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1703058181 【译文】再说尚书台治理下面的各级官署，考察政绩、审核过失，众多职务的归属，都有各自的长官负责，他们每天进行考核，没有比这更清楚的了；地方中正的评议，只是以个人的看法来裁决，却使得朝廷主管铨选的大臣失去了这方面的职权，大家奔走惊慌。在这种情况下，要想风气清明安宁，能做得到吗？尚书台高高在上与下级相距遥远，大众也不抱什么希望，能够拉上关系的，就是身旁的中正了，那么谁又不粉饰自己来企图达到他所希望的目的呢？既然有这样一条门路，那么在家庭中认真修养自己的德行，就不如自己使用手段在乡里博得好评；在乡里有了声誉又比不上自己直接去请托州郡的中正。如果开后门有机会，却担忧人们弄虚作假背离实际，即使是严格要求中正奉公守法，甚至用刑罚来鉴督，也是没有用处的。还不如让官吏们各司其职，各级长官各自把其下属才能的高低情况，上报尚书台，尚书台就根据各官长上报的属员有无才能的结果，再参考乡里对其品行优劣的评定，拟定出相应的类别，不使其产生偏颇。中正则只考察他们的行为事迹，然后辨别高下，审定其等级，不使偏高或偏低。尚书台汇总各级官长所列的等级和中正所考察划分的类别，再比较参照，选择任用。如果选择任用的人不称职，就由尚书台以外的长官和中正来负责。这样做，则朝内朝外互相参验，任用得当不得当都有人负责，互相对比检查，谁还敢弄虚作假呢？如此则会人心安定而事理分明，大概可以净化风气，审慎的量才授官了。

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1703058183 【原文】荀彧（1），字文若，颍川（2）人也。为侍中尚书令（3）。《彧别传》（4）曰：“彧德行周备（5），非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表（6），海内英俊咸宗（7）焉。然前后所举，佐命大才（8），则荀攸（9）、钟繇（10）、陈群、司马宣王，及引致（11）当世知名，郗虑（12）、华歆（13）、王朗（14）、荀悦（15）、杜袭（16）、辛毘（17）、赵俨（18）之俦（19），终为卿相，以十数人。取士不以一揆（20），戏志才（21）、郭嘉（22）等有负俗之讥（23），杜畿（24）、简傲（25）少文，皆以智策举之，终各显名。荀攸后为魏尚书令，推贤进士。太祖曰：‘二荀令（26）之论人（27）也，久而益信，吾没世不忘也。’”

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1703058185 【注释】（1）荀彧（公元163年—公元212年）：彧，音域，字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年曹操帐下首席谋臣，他是曹操最信任的谋士之一，杰出的战略家，为曹操统一北方做出了不朽的贡献。官至侍中，守尚书令，谥曰“敬侯”。（2）颍川：颍川郡，秦王政十七年（公元前230年）置。以颍水得名，范围大致包括今天河南省的许昌市、平顶山市、漯河市、禹州市、登封市、长葛市等地，辖十二县，治所在阳翟。西汉统二十县，治所仍为阳翟；东汉沿置，辖区大体相仿，领十七县。（3）为侍中、尚书令：汉献帝迁都许昌后，荀彧升为汉侍中，守尚书令。尚书令，尚书台主官，东汉政务归尚书台，尚书令直接对皇帝负责，总揽事权。（4）别传：史部分类之一，属于杂史。“别传”一般记载一人的遗闻逸事，可以补本传之不足。（5）周备：严密完备；周密完备。（6）仪表：准则；法式；楷模。（7）宗：尊重。亦谓推尊而效法之。（8）佐命大才：佐命，指辅助帝王创业的功臣。大才，堪当重任之才；学识很高的人。（9）荀攸（公元157年—公元214年）：字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，曹操的主要谋臣之一，被曹操称为“谋主”，官至尚书令。（10）钟繇（公元151年—公元230年）：字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。明帝时官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。在书法方面颇有造诣，据传是楷书（小楷）的创始人，与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。（11）引致：引荐罗致；使之来。（12）郗虑：郗，音西，字鸿豫，生卒年不详，少受业于郑玄。曾效力于东汉和魏，官至御史大夫。（13）华歆（公元157年—公元232年）：歆，音心，字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。汉末三国时期名士。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝即位，晋封博平侯。卒谥“敬侯”。（14）王朗：见本卷《王朗传》。（15）荀悦（公元148年—公元209年）：字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人，东汉史学家、政论家。父亲早卒，幼时聪慧好学。十二岁时，能说《春秋》，尤好著述。汉灵帝时，因见阉官用权，荀悦托疾隐于家中。汉献帝时，应曹操征召，进入镇东将军的军府，历任黄门侍郎、累迁秘书鉴、侍中等职。与荀彧及少府孔融侍讲献帝宫中，旦夕谈论。建安五年（公元200年），成《汉纪》三十卷奏上。建安十四年去世，年六十二。（16）杜袭：字子绪，生卒年不详，颍川郡定陵县（今河南省叶县）人。杜袭效力于曹操，历任西鄂县令、议郎、丞相府军祭酒、侍中、丞相府长史、驸马都尉。魏文帝时期出任督军粮御史、尚书，晋封关内侯、武平亭侯。魏明帝时期，出任曹真和司马懿的军师、太中大夫，晋封平阳乡侯，谥号“定候”。（17）辛毘：毘，音皮，即辛毗，字佐治，颍川阳翟人。最初，辛毗跟随其兄事袁绍。曹操任司空时，征召辛毗，他不受命。官渡战后，辛毗事袁绍的儿子袁谭。公元204年，曹操攻下邺城，上表推荐辛毗任议郎，后为丞相长史。曹丕称帝后，以辛毗为侍中，赐爵关内侯，后赐广平亭侯。魏明帝即位，封辛毗颖乡侯，食邑三百户，后为卫尉，谥号“肃侯”。（18）赵俨：颍川名士。赵俨投奔曹操之后历任郎陵县令、司空府掾属、主薄、都督护军等职。曹丕继位之后，赵俨历任侍中、驸马都尉、河东太守、典农中郎将、度支中郎将、尚书，封关内侯、宜土亭侯。魏明帝继位之后，又出任大司马府军师、大司农、征蜀将军、征西将军、骠骑将军、司空等职。谥号“穆侯”。（19）俦：音愁，辈，同类。（20）一揆：谓同一道理；一个模样。（21）戏志才：颍川（治今河南禹州）人，被荀彧推荐成为曹操的谋士，曹操十分器重他，不幸早卒。（22）郭嘉（公元170年—公元207年）：字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人，自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接。被荀彧推举，为曹操帐下谋士，官至军师祭酒。后于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥号“贞侯”。（23）负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。（24）杜畿：畿，音基，见本卷《杜恕传》。（25）简傲：高傲；傲慢。（26）二荀令：荀彧于汉献帝时任侍中，守尚书令；荀攸于魏国初建时，任尚书令。（27）论人：选拔人才。论，通“抡”。

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1703058187 【译文】荀彧，字文若，颍川郡颍阴县人。任侍中、尚书令。（《荀彧别传》记载：荀彧德才兼备，心中所存都是符合道义之事，在天下有很高的名望，人们没有不把他当作表率的，天下的英雄、豪杰都推崇他并向他学习。他先后所举荐的人，辅佐曹操创业的天下大才有荀攸、钟繇、陈群、司马懿，以及招引的当世名士有郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨等辈，后来都位至公卿宰相，这样的有十几个人。他选用人才不拘一格，戏志才、郭嘉等有因不和于流俗而受到的讥议，杜畿为人傲慢而缺少文采，都因为有智谋而被举荐，最终都获得了显赫的名声。荀攸后来在曹操当魏王时任尚书令，也大力推举贤士。曹操说：“二位荀公举荐、选拔的人才，时间越久，越让人信服，我终生不会忘记。”）

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1703058189 【原文】荀攸，字公达，彧从子（1）也。太祖以为军师（2）。每称曰：“公达外愚内智、外怯内勇、外弱内强，不伐善（3），不施劳（4），智可及，愚不可及，虽颜子、宁武（5）不能过也。”文帝在东宫（6），太祖谓曰：“荀公达，人之师表（7）也，汝当尽礼（8）敬之。”《傅子》（9）曰：“太祖称‘荀令君（10）之进善，不进不休；荀军帅（11）之去恶，不去不止’也。”

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1703058191 【注释】（1）从子：侄儿。（2）军师：古军官名。（3）伐善：夸耀自己的长处。（4）施劳：施，显扬；表白。劳，功劳。（5）颜子、宁武：颜子，即颜回，春秋末鲁国人，名回，字子渊，亦颜渊，孔子最得意的弟子。《论语·公冶长》：“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”宁武子，即宁俞，谥“武子”。春秋卫国人，卫文公、成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”（6）文帝在东宫：文帝曹丕尚为太子时。东宫，太子所居之宫。（7）师表：表率，在道德或学问上的学习榜样。（8）尽礼：竭尽礼仪。（9）傅子：书名。西晋傅玄撰，已佚。（10）荀令君：此指时人对荀彧的敬称。令君，魏晋间对尚书令的敬称。因荀彧任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称为“荀令君”。（11）荀军帅：裴松之注引《傅子》原文作“荀军师”，即荀攸。

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1703058193 【译文】荀攸，字公达，是荀彧的侄子。太祖曹操任命他为军师，常常称赞他说：“公达外表看似愚钝而内心充满智慧，外表显得怯懦而内心却很勇敢，外表好像软弱而内心刚强有力，不夸耀自己的好处，不显扬自己的功劳，他的聪慧别人或许可以达到，但他的“愚钝”别人却达不到，即使是颜回、宁武子这样的贤人也不能超过他。”文帝在东宫做太子时，太祖对他说：“荀公达，是人中的表率，你应当竭尽礼仪来敬重他。”〔《傅子》记载：“太祖曹操称赞荀彧进举贤善，贤才得不到进用就绝不罢休；荀军师对于恶行去除不尽绝不停止。”〕

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1703058195 【原文】贾诩（1），字文和，武威（2）人也。为大中大夫（3）。是时，文帝为五官将（4），而临灾侯植（5）才名（6）方盛，各有党与（7），有夺宗（8）之议。太祖尝问诩，诩嘿然（9）不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属（10）适（11）有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子（12）。”太祖大笑，于是太子（旧无大笑于是太子六字。补之）遂定。文帝即位，以诩为太尉。《魏略》曰：“文帝得诩之对太祖，故即位首登上司（13）。”《荀勖（14）别传》曰：“晋司徒阙（15），武帝（16）问其人于勖。勖答曰：‘三公具瞻所归（17），不可用非其人。昔文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”

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1703058197 【注释】（1）贾诩（公元147年—公元223年）：字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。三国时期魏国著名谋士。官至太尉，谥曰“肃侯”。（2）武威：郡名。西汉武帝时置，治姑臧县（今武威市凉州区）。东汉时，属凉州，领十三县。三国时属魏国，领十二县。（3）大中大夫：官名。属光禄勋，掌议论。东汉时于光禄大夫外，另置太中大夫、中散大夫。（4）文帝为五官将：五官将，指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。”三中郎将本侍卫之长，汉末已无三署郎，而曹丕于建安十六年（公元211年）任五官中郎将，是则以此名义为丞相之副，后遂不置。（5）临灾侯植：曹植（公元192年—公元232年），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。建安十九年（公元214年），曹植徙封临淄侯。（6）才名：才华与名望。（7）党与：同党之人。（8）夺宗：指夺取嫡长子地位。（9）嘿然：沉默无言的样子。（10）属：适逢。（11）适：刚才，方才。（12）袁本初、刘景升父子：袁本初，指袁绍，字本初。袁绍有四字，临终立三子袁尚继承爵位，引起长子袁谭的怨恨。此后兄弟相残，二人均败于曹操，袁谭终被曹操所灭，袁尚为辽东公太守孙康所杀。刘景升，即刘表，字景升，山阳郡高平（今山东微山）人。东汉末年名士，汉室宗亲，荆州牧。有两子：刘琦、刘琮。听信后妻蔡氏之言，疏远刘琦，欲立刘琮。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州以降，荆州遂没。（13）上司：汉时对三公的称呼。（14）荀勖：字公曾，生年不详。西晋颍川颍阴（今河南许昌市）人。初仕魏，为大将军曹爽掾。曹爽被诛，勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，拜中书鉴、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。（15）司徒：官名。相传少昊始置，唐虞因之。周时为六卿之一，曰地官大司徒。掌管国家的土地和人民的教化。汉哀帝元寿二年，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。东汉时改称司徒。历代因之，明废。（16）武帝：晋武帝司马炎，西晋开国君主。（17）具瞻所归：具瞻，谓为众人所瞻望。所归，归向；归属。

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1703058199 【译文】贾诩，字文和，武威郡人，任太中大夫。当时文帝曹丕担任五官中郎将，而其弟临淄侯曹植才华名声正盛，两人都有自己的同党。当时出现了曹植会取代曹丕成为继承人的议论。太祖曾经就此事询问贾诩，贾诩默然不答。太祖说：“我和您说话而您却不回答，这是为什么呢？”贾诩说：“恰好我刚才在思考问题，所以没有马上回答。”太祖问：“您在想什么？”贾诩说：“思考袁本初父子、刘景升父子的事啊。”太祖大笑，于是立太子的事就定了下来。文帝曹丕即位后，任命贾诩为太尉。（《魏略》上说：文帝知道了贾诩回答太祖的话，所以即位后首先让贾诩升任三公的高位。《荀勖别传》记载说：“晋朝司徒一职空缺，晋武帝问荀勖谁能担任。荀勖答道：‘三公为众望所归的要职，不可以任用不合适之人。以前魏文帝任用贾诩为三公，曾遭到孙权的嘲笑。’”）

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1703058201 【原文】袁涣（1），字曜卿，陈郡（2）人也。刘备之为豫州（3），举涣茂才（4），后为吕布（5）所拘留。布初与刘备和亲（6），后离隙。布欲使涣作书骂辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子耶，且不耻将军之言，彼诚小人耶，将复将军之意，则辱在此，不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。

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1703058203 【注释】（1）袁涣：字曜卿，陈郡扶乐（今河南太康西北）人。汉末战乱，袁涣流寓江、淮一带，初为袁术所用，后投吕布。吕布灭后，又为曹操所用，拜沛南部都尉，后又任谏议大夫、郎中令等职，以敢谏直言称名。（2）陈郡：秦始置陈郡。西汉时为淮阳郡或淮阳国，治陈县，属兖州刺史部，其辖境大致相当于今河南淮阳、太康、鹿邑、西华、柘城一带。东汉章帝章和二年（公元88年），改淮阳国为陈国。汉献帝建安二年，陈国改为陈郡。（3）刘备之为豫州：此指刘备任豫州牧时。刘备被吕布所败后，前往许都投奔曹操，曹操表奏刘备为豫州牧。豫州，州名。初为汉武帝所置十三刺史部之一。辖境约当今淮河以北、伏牛山以东豫东、皖北地。东汉治所在谯（今安徽省亳州市），三国魏以后屡有移徙，辖境亦伸缩不常。（4）茂才：即秀才，汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝讳，改称“茂才”。（5）吕布（？—公元198年）：字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头）人。东汉末年名将。曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，后自成一方势力。建安三年（公元198年），吕布在下邳被曹操击败，处死。（6）和亲：和睦相亲。

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1703058205 【译文】袁涣，字曜卿，陈郡（扶乐县）人。刘备任豫州牧时，举荐袁涣为茂才。后来他又被吕布扣留。吕布当初与刘备和睦亲善，后来产生了矛盾。吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣没有答应，吕布再三强迫他，袁涣仍然不同意。吕布大怒，拿着兵器威胁袁涣说：“写信就能活命，不写就死！”袁涣面不改色，笑着回答说：“我听说只有德行胜过别人才会使人感到耻辱，没听说用辱骂可以使人感到耻辱的。假使刘备本来就是君子，他也不会以将军的话为耻辱；假使他的确是个小人，那他将用将军所用的办法来对付您，那么被羞辱的是我们而不是他。且如果我改日侍奉刘将军，就像现在侍奉将军您一样，如果我一旦离开这里，又回过头来骂您，可以吗？”吕布感到羞惭，就不再逼迫他了。

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1703058207 【原文】王修（1），字叔治，北海（2）人也。年七岁丧母。母以社日（3）亡，来岁（4）邻里社（5），修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。袁谭在青州，辟（6）修为治中从事（7），谭欲攻弟尚（8），修谏曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗，而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其孰亲之？属有谗人（9），固将交斗其间，以求一朝（10）之利，愿明使君（11）塞耳而勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行（12）天下。”谭不听。太祖遂引军，攻谭于南皮（13）。修闻谭已死，号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，乞收谭尸。太祖不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉（14）其义，听之。

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1703058209 【注释】（1）王修：字叔治。北海郡营陵人，先后侍奉孔融、袁谭、曹操。魏国既建，为大司农郎中令。顷之，病卒于官。（2）北海：郡名。汉景帝中元二年置。治所营陵（今山东省昌乐县东南）。东汉改为北海国，移治剧（今寿光县东南）。光武侄兴曾封为北海王，故称北海。（3）社日：古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。（4）来岁：来年。（5）社：谓祭土地神。（6）辟：征召。（7）治中从事：刺史的高级佐官之一，主众曹文书，居中治事，故名治中。（8）尚：袁尚，字显甫。袁绍第三子，袁谭之弟，袁绍死后，继承袁绍爵位，与袁谭有隙，兄弟之间相互征伐。后被曹操所败，投奔辽东太守公孙康，被杀。（9）谗人：进谗言之人。谗：音禅。（10）一朝：一时。（11）使君：汉时称刺史为使君。此指袁谭。《三国志·袁绍传》裴松之注引《九州春秋》曰：“谭始至青州为都督，未为刺史。后太祖拜为刺史。”（12）横行：广行，遍行。（13）南皮：县名。今河北省东南南皮县。秦朝始置南皮县，属巨鹿郡。东汉时属渤海郡。三国时，南皮属魏国。（14）嘉：嘉许；表彰。

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1703058211 【译文】王修，字叔治，北海人。七岁时丧母，他的母亲在祭祀土神之日去世。第二年（社日），乡亲们祭祀土神，王修思念母亲，极为哀痛。乡亲们知道后，就为此停止了祭祀。袁谭在青州时，征召王修为治中从事。袁谭想攻打他的弟弟袁尚，王修劝谏说：“兄弟之间就像人的左右手。比如有人将要打斗时，却砍断自己的右手，反而说我一定能取胜，像这样可能吗？抛弃亲兄弟而不亲近，天下人还有谁可以亲近呢？您的部下中有进谗言的人，本来就想让你们兄弟之间互相争斗，以追求一时之利，希望您堵上耳朵不要听他们的话。若能斩杀几个奸邪谄媚的下属，兄弟间重新亲近和睦，以抵御四方的敌人，是完全可以横行天下的。”袁谭不听。太祖曹操于是率军在南皮县攻打袁谭。王修听说袁谭已死，痛哭着说：“没有主公了，我将回到哪里去呢？”于是去见太祖，请求让他收葬袁谭的尸体。太祖不作回答。王修又说：“我曾受到袁氏的厚恩，如果能允许我收敛袁谭尸体，然后再被杀，我便不会有遗憾了。”太祖嘉许他的忠义，答应了他。

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1703058213 【原文】太祖破南皮，阅（1）修家谷不满十斛（2），有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃辟为司空掾（3）。《魏略》曰：郭宪（4），字幼简，西平（5）人也。韩约（6）失众依宪。众人多欲取约以徼功（7），而宪皆责怒之，言：“人穷来归我，云何欲危之？”后约病死，而阳逵（8）等就斩约头，欲条疏宪名，宪言：“我尚不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？”逵等乃止。约首到。太祖宿闻（9）宪名，及视疏，怪不在中，以问逵等，逵具以情对。太祖叹其志义（10），乃并表列（11），赐爵关内侯（12）。

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1703058215 【注释】（1）阅：检阅。（2）斛：音胡，量词。多用于量粮食。古代一斛为十斗，南宋末年改为五斗。（3）司空掾：司空，官名。相传少昊时所置，周为六卿之一，即冬官大司空，掌管工程。汉改御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空，历代因之，明废。掾，音愿，官府中佐助官吏的通称。（4）郭宪：字幼简，西平人。建安中，为郡功曹。州辟不就，以仁笃为一郡所归。（5）西平：即西平郡。东汉建安中，分金城郡置。治所在西都（今西宁市），辖境相当今青海湟源、乐都间湟水流域地区，属凉州刺史部，管辖西都、临羌、安夷和后新置的长宁县。（6）韩约：即韩遂（？—公元251年），字文约，金城（治今甘肃永靖西北）人。东汉末年割据西凉一带的军阀。最初被羌胡起义军劫持并推举为首领，自此拥兵割据一方长达数十年。此后韩遂联合马腾，同镇西凉。袁、曹相争之际，马腾、韩遂被钟繇说服，归顺于曹操。后马腾、韩遂不和，相互攻打，曹操派人劝和，于是马腾入京，留其子马超统领部队，屯于原处。公元211年，马超联合韩遂起兵反叛曹操，被曹操以离间计挫败，韩遂逃往凉州。数年后病死于西平，死后被田乐、阳逵割下首级送给曹操邀功。（7）徼功：徼，通“邀”。犹求功。（8）阳逵：韩遂部将。逵，音魁。（9）宿闻：早已知闻。（10）志义：犹志节。（11）表列：表，标明。列，列入。（12）关内侯：爵位名。秦汉时置，为二十等级之第十九级，位于彻（列）侯之次。有其号，无国邑。一般系对立有军功之将的奖励，封有食邑若干户，有按规定户数征收租税之权，可世袭。南北朝时沿用，仅成为爵位的一种品级。

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1703058217 【译文】太祖攻破南皮县，察看王修的家，谷物不满十斛，只有几百卷书籍，太祖感叹的说：“王修不是徒有虚名啊！”于是征召王修为司空府的属官。〔《魏略》说：郭宪，字幼简，西平郡人。韩约（战败）丧失了军队，前来投奔郭宪。郭宪手下很多人想捉拿韩约送到曹操那里请功，而郭宪对这些人都痛斥一番，说：“人家走投无路来投奔我，为什么想要危害人家呢？”后来韩约病死，阳逵等人便砍下韩约的头（准备向曹操请功），打算在上疏中写上郭宪的名字，郭宪说：“他活着的时候我尚且不忍心杀他，又怎么能忍心用死人去邀功呢？”阳逵等才不再这样做。韩约的首级送到了曹操那里，曹操平素里听说过郭宪，等看完上疏，奇怪名单中没有郭宪，就问阳逵等人，阳逵把实情上报。曹操赞叹郭宪的志向和节操，就把他的名字写上，赐给他关内侯的爵位。〕

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1703058219 【原文】邴原（1），字根矩，北海朱虚（2）人也。太祖辟司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒（3）亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以自容（4）于明公（5），公之所以待原者，以能守训典（6）而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？”太祖乃止。《原别传》曰：“魏太子为五官中郎将，天下向慕（7），宾客如云，而原独守道持顺（8），自非（9）公事，不妄举动。太祖微（10）使人从容问之，原曰：‘吾闻国危不事冢宰（11），君老不奉世子（12），此典制（13）也。’”

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1703058221 【注释】（1）邴原：字根矩，北海朱虚（今山东临朐东）人。家贫、早孤。初为北海相孔融所举。曹操为司空，任邴原为东阁祭酒。建安十五年（公元210年），任丞相征事，后又代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。随曹操征吴，卒。（2）朱虚：县名。属北海郡（国），约在今山东临朐县。（3）仓舒：即曹冲（公元196年—公元208年），字仓舒，东汉末年沛国谯（今安徽亳州）人，曹操之子，为环夫人所生。从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。建安十三年，曹冲病重不治而亡，年仅十三岁，谥号“邓哀王”。（4）自容：谓自己得以容身。（5）明公：旧时对有名位者的尊称，此指曹操。（6）训典：指先王典制之书。（7）向慕：向往仰慕。（8）顺：裴松之注引《原别传》原文作“常”。（9）自非：倘若不是。（10）微：安安；悄悄。（11）冢宰：周官名。为六卿之首，亦称太宰。（12）世子：周朝天子、诸侯的嫡子称“世子”。后世则称继承诸侯爵位（或王爵）者的正式封号为世子，多由嫡、长充任。（13）典制：典章制度。

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1703058223 【译文】邴原，字根矩，北海朱虚县人。太祖征召他为司空府属官。邴原的女儿去世早，当时太祖心爱的小儿子曹冲也去世了，太祖想将这两个孩子合葬，邴原推辞说：“（未成配偶）合葬是不符合礼制的。我之所以能在明公您这容身，您所以能接纳我邴原，是因为我能遵守先王的典制而不改变的缘故。如果我听从了您的命令，那就是一个凡夫俗子，明公您哪里还能用得着我呢？”于是，太祖打消了这个念头。〔《邴原别传》上说：“魏太子曹丕做五官中郎将时，天下人都很向往敬仰，宾客很多，而唯有邴原坚守着道义保持像平常一样，倘若不是公事，绝不随便前去拜访。曹操悄悄派人从容的向他问及此事，邴原说：‘我听说国家危难时，不要侍从宰相一级的大官；君主年纪大时，不要去侍奉世子，这是古来的典章制度啊。’”〕

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1703058225 【原文】崔琰（1），字秀珪，清河（2）人也。太祖领冀州牧（3），辟为别驾从事（4）。太祖征并州（5），留傅文帝于邺（6）。世子仍（7）出田猎（8），变易服乘（9），志在驱逐（10）。书谏曰：“盖闻盘于游田，《书》之所戒（11）；鲁隐观鱼，《春秋》讥之（12）。此周、孔之格言（13），二经之明义也。今邦国殄瘁（14），惠康（15）未洽，士女企踵（16），所思者德。况公亲御戎马（17），上下劳惨，世子宜遵大路（18），慎以行正，思经国之高略（19），深惟储副（20），以身为宝。而猥袭虞旅之贱服（21），忽驰骛（22）而陵崄（23），志雉兔（24）之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶（25），以塞（26）众望，不令老臣获罪于天。”世子报曰：“昨奉嘉命（27），惠示雅教（28），欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比（29），蒙复诲诸。”

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1703058227 【注释】（1）崔琰（？—公元216年）：字季珪，清河东武城（今山东武城东北）人。东汉末年曹操部下。崔琰相貌俊美，很有威望，曹操对他也很敬畏，迁中尉。建安二十一年（公元216年），曹操晋封魏王，崔琰在给杨训的书信中写道“时乎时乎，会当有变时”，曹操认为此句有不逊之意，因而将崔琰下狱，不久崔琰即被曹操赐死。琰，音“演”。（2）清河：郡名。汉高帝四年（公元前203年）置清河郡，因境内有清河流经而得名。治在清阳县（今河北清河东南）。元帝以后辖境相当今河北清河及枣强、南宫一带，以及山东临清、夏津、武城和高唐、平原各一带，属冀州。东汉改为清河国（建初七年封为国），治迁至甘陵（故城在今山东省高唐县清平镇南）。建和二年（公元148年），又改名甘陵国。建安十一年，改甘陵国为甘陵郡。曹魏时，甘陵郡和甘陵县均复名清河，仍属冀州。（3）太祖领冀州牧：建安九年，汉献帝以曹操领冀州牧。（4）别驾从事：即别驾从事史，汉制，刺史属吏之长，因跟随刺史出巡时要另乘专车，故称别驾，三国因置。（5）太祖征并州：卢弼注：“建安十年，并州刺史高干复以并州叛。”并即并。并州，汉武帝元封中年置并州刺史部，为十三州部之一，领太原、上党等九郡。东汉时，并州始治晋阳。建安十八年（公元213年）并入冀州。魏黄初元年（公元220年）复置，领太原、上党、西河等六郡，仍治晋阳。（6）邺：音页，古都邑名。春秋齐桓公始筑，战国魏文侯建都于此。秦置县。汉后为魏郡治所。东汉末年又先后为冀州、相州治所。袁绍镇此。建安十八年（公元213年），曹操为魏王，定都于此。故址在今河北省临漳县西南邺镇东。曹丕代汉，定都洛阳，邺仍与洛阳、长安、谯、许昌合称五都。（7）仍：一再；频繁。（8）田猎：打猎。（9）服乘：指车马。（10）驱逐：策马驰逐。（11）盘于游田，书之所戒：《书·无逸》：“（周公曰）文王不敢盘于游田。”孔传：“文王不敢乐于游逸田猎。”盘，娱乐；欢乐。游田，亦作“游畋”。出游打猎。（12）鲁隐观鱼，春秋讥之：《春秋·隐公五年》：“春，公矢鱼于棠。”杜预注：“矢鱼陈鱼，以示非礼也。”孔颖达疏：“陈鱼者，猎兽之类，谓使捕鱼之人陈设取鱼之备，观其取鱼，以为戏乐，非谓既取得鱼而陈列之也。”鲁隐，即鲁隐公，名息姑，鲁惠公的庶长子，鲁国第十三代国君。矢鱼，谓使渔人陈设渔具，观其捕鱼。（13）格言：含有教育意义可为准则的话。（14）殄瘁：困穷，困苦。（15）惠康：加恩使之安乐。（16）士女企踵：士女，泛指人民、百姓。企踵，踮起脚跟。多形容急切仰望之状。（17）戎马：军马；战马。借指军队。（18）大道：正道。（19）经国之高略：经国，治理国家。高略，重大的谋略。（20）储副：国之副君。指太子。（21）猥袭虞旅之贱服：猥袭，谓降低身分而随意穿着。虞旅，狩猎之军卒。贱服，卑贱的服用之物。（22）驰骛：亦作“驰鹜”。疾驰；奔腾。（23）崄：同“险”。险要；危险。（24）雉兔：野鸡和兔子。亦指猎取野鸡和兔子。（25）燔翳捐褶：燔，音繁，焚烧。翳，音易，古时盛放弓箭的器具。捐，舍弃。褶，音习，裤褶服中的上衣。始为左衽骑服，后亦改为右衽，用作常服、朝服。（26）塞：犹满足。（27）嘉命：敬称别人的告语。（28）雅教：敬称他人言语教诲。（29）比：类；辈。

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1703058229 【译文】崔琰，字季珪，清河郡人。太祖任冀州牧时，征召崔琰为别驾从事史。太祖征讨并州，把崔琰留在邺城辅佐文帝曹丕。曹丕常常外出打猎，改穿猎装骑上快马，一心想着追逐猎物。崔琰上书劝谏说：“我曾听说，乐于出游打猎，这是《尚书》中所告诫的；鲁隐公外出观看捕鱼，《春秋》中则予以讥讽。这是周公、孔子留下的格言，《尚书》《春秋》两经中的要旨。现今国家困苦，使人民安乐的恩惠尚未普遍的施与，百姓们踮起脚跟所盼望的，是实施德政。况且曹公亲自率军在外征战，上上下下的事都要他劳心费神，世子您应当遵行正道，谨慎的端正自己的行为，思虑治国的策略，深思您作为继承人的责任，爱惜自己的身体。而您却降低身份，穿上狩猎士兵的卑贱服装，快速的奔驰，登上危险之地，心里只想着猎取野鸡兔子之类的小娱乐，忘记了以国家社稷为重，这实在是有识之士之所以痛心的原因啊！希望世子您烧毁射猎的用具，舍弃打猎的服装，以满足众人的期望，不要让老臣得罪上天。”世子答覆说：“昨天接受到您的劝告，赐予我美好的教诲，您希望我烧毁射猎用具，舍弃打猎服装。现在打猎的用具已经毁掉了，猎装也已脱去。以后若有这类的错误，还希望您再次教诲我。”

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