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【注释】（1）放命：逆命，违命。（2）七臣：这里指周朝七位人臣打算篡权的事情。李善注：“七臣：蔿国、边伯、詹父、子禽、祝跪及颓叔桃子、宾起。”（3）干位：僭位（越分窃据上位），求位。（4）嗣王：继位之王。（5）九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。（6）凶族：原指与尧舜部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。（7）天邑：谓帝王之都，指京都。（8）钲鼙：音征皮，即钲鼓，古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。（9）阃宇：指京城之内。（10）锋镝：锋，刀口；镝，箭头。泛指兵器。（11）绛阙：宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。（12）畿甸：泛指京城郊外的地方。（13）覃及：延及。（14）晏然：安宁，安定。（15）待：防备，抵御。（16）宣王：周宣王。西周第十一代君主，周厉王之子，在位四十六年。周宣王在位时，西周国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。（17）共和：周厉王时，京城的人起义，周厉王逃到一个叫“彘”的地方，到周宣王即位的时候，中间有十四年。这十四年号“共和”，由召、周二相共同执政。（18）襄：周襄王。东周第六代国王，周惠王的儿子。惠王死后，襄王惧怕异母弟王子带争夺王位继承权，秘不发丧，并派人向齐国求援，襄王直到大局已定才公布父王死讯。公元前636年，王子带欲图篡位，以狄人攻周，大败周师，周襄王逃到郑国。当时晋文公势力强大，在公元前635年出兵助襄王，杀王子带，迎接周襄王返回洛阳复位。（19）惠：周惠王。东周第五代国王，周庄王的儿子。惠王二年有五大夫作乱，立王子颓为周天子，惠王奔温（今河南温县南），郑厉公在栎地（今禹州市）收容惠王，并在惠王四年与虢国攻入周朝，协助平定“子颓之乱”，惠王复辟，郑国因功获赐予虎牢（今河南荥阳汜水镇）以东的地方，虢国也获赐土地。（20）晋郑：晋国和郑国。（21）岂若：犹何如，表示不如。（22）陛闼：陛，宫殿的台阶；闼，内门、小门。（23）孽臣：奸邪嬖幸之臣。
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【译文】〔周朝衰微的时候，王室灾乱频起，有七个大臣违抗天子的命令（逆谋篡权），有三个大臣（子颓、叔带、子朝）试图僭位，（于是）周王室的继承人弃国出奔，离开了京城。叛乱的人占据京都，战鼓敲得震动京城，兵刃和乱箭落到皇家宫殿。但祸乱也仅仅局限在京师附近，灾害没有波及天下，天下依旧安定宁静。国家政权正是仰仗着这种安定严整的局面来抵御祸乱的，所以周宣王能在“国人暴动”之后，中兴周室于“共和”时期，襄王、惠王才能够借助晋国和郑国的力量重振王业。不像两汉，朝廷刚刚被侵扰（指王莽刚刚篡权），天下就随之大乱，孽臣（董卓）早晨才进入朝廷，晚上全国就陷入混乱了。〕
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【原文】“远惟王莽篡逆之事，近览董卓（1）擅权之际，亿兆（2）悼心（3），愚智同痛，然周以之存，汉以之亡，夫何故哉！岂世乏曩时之臣，士无匡合（4）之志欤！盖远绩（5）屈于时异，雄心挫于卑势耳。故烈士（6）扼腕（7），终委寇雠（8）之手，忠臣变节，以助虐国之桀，虽复时有鸠合（9）同志，以谋王室，然上非奥主（10），下皆市人（11），师旅无先定之班（12），君臣无相保之志，是以义兵云合，无救劫杀之祸，众望未改，而已见大汉之灭矣。
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【注释】（1）董卓（？—公元192年）：字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎，灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师，诛宦官，废少帝，立献帝，弒太后，自为太师，淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐，后为吕布所杀。（2）亿兆：指庶民百姓。犹言众庶万民。（3）悼心：伤心，痛心。（4）匡合：谓纠合力量，匡定混乱的天下。（5）远绩：远大的功绩。（6）烈士：有节气有壮志的人。（7）扼腕：亦作“扼捥”。用一只手握住另一只手腕，表示振奋、惋惜、愤慨等情绪。（8）寇雠：亦作“寇仇”。仇敌，敌人。（9）鸠合：聚集，纠合。（10）奥主：深沉明睿之主。（11）市人：指市井流俗之人。（12）班：职位等次，等级。
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【译文】〔想想前代王莽篡位的事情，看看近世董卓专权的情形，天下百姓不论愚智，都感到痛心疾首。然而周朝因分封制而延续，汉因分封制而灭亡，到底是什么原因呢？难道是国家缺少周朝时候的治世能臣，士人没有匡正天下的志向吗？（并非如此。）而是因为（能臣的）远大功绩无法在当时发挥出来，（士人的）伟大理想和抱负因势卑力微而受挫。所以忠烈之士（虽然对国家政事）愤慨惋惜，但最后也只能委身于寇仇；忠心耿直的臣子最终改变志节，辅助残害国家的凶暴之人。虽然不断有志士仁人聚在一起（力图匡扶汉室），然而在上没有深沉明睿的君主，下面参加义军的也多为市井流俗之人。军队没有事先确定好上下等级秩序，君臣之间没有相互保全的志愿，所以（虽然）义兵云集，却无法拯救王室面临的灾祸。百姓拥立汉室的心虽然没有改变，却只能眼见着汉室很快灭亡了。〕
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【原文】“或以诸侯世位，不必常全，昏主暴君，有时比迹（1），故五等所以多乱；今之牧守，皆官方庸能（2），虽或失之，其得固多，故郡县易以为政治（3）。夫德之休明（4），黜陟（5）日用，长率（6）连属，咸述其职（7），而淫昏之君，无所容过，何则不治哉！故先代有以之兴矣。苟或衰陵（8），百度（9）自悖，鬻官（10）之吏，以货准才，则贪残之萌（11），皆群后（12）也，安在其不乱哉！故后王有以之废矣。
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【注释】（1）比迹：齐步，并驾。谓彼此相当。（2）官方庸能：官，授给某人官职、使为官。方，方正、刚直。庸，用、任用。（3）政治：政事的治理。（4）休明：美好清明。（5）黜陟：指人才的进退、官吏的升降。（6）长率：长官与下属。（7）述其职：诸侯向天子陈述职守。古时规定，诸侯每五年朝见天子一次。（8）衰陵：衰败陵夷。（9）百度：百事，各种制度。（10）鬻官：卖官。（11）萌：通“氓”。“甿”。百姓，黎民。（12）群后：四方诸侯及九州牧伯。
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【译文】〔有人认为，（虽然）诸侯的爵位是世代相传的，（但却）不一定能够永远保全；昏庸、暴虐的君主，有时也会一个接一个地出现，所以五等封爵制容易发生变乱。而当今郡县上的长官，任用的都是方正刚直有能力的人，虽然或许有时任用不当，但是称职的人还是居多，所以郡县制更易于政事的治理。当天下的德行清明美好的时候，各级官员的升降成为常例，地方诸侯都进京向天子述职，淫乱昏昧的国君也无法隐瞒其过失。如此，天下怎么能不大治呢？所以前代君王有因为实行了分封制而使国家兴盛起来的。如果一旦衰败陵夷了，那么国家的各种制度就会出现谬误混乱，卖官的官员，会以收受贿赂的多少而授予官职。这些贪婪凶残之民，都像（无道的）诸侯，国家怎么会不动乱呢？所以后代的君王有因为实施了郡县制而导致了国家的衰亡的。〕
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【原文】“且要而言之，五等之君，为己思治（1）；郡县之长，为利图物。何以征（2）之？盖企及（3）进取，仕子（4）之常志；修己安民（5），良士之所希。及夫进取之情锐，安民之誉迟，是故侵百姓以利己者，在位所不惮，损实事（6）以养名（7）者，官长所夙夜（夜作慕）也。
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【注释】（1）思治：想望治世。（2）征：证明，证验。（3）企及：指希望或企求赶上。（4）仕子：仕宦之人。亦泛指文人、学子。（5）修己安民：修己，自我修养。安民，安定人民生活、安抚人民。（6）实事：切实有益的事。（7）养名：博取虚名。
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【译文】〔而且举其大要而言之，五等制的诸侯，是为了自己才尽心治理领地；郡县的长官，是为财物以满足自己才去治理的。为什么这么说呢？努力进取（以求显达），是仕宦之人夙有的志向；通过修养自身的德行以安定百姓的生活，是贤良之士所希求的。进取的心意通常很急切，而安民济世的名誉却来得缓慢。所以侵占百姓的利益以满足自己的私利，这是官员们极力追求的事情，不去做对国家切实有益的事情，而以（华而不实的事情）来博取虚名，这是官员们日思夜想、梦寐以求的事情。〕
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【原文】“君无卒岁（1）之图，臣挟一时之志。五等则不然，知国为己土，众皆我民，民安己受其利，国伤家婴（2）其病，故前人欲以垂后，后嗣思其堂构（3），为上无苟且之心，群下知胶固（4）之义，使其并贤居政，则功有厚薄，而两愚处乱，则过有深浅。然则八代（5）之制，几可以一理（6）贯，秦汉之典，殆（7）可以一言蔽也？”
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【注释】（1）卒岁：终年，整年。（2）婴：遭受，遇。（3）堂构：比喻继承祖先的遗业。语出《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”《孔安国传》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”意谓父亲要盖房子，并已确定房子的盖法，而儿子却不肯去筑堂基、盖房子。（4）胶固：巩固团结。（5）八代：五帝、三王。五帝，上古传说中的五位帝王，即黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾（高辛）、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代之君。（6）一理：同一准则。（7）殆：大概。几乎。
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【译文】〔采用郡县制，做国君的没有长远打算，辅佐之人也只考虑短期利益，而五等分封制却不会这样。（诸侯）知道国土是自己的国土，人民都是自己的人民，人民安定则自己受益，国家衰亡则自己也会深受其害。所以前王希望政权世代相传，后君也希望继续祖业。君王没有苟且度日之心，群臣明白团结一心的道理。（假如分封制和郡县制双方都）让贤明的人居位治理，那么成效会有大有小；如果双方都让愚钝之人处于乱世之中，那么过失就会有轻有重。如此，那么上古八代的制度，几乎可以用同一个准则来贯通；秦汉制度（的失败），大概也可以用一句话来说明。〕
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【原文】胡威（1），字伯武，淮南人也。父质，字文德，清廉洁白。质之为荆州刺史也，威自京都定省（2）。家贫，每至客舍，自放驴取樵。既至见父，停厩（3）中十余日，告归。临辞，赐绢一匹，为道中资。威跪曰：“大人清高，不审于何得此绢。”质曰：“是吾奉禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。荆州帐下都督，闻威将去，请假还家，持资粮于路要（4）威，因与为伴，每事佐助，又进饭食。威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。父子清慎（5）如此，于是（6）名誉著闻。
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【注释】（1）胡威（？—公元280年）：字伯虎，淮南寿春人。曹魏末年及西晋官吏，三国时曹魏官员胡质之子，父子皆以清廉著名。（2）定省：泛指探望问候父母或亲长。（3）厩：马房。泛指牲口棚。（4）要：约请，邀请。（5）清慎：清廉谨慎。（6）于是：当时，其时。
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【译文】胡威，字伯武，淮南郡人。他的父亲名质，字文德，清白廉洁。在胡质做荆州刺史的时候，胡威从京都洛阳前去探望，因为家贫，每到客舍，都是亲自喂驴，打柴（做饭）。到荆州拜见父亲，住在马厩中十多天。临走告别父亲时，父亲赐绢一匹作为路上的盘缠。胡威跪拜向父亲说：“大人清白高洁，不知从何而得此绢？”胡质说：“这是我官俸剩余的钱，给你做口粮钱。”胡威收下绢，辞别父亲回乡。胡质手下有位都督听说胡威要回去，就告假回家，带着钱粮在路上邀请胡威作旅伴。（一路上，）这位都督凡事都予以帮助，并买来饭菜给胡威吃。胡威感到怀疑，就询问他为什么要这样做。当胡威弄清原因后，就取出父亲所送的绢给都督，并向其道谢，请他回去。后来胡威因为别的事情写信给父亲，信中顺便提及此事，胡质为此打了都督一百板子，并免除了他在官府中的差事。胡氏父子就是这样的清廉谨慎，（因此）在当时其名望和声誉广为传扬。
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【原文】为安丰太守、徐州刺史，政化（1）大行。后入朝，世祖（2）因言次（3）谓威曰：“卿清孰如父清。”对曰：“臣不如也。”世祖曰：“以何为胜邪？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”世祖以威言直而婉、谦而顺，累迁豫州刺史。入为尚书。
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【注释】（1）政化：政治和教化。（2）世祖：晋武帝司马炎。（3）言次：言谈之间。
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【译文】胡威后来做了安丰太守，（又升迁为）徐州刺史，政治和教化施行得非常好。后来胡威入朝，武帝司马炎在言谈间问胡威道：“你和你父亲比较，谁更清廉？”胡威回答说：“臣不如父亲清廉。”武帝问道：“为什么说他胜过你呢？”对曰：“臣父亲的清白唯恐别人知道，而臣的清白却唯恐别人不知道，这是臣远远不如父亲的地方。”武帝认为胡威的说法正直而委婉，谦虚而合理，数次调任他做豫州刺史，后来晋武帝又征召他入朝廷任尚书。
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【原文】周顗（1），字伯仁，汝南人也。为尚书左仆射（2）。王敦（3）作逆（4）石头（5），既王师败绩。顗奉诏往诣敦，敦曰：“伯仁卿负我。”顗曰：“公戎车（6）犯顺（7），下官亲率六军，不能其事，使王旅（8）奔败，以此负公。”敦惮其辞正（旧无正字。补之），不知所答。左右文武，劝顗避敦，曰：“吾备位（9）大臣，朝廷丧破，宁可（10）复（11）草间（12）求活，外投胡越者邪？”俄而被收，于石头害之。
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【注释】（1）周顗（公元269年—公元322年）：字伯仁，汝南安城（今河南省汝南县东南）人，西晋安东将军周浚之子。顗，音已。（2）尚书左仆射：尚书仆射，尚书省的副官。三国时开始分为尚书左仆射、尚书右仆射。（3）王敦（公元266年—公元324年）：字处仲，琅邪临沂（今山东临沂北）人。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权，成为当时权臣，但他一直有夺权之心，最后发动政变，史称“王敦之乱”。（4）作逆：作乱，造反。（5）石头：古地名，在今江西省南昌市北。北魏郦道元《水经注·赣水》：“水之西岸有盘石，谓之石头，津步之处也。”（6）戎车：兵车。（7）犯顺：叛乱。（8）王旅：天子的军队。（9）备位：居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。（10）宁可：岂可，难道能够。（11）复：还，返回。（12）草间：草丛间，比喻乡野、民间。
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【译文】周顗，字伯仁，汝南郡人。（晋元帝司马睿时）官居尚书左仆射。王敦在石头城反叛朝廷，晋朝军队讨伐却被王敦打败。周顗奉诏前往见王敦，王敦说：“伯仁，你背叛了我。”周顗回答说：“您率军队背叛了朝廷，下官亲率六军讨伐，不能完成使命，使王师败北，我是在这件事情上对不住您。”王敦感到他义正辞严，不知如何回答。周顗左右的文武官，劝周顗避开王敦，周顗说：“我身为朝廷的大臣，现在朝廷衰落破败，我怎能逃奔到乡野民间去求保命，投奔到异族蛮夷那里去呢？”不久，周顗被王敦捉拿，在石头城被王敦杀害。
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【原文】陶侃（1），字士行，庐江人也。为荆州刺史。政刑（2）清明，惠施（3）均治，故楚郢（4）士女（5），莫不相庆。引接（6）疏远，门无停客，常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴（7），岂可逸游（8）荒醉（9）？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐（10）或以谈戏废事（11）者，乃命取蒱博（12）之具，悉投之于江。吏将则加鞭朴（13），曰：“樗蒱（14）者，牧（牧下有猪字）奴（15）戏耳。老庄浮华，非先王之法言（16），不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头（17）养望（18），自谓宏达（19）邪？”于是朝野用命（20），移风易俗。
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【注释】（1）陶侃（公元259年—公元334年）：字士行，本为鄱阳（今江西鄱阳）人，后徙庐江寻阳（今江西九江西），晋朝名将。出身寒门，后因战功迁太尉，掌握重兵，统领八州军事并任荆江两州刺史，在他的治理下，荆州太平安定，路不拾遗，深受人民爱戴。（2）政刑：政令和刑罚。（3）惠施：施恩。（4）郢：古邑名，春秋战国时楚国都城。（5）士女：泛指人民，百姓。（6）引接：延见接待。（7）分阴：谓极短的时间。阴，日影。（8）逸游：放纵游乐。（9）荒醉：沉湎于酒。（10）参佐：部下，僚属。（11）废事：旷废职务。（12）蒱博：摴蒱，古代的一种博戏，后亦泛指赌博。（13）鞭朴：亦作“鞭扑”“鞭扑”，用作刑具的鞭子和棍棒。此处指用鞭子或棍棒抽打。（14）樗蒱：古代一种赌博游戏，后世亦以指赌博。（15）牧奴：对放牧者的蔑称。（16）法言：合乎礼法的言论。（17）乱头：指头发蓬乱。（18）养望：培养虚名。（19）宏达：谓才识宏大畅达。（20）用命：执行命令，听从命令。
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