西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。（32）故事：指石渠阁会议，也叫石渠阁奏议，是西汉宣帝刘询召集的一次学术会议。（33）孝和：刘肇，东汉第四位皇帝，在位十七年。（34）东观：东汉时皇家藏书楼，在洛阳南宫，也是宫中著述和修史的地方。（35）书林：藏书处。极言其书之多。

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1703057973 【译文】明帝即位后，亲自在此举行典礼。天子开始头戴通天冠，穿着绘制有日月星辰的衣服，备齐仪仗、祭祀时所用的车驾，隆重进行清道的仪式，坐在明堂接受众公卿的朝拜，登上灵台来观察天象云气，在辟雍宫中举行叫做“袒割”的敬老礼节，以表示尊奉赡养三老五更。其后又为功臣的子孙、四姓宗属另立校舍，挑选高明贤能之士来教授他们的学业，凡期门、羽林的士兵，都要求他们通晓《孝经》章句，就连匈奴也派遣子弟到校舍来学习。人才济济，场面盛大，兴隆的景象盛于永平年间。章帝建初年间，众儒生会聚在白虎观，讨论五经各家学问的异同，接连几月才结束。章帝亲自前往参加裁定，就如同当年汉宣帝亲临石渠阁会议一样。和帝也多次驾临东观阅览群书。

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1703057975 【原文】及邓后（1）称制，学者颇懈（2）。安帝（3）览政（4），薄于艺文（5），博士（6）倚席不讲（7），朋徒（8）相视怠散（9），学舍颓敝（10），鞠（11）为园蔬，牧儿荛竖（12），至薪刈（13）其下。顺帝（14）感翟酺（15）之言，乃更修黉宇（16），试（17）明经下第（18）补弟子（19），除（20）郡国耆儒（21），皆补（22）郎、舍人（23）。本初元年（24），诏曰：“大将军下至六百石，悉遣子就学（25），每岁辄于乡射（26）月一飨会（27）之。”自是游学（28）增盛，至三万余生，然章句渐疏，而多以浮华相尚（29），儒者之风盖衰矣。熹平（30）四年，灵帝乃诏诸儒，正定（31）五经，刋（32）于石碑，为古文（33）、篆（34）、隶（35）三体书法，以相参检（36），树之学门（37），使天下咸取则（38）焉。

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1703057977 【注释】（1）邓后：和熹邓皇后（公元81年—公元121年），讳邓绥，为东汉和帝之皇后、东汉女政治家。（2）懈：懈怠；懒惰。（3）安帝：东汉孝安皇帝刘祜。（4）览政：主持朝政。览，通“揽”。（5）艺文：六艺群书之概称。（6）博士：古代学官名。（7）倚席不讲：倚席，博士、经师的坐席倚于一侧，指不设讲座，废弃学术。不讲，废止讲经。（8）朋徒：弟子；朋辈。（9）怠散：松懈散漫。（10）颓敝：破败。（11）鞠：通“鞫”，困窘。（12）荛竖：刈草打柴的童子。（13）薪刈：打柴割草。（14）顺帝：东汉孝顺皇帝刘保，东汉第八位皇帝。（15）翟酺：字子超，后汉广汉雒人也。四世传《诗》。酺好《老子》，尤善图纬、天文、历算。（16）黉宇：古时学校的校舍。说文曰：“黉，学也。”（17）试：任用；使用。（18）明经下第：明经，通晓经术。下第，科举时代考试不中者曰下第，又称落第。（19）补弟子：补，补充。弟子，学生。（20）除：拜官，授职。（21）耆儒：德高的老儒。（22）补：谓官有缺位，选员补充。（23）舍人：官名。本宫内人之意，后世以为亲近左右之官。秦汉有太子舍人，为太子属官。（24）本初元年：本初，是汉质帝刘缵的年号。共计一年。（25）就学：谓从师学习。（26）乡射：古代射箭饮酒的礼仪。（27）飨会：宴会。（28）游学：指离开本乡到外地求学。（29）相尚：相互推崇。（30）熹平：汉灵帝的第二个年号，共计七年。（31）正定：校订改正。（32）刋：刻；雕刻。（33）古文：上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。（34）篆：汉字书体名。（35）隶：汉字字体的一种。即隶书。（36）参检：参考验证。（37）学门：学校之门。（38）取则：取作准则、规范或榜样。

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1703057979 【译文】等到邓绥太后临朝听政时期，学者们很是懈怠。自安帝主持朝政，开始不重视学术，博士不设座讲学，门人弟子松懈散漫，学堂颓坏，荒废成菜园，牧童和樵童，在里面割草打柴。顺帝有感于翟酺的谏言，于是重新修整学舍，录取了一批通晓经术且在以往考试中落榜的学生，补充大学弟子，拜郡国那些德高望重的儒者为郎官、舍人。质帝本初元年，颁诏曰：“从大将军以下至俸禄为六百石的官员，都要派遣子弟从师学习，每年都要在春三月、秋九月乡射时举行一次盛大的宴会。”从此游学的学生大量增加，多到三万余人。但是以往那种寻章析句、钻研经典的风气逐渐荒废，大多是崇尚浮华，儒者纯朴、力行的学风衰落了。熹平四年，灵帝诏命诸儒校定《五经》并把它刻在石碑上，作古文、篆、隶三种书法互相参证，将石碑树立在学校的大门，使天下人都以此经文作为准则。

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1703057981 逸民（1）传

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1703057983 【原文】周党，字伯况，太原（2）人也。世祖引见（3），党伏而不谒（4），自陈愿守所志（5），帝乃许焉。博士范升（6）奏毁（7）党曰：“臣闻尧（8）不须许由（9）、巢父（10），而建号（11）天下；周不待（12）伯夷、叔齐（13），而王道以成。伏见太原周党，陛见（14）帝庭（15），不以礼屈，伏而不谒，偃蹇（16）骄悍（17），夸上求高，皆大不敬。”书奏，天子以示公卿。诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士（18），伯夷、叔齐不食周粟（19），太原周党不受朕禄，亦各有志焉。”其赐帛四十匹。党遂隐居。

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1703057985 【注释】（1）逸民：指节行超逸、避世隐居的人。他们看重道义，尊崇人格，品行高尚，宁愿过隐居生活，也不愿出来做官。本传记载了周党、严光、汉滨老父三位逸民的事迹。（2）太原：太原郡，秦置。汉因之。为并州所辖。（3）世祖引见：世祖，光武帝刘秀。引见，引导入见。旧指皇帝接见臣下或宾客时由有关大臣引导入见。（4）伏而不谒：伏，面向下、背朝上俯卧着。谒，特指臣子朝见的一种礼节。通鉴胡注：“凡朝谒者必拜稽首，以姓名自言。”（5）愿守所志：愿，希望。守，安守。志，素志，志向。（6）范升：字辩卿，代郡（今河北省阳原县）人也。幼年时丧失父母，生长于外祖父家中。他喜好读书，九岁时就能通晓《论语》《孝经》。长大后，就专门研究《易经》和《老子》，并以教授生徒为业。（7）毁：诋毁。（8）尧：传说中古帝陶唐氏之号。（9）许由：亦作“许繇”。传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。（10）巢父：传说为尧时的隐士。因筑巢而居，人称巢父。（11）建号：建立名号。谓自立或受封为侯王。（12）不待：用不着；不用。（13）伯夷、叔齐：商末孤竹君之二子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（14）陛见：谓臣下谒见皇帝。（15）帝庭：宫廷，朝廷。（16）偃蹇：骄横，傲慢。（17）骄悍：骄横凶悍。（18）不宾之士：不愿出仕的隐士。（19）不食周粟：谓清白守节。见注释。

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1703057987 【译文】周党，字伯况，太原郡人，光武帝召见他，周党伏在地上而不自报姓名，自己说愿意坚守其平素的志向，光武答应了他的请求。博士范升上书诋毁周党说：“臣闻唐尧不需要许由、巢父，而建立帝号于天下；周朝不用伯夷、叔齐，而王者之道仍能成功。臣私下看到太原周党，陛下在宫廷上召见他，他却不遵循礼仪，跪伏而不拜谒，傲慢骄横，自夸谋求清高，都是大不敬的行为。”奏书呈上，光武帝拿来让公卿们看。下诏曰：“自古明君圣主，必然会遇到不愿出仕的隐士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕的俸禄，这也是人各有志的表现。”于是赏赐周党帛四十匹。周党就此隐居。

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1703057989 【原文】严光（1），字子陵，会稽（2）人也。少有高名，与世祖同游学。及世祖即位，光乃变名姓，隐身不见。帝乃令以物色（3）访之，至舍（4）于北军（5），给床褥，大官朝夕进膳（6）。车驾（7）幸（8）其馆，光卧不起，帝即（9）其卧所，抚光腹（10）曰：“咄咄（11）子陵，不可相助为治耶？”光卧不应，良久，乃张目（12）熟视（13）曰：“昔唐尧（14）著德，巢父洗耳（15）。士故有志，何至（16）相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝耶？”于是升舆（17），叹息而去。复引光入，论道旧故（18），相对（19）累日（20），除（21）为谏议大夫，不屈（22），乃耕于富春山（23）。年八十，终于家。帝伤惜（24）之，赐钱百万、榖千斛。

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1703057991 【注释】（1）严光：生卒年未详，本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵。（2）会稽：郡名。秦置，今江苏省东部及浙江省西部地。（3）物色：形貌。（4）舍：居住。（5）北军：汉代守卫京师的屯卫兵。（6）朝夕进膳：朝夕，早晨和晚上。进膳，奉上食物。（7）车驾：帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。（8）幸：到达。（9）即：接近；靠近。（10）腹：肚子。（11）咄咄：感叹声，表示感慨。（12）张目：睁眼。（13）熟视：注目细看。（14）唐尧：古帝名。帝喾之子，姓伊祁（亦作伊耆），名放勋。初封于陶，又封于唐，号陶唐氏。以子丹朱不肖，传位于舜。（15）巢父洗耳：巢父，传说为尧时的隐士，与许由为友。尧要禅让帝位给许由，许由以告巢父。巢父责其隐匿不深，便到水边洗耳。比喻隐士不近尘俗。（16）何至：何至于；岂有。（17）升舆：登车，上车。（18）旧故：犹故旧，指旧友，旧交。（19）相对：面对面；相向。（20）累日：连日；多日。（21）除：拜官，授职。（22）不屈：不顺从。（23）富春山：今杭州富阳县也。（24）伤惜：哀伤惋惜。

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1703057993 【译文】严光，字子陵，会稽郡人。他在年轻时就有很高的名声，曾经和光武帝游历求学。等到光武帝即位，严光改名换姓，隐居不见，光武帝就下令凭借当年的形貌找到了他，把他安置在北军，赐给床褥，由太官早晚进膳伺候。光武帝到馆舍看望他，严光却卧床不起，光武帝靠近他，抚摸着他的肚子说：“哎呀！子陵，难道不能帮助我治理国家吗？”严光只是躺着不应声，过了好久，才睁开眼睛看着刘秀说：“从前唐尧很有德行，要让位于巢父，巢父听后却到河边洗耳（表示不愿听这种话）。人各有志，何必来强迫呢！”光武帝说：“子陵，我竟不能说服你吗？”于是上车，叹息着离开了。后来又召严光入宫，谈论往事，相对而谈一连数日。光武帝要封他为谏议大夫，严光坚决不从，随后隐居躬耕于富春山。八十岁时死在家中。光武帝哀伤惋惜，赐他家中钱百万，谷一千斛。

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1703057995 【原文】汉滨（1）老父（2）者，不知何许人也。桓帝延熹（3）中，幸竟陵（4），过云梦（5），临沔水（6），百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎（7）南阳张温（8）异（9）之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”父笑而不对。温自与言，老父曰：“我野人（10）耳，不达（11）斯语。请问天下乱而立天子耶？理（12）而立天子耶？立天子以父（13）天下耶？役天下以奉天子耶？昔圣王宰世（14），茅茨（15）采椽（16），而万民以宁。今子（17）之君，劳民自纵（18），逸游（19）无忌（20）。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎？”问其名姓，不告而去。

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1703057997 【注释】（1）汉滨：《后汉书》作“汉阴”。（2）老父：对老人的尊称。（3）延熹：汉桓帝刘志的第六个年号。（4）竟陵：湖北省天门市古称。（5）云梦：湖北省中部偏北。（6）沔水：今汉江。北源出自今陕西省留坝县西，一名沮水；西源出自今宁强县北。二源合流后通称汉水，故古代也作汉水的别称。（7）尚书郎：官名。东汉之制，取孝廉中之有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初入台称守尚书郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官，综理职务，通称为尚书郎。（8）张温：字伯慎（？—公元191年）。南阳穰县（今河南邓县）人。初为黄门曹腾进之，为大司农。延熹中，为尚书郎。后为司空，封互乡侯。（9）异：惊异；诧异。（10）野人：泛指村野之人；农夫。（11）不达：不明白；不通达。（12）理：谓治理得好，秩序安定。与“乱”相对。（13）父：谓作为父亲对待。（14）宰世：掌管、治理天下。（15）茅茨：用茅草盖的屋，亦指茅屋。（16）采椽：用栎木或柞木做椽子。言俭朴。韩子曰：“尧舜采椽不刮，茅茨不剪。”（17）子：代词，表示第二人称，相当于“您”。（18）自纵：放纵自己。（19）逸游：放纵游乐。（20）无忌：无所忌惮。

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1703057999 【译文】汉江边有位老者，不知是什么人。延熹年间，桓帝游巡到竟陵，经过云梦来到汉江，老百姓都来观看皇帝的出行队伍，只有一位老者仍然耕作不止。尚书郎南阳人张温感到这人很奇怪，派人去问他说：“人们都来观看，您老却不停止耕作，这是为什么呢？”老父笑而不答。张温亲自和老者谈话。老者说：“我是个村野农夫，听不懂你讲的话。请问是为了天下乱才立天子呢，还是为了天下治而立天子？立天子是让他以天下百姓为父母呢，还是役使天下人来侍奉他？以前圣王治理天下，茅草盖的房子不加修剪，用栎木做的椽子也不加砍削，老百姓因而过着安宁的日子。现在你的君王，劳役民众，放纵自己，安逸游乐无所顾忌，我真替你感到羞耻，你还怎么忍心想让百姓观看呢？”张温问老者的姓名，老者没有告诉他就走开了。

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