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【注释】（1）世及：世袭，世代相传。（2）七雄：齐、楚、燕、韩。赵、魏、秦七个强大的诸侯国。（3）成汤：亦作“成商”。殷商开国之君。（4）夏后：亦称“夏氏”、“夏后氏”。指禹受舜禅而建立的夏王朝。（5）公旦：指周公旦，周代的制度由他创立。（6）商人：即指殷商。（7）式：榜样，楷模。（8）文质：即文质三统，谓夏、商、周三代政事不同。《论语·为政》“子曰：‘殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也。’”何晏《论语集解》引汉马融曰：“所损益，谓文质三统。”朱熹《论语集注》：“文质谓夏尚忠，商尚贤，周尚文，三统谓夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。”（9）封畛：封地的边界。畛，音枕。（10）二王：指夏桀王、殷纣王两位亡国之君。（11）暗：不明了，不了解。（12）经世：治理国事。（13）土崩：比喻崩溃破败，无法收拾。（14）陵夷：衰颓，衰落。
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【译文】〔世袭制度，由于七雄相争而衰败。从前，成汤以夏朝为借鉴，周公旦以殷商为借鉴，（因此夏商周三代的）文质三统相辅相成，但在具体做法上（后世）会随时代变迁而有所调整。然分封五等爵位的礼制，却没有因时代的改变而变更。诸侯封疆而治的制度，（甚至比前代）更加的尊崇和兴盛。难道是他们轻视夏桀、殷纣的祸乱，不明了治理政事之谋略吗？（他们）当然知道百世的基业难以凭空实现，再好的制度也有不足之处。（但是）王室的权威遭到（诸侯的）轻视，要好过宗祀的灭绝，而王权消亡要比王权削弱的灾祸更加惨痛。因此开创大业能够从中多获福庆，而考虑将来则希望其弊害最小（所以反复权衡事情的利弊得失，决定仍然实行五等分封制）。〕
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【原文】“非谓侯伯（1）无可乱之符（2），郡县非致治（3）之基（基作具）也，故国忧赖其释位（4），主弱凭于其翼戴（5）。及其承微积弊（6），王室遂卑，犹保名位，祚遗后嗣，皇统（7）幽（8）而不辍，神器（9）否（10）而必存者，岂非事势（11）使之然与？
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【注释】（1）侯伯：泛指诸侯。（2）符：古代凭证符券。符节，符传等信物的总称。（3）致治：使国家在政治上安定清平。（4）释位：用为赞辅朝政之称。（5）翼戴：辅佐拥戴。（6）积敝：累积弊病。（7）皇统：世代相传的帝系。（8）幽：微弱。（9）神器：代表国家政权的实物，如玉玺。宝鼎之类。借指帝位。政权。（10）否：困厄，不顺。（11）事势：情势、形势、情况。
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【译文】〔不是说分封诸侯就一定不会引起动乱，郡县制就一定不会使社会安定，而是国家处于忧患时需要诸侯来赞辅朝政，君王软弱的时候需要诸侯辅佐拥戴。当分封制中的小问题和弊端愈积愈多时，王室会逐渐衰微。但是无论怎样，王室的名位仍然得以保留，皇位依然能传给后世子孙。皇统衰微却没有断绝，国家陷于困厄但仍然存在，这难道不正是由于实行分封才导致的结果吗？〕
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【原文】“降及亡秦，弃道任术（1），惩（2）周之失，自矜（3）其得，寻斧始于所庇（4），制国昧（5）于弱下。国庆独享其利，主忧莫与共害（6），虽速亡趍（7）乱，不必一道，颠沛（8）之舋，实由孤立。
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【注释】（1）弃道任术：指统治者不行王道而采用霸术。（2）惩：鉴戒。（3）自矜：自负，自夸。（4）寻斧始于所庇：即用斧砍去自己所需要庇护的树荫。这里指代秦朝不能分封诸侯，皇室的子孙都没有得到封国，反而待遇如同一般的平民。这样皇帝周围就没有诸侯。藩王作为政权稳固的基础，不能为中央朝廷庇护祸乱了。寻斧，用斧。（5）昧：愚昧，糊涂。（6）共害：共同承受祸患。（7）趍：同“趋”，趋向。（8）颠沛：灭亡，死亡。
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【译文】〔等到秦朝的时候，不行王道而行霸术。以为周朝因分封而导致国家灭亡，于是以此为戒，自鸣得意，以为找到了问题所在。用斧头砍去了庇护自己的树荫，十分愚蠢地废除了五等之制，通过剥夺诸侯的力量来治理国家。（其结果是）在国家安定的时期皇帝独享其利，当国家忧患之时，就没有人与朝廷共同承担灾难了。虽然王朝招致迅速灭亡和动乱的原因未必是一种因素，但是（秦朝）灭亡的原因，确实是由于取消了分封建而导致王室孤立无援所致。〕
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【原文】“是盖（1）思五等之小怨，忘万国之大德，知陵夷（2）之可患，暗土崩之为痛也。周之不竞（3），有自来矣。国乏令主（4），十有余世，然片言（5）（片言旧作行宫。改之）勤王（6），诸侯必应，一朝震矜（7），远国先叛，故强晋收其请隧（8）之图，暴楚顿其观鼎（9）之志，岂刘项（10）之能窥关、胜广（11）之敢号泽（12）（泽旧作乎。改之）哉！借使（13）秦人因循周制，虽则无道，有共兴（共兴作与共）亡，其覆灭之祸，岂在曩日（14）。
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【注释】（1）盖：连词。承接上文，表示原因或理由。（2）陵夷：衰颓，衰落。（3）不竞：不强，不振。（4）令主：贤德的君主。（5）片言：简短的文字或语言。（6）勤王：谓尽力于王事。（7）震矜：即自得的意思。（8）请隧：请求隧葬。隧葬是天子死亡之后下葬时所使用的礼遇，而晋国在强大的时候，曾经请求要用天子下葬的礼遇。这是当时人说话委婉的方式，实际的意思指晋国想要取代周天子，自己作天子。典故出自《左传·僖公二十五年》：“晋侯朝王。王享醴，命之宥。请隧，弗许。”杨伯峻注：“请隧者，晋文请天子允许于其死后得以天子礼葬己耳。”（9）观鼎：谓觊觎王位。这里是指楚国在强大的时候，便想取代周而统治天下。典故出自《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”楚王问鼎，有取而代周之意。（10）刘、项：指刘邦、项羽。（11）胜、广：指陈胜、吴广。二人是秦朝末年的起义将领。（12）号泽：这里指陈胜、吴广在大泽乡起义，号令对秦朝不满的人们跟随他们造反。（13）借使：假设连词。假如，倘若。（14）曩日：往日，以前。
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【译文】〔所以只考虑五等制所产生的小仇怨，而忘记了诸侯国（维护天下）的大功德，只知道王权削弱令人忧患，却不明白政权消亡更加惨痛。周朝没有强盛下去，是有原因的。国家缺少贤德的君主，已有十余世了。但是一旦王室需要扶助，诸侯必然响应，一旦某一诸侯国对王室不恭，即便是偏远地方的诸侯国都会首先起来讨伐它。所以强硬蛮横的晋国收敛其僭越王室的图谋，强横凶暴的楚国停止其取代王室的想法。哪里会发生像刘邦、项羽乘机入关，陈胜、吴广在大泽乡起义那样的事情啊！如果秦朝沿袭周朝的分封制度，虽然秦王无道，但是有诸侯国与其共同承担，国家覆灭的灾祸哪能在那个时候发生呢？〕
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【原文】“汉矫秦枉，大启王侯，境土逾溢（1），不遵旧典，故贾生（2）忧其危，晁错（3）痛其乱。是以诸侯阻（4）其国家之富，凭其土民之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣（5）犯其弱纲，七子（6）冲其漏网，皇祖夷于黥徒（7），西京（8）病于东帝（9），是盖过正（10）之灾，而非建侯（11）之累也。
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【注释】（1）逾溢：谓超过。（2）贾生：指汉贾谊。（3）晁错：西汉文帝、景帝时的智囊人物。（4）阻：倚仗，凭借。（5）六臣：指汉初的六反臣，即淮阴侯韩信、淮南王黥布、梁王彭越、韩王信、赵相贯高、代王陈豨。（6）七子：指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王，史称“七国之乱”。（7）黥徒：这里指代淮南王黥布造反，高祖亲自去平定叛乱时，中箭而受伤。（8）西京：西汉都长安，东汉改都洛阳，因称洛阳为东京，长安为西京。（9）东帝：东方的帝王，汉景帝时吴王刘濞自称。吴王濞曾反叛汉朝廷而被平定。（10）过正：过分，过头。（11）建侯：封立诸侯，封侯建国，立功封侯。
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【译文】〔汉代纠正了秦代的错误，大批分封诸侯王，但是诸侯王所划分的疆土，却过分广大，超过了上古先王的常例。所以贾谊为（这样不符合先王成例而分封诸侯）而担忧（有叛乱的）危险，晃错则痛心（诸侯封地过大）会带来祸乱。因此诸侯依仗其封国的富强、百姓的力量，势力强大的就率先谋反，国土狭小的则随后谋反。汉高祖时六臣趁着纲纪不健全起兵谋反，汉景帝时七王窥视法网有疏漏而发动叛乱。汉高祖在平叛淮南王黥布的谋反中受伤，西京长安被自称东帝的吴王刘濞所侵占。这些是矫枉过正带来的祸患，不是分封诸侯制度本身的过错。〕
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【原文】“逮至（1）中叶（2），忌其失节，割削宗子（3），有名无实，天下旷然（4），复袭亡秦之轨矣。是以五侯（5）作威，不忌万邦（6），新都（7）袭汉，易于拾遗（8）也。
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【注释】（1）逮至：及至，等到。（2）中叶：中世，中期。（3）宗子：皇族子弟。（4）旷然：虚空貌。（5）五侯：指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯，人称“五侯”。（6）万邦：所有诸侯封国。后引申为天下、全国。（7）新都：王莽曾被封为新都侯。这里指王莽篡位而亡西汉的历史。（8）拾遗：比喻轻而易举。
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【译文】〔等到汉朝中期，朝廷恐怕诸侯谋反，于是削减宗族势力，致使诸侯制度有名无实，国家内部统治空虚，重新沿袭亡秦的旧制。所以王氏五侯作威作福，不再惧怕诸侯，王莽篡权，轻而易举。〕
1703059732
1703059733
【原文】“光武中兴（1），纂隆（2）皇统（3），而犹遵覆车之遗辙（4），养丧家之宿疾（5），仅及数世，奸宄（6）充斥，卒有强臣专朝（7），则天下风靡，一夫（8）纵横（9），而城地自夷，岂不危哉。
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【注释】（1）光武中兴：王莽篡汉，西汉结束，改国号为新。新莽政权被推翻之后，刘秀恢复汉室，国号仍为汉，史称为东汉，刘秀即光武帝。在位期间，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复。人口增长的局面，因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”。（2）纂隆：犹言继承大业。（3）皇统：世代相传的帝系。（4）遗辙：犹遗轨。比喻前人留下的法度规则等。（5）宿疾：比喻旧的弊端。（6）奸宄：指违法作乱的人。（7）专朝：独揽朝政。（8）一夫：指东汉末年的乱臣董卓。（9）纵横：肆意横行，无所顾忌。
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【译文】〔光武中兴时代，恢复继承了刘氏帝系，然而仍然没有吸取西汉灭亡的教训，埋下国家败亡的祸根。仅过了几代，就奸佞充斥，腐败不堪。最终导致强臣（梁冀）独揽朝政，天下（趋炎附势之人）于是纷纷投靠，董卓肆意横行，无所顾忌，于是城池就不攻自破，东汉的天下还能不危险吗？〕
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【原文】“在周之衰，难兴王室，放命（1）者七臣（2），干位（3）者三子，嗣王（4）委其九鼎（5），凶族（6）据其天邑（7），钲鼙（8）震于阃宇（9），锋镝（10）流乎绛阙（11），然祸止畿甸（12），害不覃及（13），天下晏然（14），以治待（15）乱，是以宣王（16）兴于共和（17），襄（18）惠（19）振于晋郑（20），岂若（21）二汉陛闼（22）暂扰，而四海已沸，孽臣（23）朝入，而九服夕乱哉！
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【注释】（1）放命：逆命，违命。（2）七臣：这里指周朝七位人臣打算篡权的事情。李善注：“七臣：蔿国、边伯、詹父、子禽、祝跪及颓叔桃子、宾起。”（3）干位：僭位（越分窃据上位），求位。（4）嗣王：继位之王。（5）九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。（6）凶族：原指与尧舜部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。（7）天邑：谓帝王之都，指京都。（8）钲鼙：音征皮，即钲鼓，古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。（9）阃宇：指京城之内。（10）锋镝：锋，刀口；镝，箭头。泛指兵器。（11）绛阙：宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。（12）畿甸：泛指京城郊外的地方。（13）覃及：延及。（14）晏然：安宁，安定。（15）待：防备，抵御。（16）宣王：周宣王。西周第十一代君主，周厉王之子，在位四十六年。周宣王在位时，西周国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。（17）共和：周厉王时，京城的人起义，周厉王逃到一个叫“彘”的地方，到周宣王即位的时候，中间有十四年。这十四年号“共和”，由召、周二相共同执政。（18）襄：周襄王。东周第六代国王，周惠王的儿子。惠王死后，襄王惧怕异母弟王子带争夺王位继承权，秘不发丧，并派人向齐国求援，襄王直到大局已定才公布父王死讯。公元前636年，王子带欲图篡位，以狄人攻周，大败周师，周襄王逃到郑国。当时晋文公势力强大，在公元前635年出兵助襄王，杀王子带，迎接周襄王返回洛阳复位。（19）惠：周惠王。东周第五代国王，周庄王的儿子。惠王二年有五大夫作乱，立王子颓为周天子，惠王奔温（今河南温县南），郑厉公在栎地（今禹州市）收容惠王，并在惠王四年与虢国攻入周朝，协助平定“子颓之乱”，惠王复辟，郑国因功获赐予虎牢（今河南荥阳汜水镇）以东的地方，虢国也获赐土地。（20）晋郑：晋国和郑国。（21）岂若：犹何如，表示不如。（22）陛闼：陛，宫殿的台阶；闼，内门、小门。（23）孽臣：奸邪嬖幸之臣。
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【译文】〔周朝衰微的时候，王室灾乱频起，有七个大臣违抗天子的命令（逆谋篡权），有三个大臣（子颓、叔带、子朝）试图僭位，（于是）周王室的继承人弃国出奔，离开了京城。叛乱的人占据京都，战鼓敲得震动京城，兵刃和乱箭落到皇家宫殿。但祸乱也仅仅局限在京师附近，灾害没有波及天下，天下依旧安定宁静。国家政权正是仰仗着这种安定严整的局面来抵御祸乱的，所以周宣王能在“国人暴动”之后，中兴周室于“共和”时期，襄王、惠王才能够借助晋国和郑国的力量重振王业。不像两汉，朝廷刚刚被侵扰（指王莽刚刚篡权），天下就随之大乱，孽臣（董卓）早晨才进入朝廷，晚上全国就陷入混乱了。〕
1703059744
1703059745
【原文】“远惟王莽篡逆之事，近览董卓（1）擅权之际，亿兆（2）悼心（3），愚智同痛，然周以之存，汉以之亡，夫何故哉！岂世乏曩时之臣，士无匡合（4）之志欤！盖远绩（5）屈于时异，雄心挫于卑势耳。故烈士（6）扼腕（7），终委寇雠（8）之手，忠臣变节，以助虐国之桀，虽复时有鸠合（9）同志，以谋王室，然上非奥主（10），下皆市人（11），师旅无先定之班（12），君臣无相保之志，是以义兵云合，无救劫杀之祸，众望未改，而已见大汉之灭矣。
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【注释】（1）董卓（？—公元192年）：字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎，灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师，诛宦官，废少帝，立献帝，弒太后，自为太师，淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐，后为吕布所杀。（2）亿兆：指庶民百姓。犹言众庶万民。（3）悼心：伤心，痛心。（4）匡合：谓纠合力量，匡定混乱的天下。（5）远绩：远大的功绩。（6）烈士：有节气有壮志的人。（7）扼腕：亦作“扼捥”。用一只手握住另一只手腕，表示振奋、惋惜、愤慨等情绪。（8）寇雠：亦作“寇仇”。仇敌，敌人。（9）鸠合：聚集，纠合。（10）奥主：深沉明睿之主。（11）市人：指市井流俗之人。（12）班：职位等次，等级。
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