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1703064831 【原文】楚恭王（1）有疾，召令尹（2）曰：“常侍（3）筦苏（4）与我处，常劝我以义。吾与处不安也，不见不思也。虽然，吾有得也。其功不细，必厚（旧无厚字。补之）爵之。申侯伯（5）与我处，常纵恣（6）吾。吾所乐者，劝吾为之；吾所好者，先吾服之。吾与处欢乐之，不见则戚。虽然，吾终无得也，其过不细，必亟（7）遣之。”令尹曰：“诺。”明日王薨，令尹即拜筦苏为上卿（8），而逐申侯伯出之境。曾子（9）曰：“人之将死，其言也善（10）。”恭王之谓也。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣（11）。”于是以开后嗣（12），觉来世（13），犹愈没身（14）不寤（15）者也。

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1703064833 【注释】（1）楚恭王：即楚共王。恭，通“共”。公元前600年至公元前560年，名熊审，楚庄王之子，时年幼，由重臣令尹（相当于丞相）子重专政。楚共王十六年（公元前575年）六月，在鄢陵地区（今河南鄢陵西南），晋楚进行了一场大战，史称鄢陵之战，楚共王中箭负伤，公子茂成了俘虏，军帅子反自杀。楚共王三十一年（公元前560年），楚共王积郁成疾，临死之前，曾令臣下尽皆退走，独留令尹交代后事，要臣下给予恶谥，请谥为“灵”或“厉”。（2）令尹：春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。（3）常侍：官名，国君身边的侍从近臣。秦汉有中常侍，魏晋以来有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍，均简称常侍。（4）筦苏：人名。（5）申侯伯：人名，楚恭王的宠臣。（6）纵恣：亦作“纵姿”，肆意放纵。（7）亟：疾速。与“缓慢”相对。（8）上卿：古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。（9）曾子：即曾参（公元前505年—前435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省平邑县）人，孔子的弟子，世称“曾子”。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法。相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。（10）人之将死，其言也善：语出《论语·泰伯》：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”（11）朝闻道，夕死可矣：语出《论语·里仁》。（12）后嗣：后代；子孙。（13）来世：后世；后代。（14）没身：终身。（15）寤：醒悟；觉醒。

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1703064835 【译文】楚恭王生病了，把令尹召来，说：“常侍筦苏和我在一起的时候，常常用正义之言规劝我。我跟他相处时，感到心情不安宁，看不到他时也不会想念他。尽管如此，但我却有所收获，他的功劳不小，一定要赐给他更高的爵位。申侯伯和我在一起的时候，常常纵容我胡作非为。我所喜欢的，他都鼓动我去做；我所爱好的，他就会走到我前面去尝试。我跟他相处时，感到很快乐，看不到他时，心里就闷闷不乐。尽管如此，但我却一无所获。他的过失不小，一定要赶快把他打发走。”令尹回答说：“好的”。第二天，楚恭王去世了，令尹就马上拜筦苏为上卿，把申侯伯逐出国境。曾子曾经说：“人将要死去的时候，说出来的话也是善意的。”恭王就是这样。孔子也曾说过：“假如一个人早上听到了真理，即使他晚上就死去了，也不会有所遗憾。”楚恭王的做法可以用来启发后人，警惕来世，总比那些至死还不觉悟的人强得多了。

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1703064837 【原文】赵简子（1）上羊肠（2）之坂（3），群臣皆偏袒（4）推车，而虎会（5）独担戟（6）行歌（7），不推车。简子曰：“群臣皆推车，会独担戟行歌，是会为人臣侮其主。为人臣侮其主者，其罪何若？”对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何为死而又死？”会曰：“身死妻子为徒（原书为徒作又死），若是谓死而又死也。君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“何若？”会曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辨者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辨者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善！”乃以会为上客（8）。

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1703064839 【注释】（1）赵简子：即赵鞅（？—公元前475年），嬴姓，赵氏，原名名鞅，后名志父，谥号简。时人尊称其赵孟，史书中多称之赵简子，亦称赵简主。他是战国时代赵国基业的开创者，郡县制社会改革的推动者，先秦法家思想的实践者，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈”。（2）羊肠：喻指狭窄曲折的小路。（3）坂：山坡，斜坡。（4）偏袒：解衣裸露一臂。（5）虎会：人名。（6）戟：古代兵器名。合戈、矛为一体，略似戈，兼有戈之横击、矛之直刺两种作用，杀伤力比戈、矛为强。（7）行歌：边行走边歌唱。借以发抒自己的感情，表示自己的意向、意愿等。（8）上客：春秋战国时期，贵族有养士的风气，即招揽一些有才艺的人，供其衣食，在用人时量才使用，称为门客。根据门客的见识、能力，把门客分为若干等级，给予不同待遇。“上客”就是享受最高待遇的门客。

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1703064841 【译文】赵简子要上一条既狭小又曲折的山坡路，他的臣子们都光着一只膀子给他推车子，只有虎会一个人扛着戟，一边走一边哼着歌，没有去推车子。赵简子就质问他说：“大家都来帮忙推车子，只有你虎会却扛着戟，边走边唱，你这是身为人臣而侮慢君主。做臣子的侮慢他的君主，该当何罪？”虎会回答说：“臣子轻慢其君主应该死上加死。”简子又问：“什么叫死上加死呢？”虎会回答说：“自己要被杀死，连老婆和孩子也都要被杀死，像这样就叫做死上加死。主上您既然知道做臣子的人侮慢其君主该当何罪了，那么您也听说过作为君主而轻慢其臣下的结果吧！”赵简子问：“结果会怎么样？”虎会回答说：“做君主的人，如果侮慢其臣子的话，结果是有智谋的人不替他策划大事，有辩才的人不给他做外交使节，有勇力的人不为他冲锋陷阵。有智谋的人不替他策划大事，那国家就会有危险；有辩才的人不给他做外交使节，那国家就无法和他国往来；有勇力的人不为他冲锋陷阵，那边境就会受到别国的侵犯。”赵简子说：“你说得有道理。”于是就把虎会尊为上客。

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1703064843 【原文】魏文侯（1）与大夫（2）坐，问曰：“寡人（3）何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也。”次至翟黄（4），曰：“君非仁君也。”曰：“子何以言之？”对曰：“君伐中山（5），不以封君之弟，而以封君之长子，臣以此知君之非仁君也。”文侯怒而出之。次至任座（6），文侯问曰：“寡人何如君也？”任座对曰：“君仁君也。”曰：“子何以言之。”对曰：“臣闻之，其君仁者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。”文侯曰：“善。”复召翟黄。

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1703064845 【注释】（1）魏文侯：战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯。公元前445年继魏桓子位，公元前424年称侯改元，公元前403年与韩、赵两家一起被周威烈王册封为诸侯，公元前396年卒。（2）大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。（3）寡人：古代君主的谦称。（4）翟黄：战国时魏国下郢人，魏文侯的大臣。（5）中山：古国名，春秋末年鲜虞人所建，在今河北省定县、唐县一带，后为赵所灭。（6）任座：人名，魏文侯的大臣。

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1703064847 【译文】魏文侯和大臣们闲坐时，就问大臣们说：“我是一个怎么样的国君呢？”大家都说：“君主您是一位仁明的国君！”轮到翟黄，他说：“君主您不是一位仁德的明君。”魏文侯追问说：“您凭什么这么说？”翟黄回答说：“君主您攻取中山国以后，不把它封赐给您的弟弟，却把它封赏给您的大儿子，我从这里就知道您不是一位仁君。”文侯听了大怒，就把翟黄赶了出去。接着轮到任座，魏文侯问他说：“我是一个怎么样的国君呢？”任座回答说：“君主您是一位仁明的国君。”魏文侯问：“您凭什么这么说呢？”任座回答说：“我以前听人说过，如果国君有仁德，他的臣子就敢于说真话。刚才翟黄敢说真话，我因此知道君主您是一位仁明的国君。”魏文侯说：“很好！”于是又召回了翟黄。

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1703064849 【原文】中行寅（1）将亡，乃召其大祝（2），而欲加罪焉，曰：“子为我祝，牺牲（3）不肥泽（4）耶？且斋戒（5）不敬耶？使国亡何也？”祝简（6）对曰：“昔者吾先君（7）中行穆子（8），皮车（9）十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也。今主君有革车（10）百乘，不忧德义之薄，唯患车之不足也。夫船车饰则赋敛厚，赋敛厚则民怨谤诅（11）矣。且君苟以为祝有益于国乎？则诅亦将为损世亡矣。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？祝其何罪？”中行子乃惭。

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1703064851 【注释】（1）中行寅：即荀寅，中国春秋时期晋国政治人物，荀氏、中行氏，又称中行寅，当时晋国的中行氏末代家主，中行吴之子。谥号中行文子。周天子有三军，晋侯私置三军，改“军”为“行”，中行，即中军。荀林父（中行氏第一代家主）为中行元帅，后以官名为姓氏。（2）大祝：官名。主神祀之官。殷代天官六大之一。（3）牺牲：古代祭祀用牲的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”。（4）肥泽：肌肉丰润。（5）斋戒：古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，防范邪物，以示虔诚。（6）简：大祝的名字。（7）先君：前代君主。（8）中行穆子：姬姓，中行氏，名吴，谥号曰“穆”，中行氏第四代家主。因中行氏出自荀氏，故又多称荀吴，史料中称之中行穆子。春秋晋国六卿之一，军事家。（9）皮车：古代用兽皮装饰的车，即兵车。（10）革车：古代兵车的一种。（11）谤诅：非议、咒骂。

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1703064853 【译文】中行寅在出逃的前夕，把他的太祝召了进来，想问罪处治，说：“你替我祭拜祈祷的时候，所用的牛羊等祭品不够肥美吧？或者是斋戒时的心行不够恭敬吧？弄得我国家灭亡，这是什么原因呢？”祝简回答说：“从前我们的君主中行穆子只有皮车十辆，但他不忧愁车子太少，而是忧虑自己在道德仁义上还有欠缺。现在君主您有战车上百辆，您不忧虑自己道德仁义的欠缺，只是忧患兵车不够多。对战船兵车进行装饰，征收赋税就会相对加重；税赋太重，老百姓就会怨恨、咒骂您了。况且君主您以为我祭拜天地就一定会有益于国家吗？可是，人民的咒骂也会使国家灭亡的呀！一个人替您祭神祈福，而全国的人民都咒骂您，一个人的祈祷是敌不过全国人民咒骂的呀。国家将要灭亡，那不是理所当然的吗？我这个太祝又有什么罪过呢？”中行文子听了之后，感到非常惭愧。

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1703064855 【原文】秦（1）欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召令尹（2）子西（3）而问焉，曰：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧（4）、随侯之珠（5），可以示诸？”令尹子西对曰：“不知也。”召昭奚恤（6）而问焉，昭奚恤曰：“此欲观吾国得失而图之。宝器在贤臣，珠玉玩好（7）之物，非宝之重者也。”王遂使昭奚恤应之。昭奚恤为东面之坛（8）一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，请就上位东面，令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高（9）次之，司马子反次之。”昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚之宝器，楚国之宝者，贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此；奉珪璧（10）使诸侯，解忿悁（11）之难，交两国之欢，使无兵革（12）之忧，太宗子敖在此；守封疆（13），谨境界（14），不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此；理师旅，整兵戎，以当强敌，提枹鼓（15）以动百万之众，所使皆趣汤火、蹈白刃，出万死不愿一生，司马子反在此；怀霸王之余议（16），撮（撮作摄）治乱（17）之遗风，昭奚恤在此。唯大国之所观。”秦使者瞿然（18）无以对。使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐楚。

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1703064857 【注释】（1）秦：周朝国名。嬴姓，周孝王封伯翳之后非子为附庸，与以秦邑。秦襄公始立国，至秦孝公，日益富强，为战国七雄之一。传至秦始皇而统一中国。（2）令尹：春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。（3）子西：芈姓，熊氏，名申，又名宜申，即公子申，字子西，中国春秋时期楚国的令尹，他是楚平王的庶长子，楚昭王的异母兄。公元前479年于内乱中被杀。（4）和氏之璧：和氏璧，楚人卞和在荆山得到一块璞玉，先后献给武王、文王，均认为是普通的石头，卞和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，遂命名为和氏璧。（5）随侯之珠：传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后来这条蛇就在江中衔明月珠来报德，所以叫随侯珠，又称灵蛇珠。（6）昭奚恤：生卒年不详。楚国大臣，楚宣王时担任令尹，事迹多见于《战国策》。魏人江乙常欲使昭奚恤恶于楚王，变着法说昭奚恤狐假虎威。（7）玩好：供玩赏的奇珍异宝。（8）坛：高台。古代祭祀天地、帝王、远祖或举行朝会、盟誓及拜将的场所，多用土石等建成。（9）叶公子高：即沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家，被楚昭王封到叶邑（今河南省叶县），故称“叶公”、“叶公子高”。（10）珪璧：古代祭祀朝聘等所用的玉器。（11）忿悁：悁，音冤，怨怒，愤恨。（12）兵革：兵器和甲冑的总称。此处为战争之意。（13）封疆：疆域；疆土。（14）境界：疆界；土地的界限。（15）枹鼓：枹，音福，即战鼓。（16）议：通“仪”，仪型（楷模，典范），法则。（17）治乱：谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。（18）瞿然：惊骇貌。

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1703064859 【译文】秦国想攻打楚国，于是派遣了一个使者去观看楚国的宝器。楚王听到了这个消息，便召见令尹子西，问他说：“秦国要看我们国家的宝器，我们的和氏璧和随侯之珠，可以拿给他们看吗？”令尹子西回答说：“我不知道。”楚王于是又召见昭奚恤来询问。昭奚恤回答说：“秦国是想借此观察我国政治的得失，进而别有企图。一个国家的宝器，在于有贤能的臣子。珍珠、宝玉这些供玩赏的小物，实在算不上是国家最珍贵的宝器。”楚王于是便派昭奚恤来应对这件事。昭奚恤在东面建筑了一座高台，在南面建筑了四座高台，在西面建筑了一座高台。当秦国的使者来到之后，昭奚恤对他说：“先生是客人，请您坐在东面的上位。”令尹子西坐在南面，依次是太宗子敖、叶公子高、司马子反，昭奚恤自己坐在了西面的高台上。他对秦国的使者说：“客人您想观看楚国的宝器，而楚国所珍贵的是贤能的臣子。治理百姓，充实国库，使人民各得其所，有令尹子西在这里。手里拿着玉珪宝璧，出使诸侯各国，化解彼此的愤怒和怨仇，结交两国之间的友谊，使他们没有战争的忧虑，有太宗子敖在这里。保卫国土，严守疆界，不去侵犯邻国，邻国也不敢来侵犯楚国，有叶公子高在这里。治理军队，整修军备，来抵御强敌的侵扰，手提着战鼓，激励百万民众，所用的人都能够赴汤蹈火、脚踏刀刃，即使万死也不推辞，有司马子反在这里。缅怀先王霸业所留下的治国典范，摄取先王治理乱世的经验教诲，有我昭奚恤在这里。就请大国的使者随意看吧！”秦国的使者吃惊地看着，一时答不出话来。秦国的使者回国后对秦王说：“楚国有很多贤明的臣子，现在还不可打他们的主意。”于是就没有攻打楚国。

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1703064861 【原文】昔者唐虞（1）崇举九贤（2），布之于位，而海内大康（3），要荒（4）来宾，麟（5）凤（6）在郊。商汤（7）用伊尹（8），而文武用太公（9）、闳夭（10），成王任周、邵（11），而海内大治，越裳（12）重译，祥瑞并降，遂安千载。皆由任贤之功也。无贤臣，虽五帝三王（13），不能以兴。

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1703064863 【注释】（1）唐虞：尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。（2）九贤：九个贤人。指尧舜时九官禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益。（3）大康：《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”陆德明释文：“大，音泰。”朱熹集传：“大康，过于乐也。”后以“大康”指安丰泰乐。（4）要荒：要，要服；荒，荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。（5）麟：即麒麟，古代传说中的一种动物。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时，此兽才会出现，亦作骐驎。（6）凰：即凤凰，古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰，通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。（7）商汤：商为成汤有天下的名号，所以世人称成汤曰商汤。成汤为契的后代，子姓，名履，又称武汤、天乙、成汤、成唐、高祖乙。（8）伊尹：公元前1648年至公元前1549年在世，名挚。因为其母亲为侁民，在伊水住居，故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家，尹是右相之意。本是有莘氏的陪嫁奴隶，后来被商汤提拔为宰相。公元前1600年，他辅助商汤灭夏朝，商朝建立。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，为商朝立下了卓越的功劳。（9）太公：即吕尚，字子牙，本姓姜，周东海人，为周文王四友之一。文王初遇吕尚，称之为太公望，世遂称吕尚为太公，而武王尊他为师尚父。武王灭纣有天下，尚谋居多。（10）闳夭：西周开国功臣，与散宜生、太颠等共同辅佐西伯姬昌。西伯被纣囚禁，他设计用美色重赂，营救西伯脱险；后又辅佐武王灭商。（11）周邵：即周公、召公。周公，名旦，周武王的弟弟，成王的叔叔。召公，名奭，周文王的庶子。武王崩，成王年幼，周公、召公摄政。邵，古地名，周初召公奭的封地。故地在今陕西省岐山县南。（12）越裳：亦作“越常”或“越尝”，古南海国名。（13）三王：即夏禹、商汤、周文王，三人为夏商周三代开国的君主。

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1703064865 【译文】从前，唐尧和虞舜两个圣君在位的时候，尊崇、选拔九位贤能之士，把他们安置在适当的职位上。因此国泰民安，四面八方偏远地区的人民，都带着贡品前来朝见，而麒麟和凤凰之类的祥兽瑞鸟，也都出现在郊外。商汤王任用伊尹为宰相，周文王、周武王重用吕尚和闳夭，周成王任用周公和召公，因而国家政治升平。远在南海边的越裳国，也通过译使前来朝贡。种种吉祥的征兆纷纷降临，千年以来社会也都是长治久安。这些都是由于任用贤才的缘故啊！没有贤明的臣子，即使是五帝三王，也不可能使国家兴盛起来。

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1703064867 【原文】齐桓（1）得管仲（2），有霸诸侯之荣；失管仲，而有乱危之辱。虞（3）不用百里奚（4）而亡，秦穆用之而霸。楚不用子胥（5）而破，吴王阖庐（6）用之而霸。夫差（7）非徒不用子胥也，又杀之，而卒以亡。燕昭王（8）用乐毅（9），推弱燕之兵，破强齐之雠，屠七十城，而惠王（10）废乐毅，变（变作更）代以骑劫（11），兵立破，亡七十城。此父用之，子不用，其事可见也。故阖庐用子胥而兴，夫差杀之而以亡；昭王用乐毅以胜，惠王逐之而以败，此的的然若白黑也。

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1703064869 【注释】（1）齐桓：即齐桓公，春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，齐氏，名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟。春秋五霸之首。桓公任管仲为相，一匡天下，成为中原霸主，受到周天子赏赐。桓公晚年昏庸，信用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。（2）管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，出生于颍上（今中国安徽省颍上县），中国春秋时代齐国的政治家，哲学家，周穆王的后代，齐桓公尊为仲父。（3）虞：古国名。舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北。周武王克殷，封古公亶父之子虞仲的后人于此，是为西虞。（4）百里奚：百芮氏，名奚，字井伯，楚国宛邑（今河南南阳市）人，春秋时著名政治家。也称百里傒、百里子，世人称其为五羖大夫或虞国大夫，孟明视之父。事虞公为大夫，晋灭虞，被虏，将以为秦穆公夫人媵，奚耻之，走宛，楚都人执之，穆公闻其贤，以五羖皮赎之，授以国政，相秦七年而霸，所以称之为五羖大夫。（5）子胥：即伍子胥，名员，字子胥，春秋时期楚国人，属今湖北监利县人，后来吴国封他于申，因此又叫申胥。伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而得名声。父奢兄尚，为楚平王所杀，子胥逃到吴国，辅佐吴王阖庐伐楚，五战而入楚，掘楚王墓，鞭尸三百，报父兄之仇。后被谗言中伤，吴王夫差赐剑令子胥自尽。（6）阖庐：即阖闾，春秋末吴的国君，名光。公元前514年至公元前496年在位。他派专诸（刺客名）刺杀吴王僚而自立。曾伐楚入郢（今湖北江陵西北），后在檇李（今浙江嘉兴西南）为越王勾践所败，重伤而死。见《史记·吴太伯世家》。（7）夫差：姬姓，春秋时期吴国第二十五任国王，在位时期为公元前495年至公元前473年。最后被勾践流放，自杀身亡。（8）燕昭王：即燕昭襄王，姬姓，名职，燕王哙之子，太子平之弟。简称昭王或襄王。本在韩国做为人质。燕王哙死后，燕人立职为燕昭王，派乐毅伐齐国，连克七十余城，燕惠王时，齐将田单组织反攻，以火牛阵破燕军，才得以收复失地。（9）乐毅：战国时期燕将，事燕昭王，攻下齐国七十余城。封昌国君，又在赵国封望诸君。（10）惠王：即燕惠王，燕昭王之子，昭王三十三年（公元前279年），燕昭王死，惠王即位。（11）骑劫：生年不详，卒于公元前279年，中国战国时期燕国将领。燕国在“子之之乱”中被齐国击败，燕昭王一心想要雪耻，于是任用大将乐毅，率领燕、赵、韩、魏、楚五国联军一举攻破齐国七十余座城池，并攻陷了齐国都城临淄，包围了即墨城。燕昭王死后，他的儿子乐资即位，即燕惠王。惠王向来与乐毅不和，齐国的将军田单借机施反间计，惠王于是让骑劫代替了乐毅的位置。骑劫就任后，将之前乐毅“以德服人”的政策完全颠覆，后中田单计。公元前279年，田单在即墨城以火牛阵大破燕军，骑劫也在此战中阵亡。

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1703064871 【译文】齐桓公重用管仲为宰相，因此才有了称霸诸侯的光荣历史；但管仲去世后，齐国就遭到了危险变乱的耻辱。虞国因为不用百里奚以致亡国，但秦穆公因重用他而称霸诸侯。楚国不重用伍子胥而被打败，吴王阖庐重用他而称霸天下。吴王夫差不但不重用伍子胥，还杀了他，最后国亡身死。燕昭王重用乐毅，率领弱小的燕国军队，打败了像齐国那样强大的仇敌，攻占了七十多座城池。然而燕惠王却罢免了乐毅，让骑劫代替他当大将，燕军马上被打败，结果又失掉了七十座城池。这些都是父亲重用的人才而儿子却不用导致的，其事情的成败清楚可见啊！所以，阖庐重用伍子胥而国家兴盛，夫差杀伍子胥而导致国亡；昭王重用乐毅而取得胜利，惠王逼走乐毅而致使失败。这样的事实，的确像黑白两色一样地分明。

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1703064873 【原文】秦不用叔孙通（1），项王（2）不用陈平（3）、韩信（4），而皆灭，汉用之而大兴，此未远也。夫失贤者其祸如彼，用贤者其福如此。人君莫不求贤以自辅，然而国以乱亡者，所以贤者不贤也。或使贤者为之，与不肖者议之，使智者图之，与愚者谋之。不肖嫉贤，愚者妒智，是贤者之所以（所以之以作谓）隔蔽（5）也，所以千岁不合者也。或不肯用贤，或用贤而不能久也，或久而不能终也。或不肖子，废贤父之忠臣，其祸败（6）难一二录也。然其要在于己不明，而听众口也。故谮诉不行，斯为明矣。

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1703064875 【注释】（1）叔孙通：又名叔孙何，生卒年不明，初为秦待诏博士，后被秦二世封为博士。见秦将要灭亡，逃回薛城旧地，归附正在盘踞薛城的项梁。后来协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。（2）项王：即项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，后迁吴中（今江苏省苏州市）。秦末时被楚义帝封为“鲁公”，在公元前207年的巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中的垓下之战为刘邦所败，逃亡至东城被杀。《史记·项羽本纪》称项羽在乌江（今安徽和县）自刎而死。（3）陈平：字孺子，西汉阳武户牖乡（今河南原阳）人，以谋略见长。在楚汉相争时，初在项羽手下做谋士。早期被项羽重用，因得罪亚父范增，逃归汉王刘邦帐下。曾多次出计策助刘邦。西汉建立后，任右丞相，后迁左丞相，曾先后受封户牖侯、曲逆侯（今河北顺平东），死后谥献侯。（4）韩信：淮阴（今江苏淮安）人，是西汉开国名将，汉初三杰之一。起初追随项梁举兵起义，后归附汉王，拜为上将军，因立下汗马功劳，历任齐王、楚王、淮阴侯等，却也因其军事才能引起猜忌。最后，韩信由于被控谋反，被吕雉（即吕后）及萧何骗入宫内，处死于长乐宫钟室。（5）隔蔽：谓被阻隔遮蔽。（6）祸败：灾祸与失败。

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1703064877 【译文】秦朝因为不用叔孙通，项羽因为不用陈平、韩信，结果都灭亡了；汉王因为重用了这些人，所以很快就兴起，这些都是距离现在不远的事。失去贤才的，他的危害就像上述那样；重用贤才的，他的福运也像上述的一样。君主没有不寻求贤才来辅佐自己的。然而国家仍会产生变乱或灭亡，原因就在于君主所认为贤能的人，其实并不贤能；或者是君主让贤能的人做事，却与无才无德的人一起非议他；让有智慧的人谋划一件事，却又同愚蠢的人一起商议；无才德的人嫉妒贤能的人，愚蠢的人妒忌聪明的人；这是贤人被隔阻遮蔽难以接近君主的原因，也是君主千载难以遭遇贤臣的原因。有的君主不肯重用贤士，或者任用了贤能之士，却不能长久；即或任用较久，也不能有始有终；或不成材的儿子，把贤明的父亲的忠臣废弃不用，这种做法招来的灾祸与失败，实在无法一一记述。出现这种情况的主要原因是君主自己不贤明，反而一味听信一般臣子的言辞。所以说，使诬陷之辞不起作用，那才是君主的贤明啊！

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1703064879 【原文】魏庞共（1）与太子质（2）于邯郸（3），谓魏王曰：“今一人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“不信也。”曰：“二人言，王信之乎？”曰：“寡人疑矣。”曰：“三人言，王信之乎？”曰：“寡人信之矣。”庞共曰：“夫市之无虎明（4）矣，三人言而成有虎。今邯郸去（5）魏远于市，议（6）臣者过三人，愿王察之也。”魏王曰：“寡人知之矣。”及庞共自邯郸反，谗口（7）果至矣，遂不得见。

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