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【原文】夫君臣之接(1),以愚奉智不易,以明事暗为难,唯以贤事圣,以圣事贤为可。然贤圣相遭既稀,又周公(2)之于成王(3),犹未能得,斯诚不易也。且父子以恩亲,君臣以义固,恩有所为亏,况义能无所为缺哉?苟有亏缺,亦何容易。
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【注释】(1)接:《说文》曰:“交也。”(2)周公:即周公旦,姓姬,名旦,亦称叔旦。西周时期政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”,儒学先驱。周文王的第四子,周武王的同母弟。因采邑在周,称为周公。《尚书·金滕》篇记载:周灭商后二年,武王生了重病,周公作册书向先王祈祷,请求代替武王死。事后,史官把册书放进金属封缄的匣子(金匮)。武王死后,成王继位,周公摄政。三监散布流言,说周公要得成王的天下。周公在朝廷上站不住,就避居在外面。成王没有派人去抓他,但也没有相信他的忠心。后来有一年的秋天,忽然大雷电和大风把禾黍都吹坏了,成王等惊慌得很,打开匣子来看书,看到周公请求替死的祝册,幡然悔悟,出郊亲迎周公。于是,雷电停止了,风开始倒吹,已经倒地的禾黍又重新竖了起来。相传周公制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古代圣人,《论语》中子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”(3)成王:周成王(公元前1055年—公元前1021年),汉族,姓姬,名诵,是西周第二代国王,谥号成王。周武王之子。年少即位,由周公姬旦摄政。周公摄政七年后,还政于成王。成王时期,社会安定,人民和睦,歌颂太平盛世之声不绝于耳。成王与其子康王统治时期,合称成康之治,是周代的兴盛时期。后世以“成康之治”评价成王与其子康王的政绩,史称当时天下安宁,四十余年不用刑罚。
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【译文】君臣之间打交道,愚钝的臣子侍奉聪明的君主不容易,明智的臣子侍奉愚昧的君主不容易,唯独贤德的臣子侍奉圣明的君主、有圣德的臣子侍奉贤明的君主才较易。然而,贤臣和圣君相遇的机会终究是很少的,比如周公和成王,都不能够相得,看来这实在是不容易啊。况且父子之间靠天生的亲情而融洽,君臣之间靠后天的道义而牢固,天生的亲情尚且还有亏欠的时候,何况后天的道义,怎么能够没有缺失呢?倘若有亏欠和缺失,怎么能够说容易呢?
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【原文】且夫事君者,竭忠义之道,尽忠义之节,服劳辱之事,当危(危字上下。疑有脱文)之难,肝脑涂地(1),膏液(2)润草而不辞者,以安上治民(3),宣化成德(4),使君为一代之圣明,己为一世之良辅。辅千乘(5)则念过管晏(6),佐天下则思丑稷禹(7),岂为七尺之躯,宠一官之贵,贪充家之禄,荣华嚣(8)之观哉!
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【注释】(1)肝脑涂地:成语的原意是指死得凄惨,肝血脑浆涂抹满地。也形容竭尽忠诚,任何牺牲都在所不惜。后指牺牲的生命。(2)膏液:脂膏与血液。(3)安上治民:语出《孝经·广要道》章:“安上治民,莫善于礼。”(4)宣化成德:宣化,传布君命,教化百姓。成德,成就品德。(5)千乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘,诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。(6)管晏:管,管仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家。晏,晏子,名婴,字平仲,历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相,辅政长达五十余年,为春秋时期不可多得的人才之一。(7)稷禹:稷指后稷,周的始祖名弃,曾经被尧举为“农师”,被舜命为后稷。禹,姒姓夏后氏,名文命,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代玄孙。相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。(8)华嚣:同“哗嚣”,喧哗;喧嚣。
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【译文】况且,臣子侍奉君主,要竭尽全力行忠义之道,守住忠义的节操,能忍受种种辛劳和屈辱,危难之时,要敢于担当,哪怕牺牲生命也在所不惜。目的就是为了让君主安稳、庶民太平,传布君命,教化百姓,成就德业,让君主成为一代圣明的君主,让自己成为辅佐一世的良臣。辅佐拥有千乘之地的诸侯,就要希望自己能够胜过晏婴和管仲,辅佐拥有整个天下的君主,就要比肩后稷、大禹。七尺之躯,怎么能够只偏爱拥有一官半职的尊贵,贪图充盈家室的俸禄、谋求浮华喧闹的景象呢?
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【原文】以(以上疑脱是字)忠臣之事主,投命委身,期于成功立事,便国利民,故不为难易变节,安危革行也。然为大臣者,或仍旧德(1),借故势,或见拔擢重任,其所以保宠成功,承上安下,则当远威权(2)之地,避嫌疑之分,知亏盈(3)之数,达止足之义。动依典礼,事念忠笃,乃当匡上之行,谏主之非,献可济否,匪躬之故(4),刚亦不吐,柔亦不茹(5),所谓大臣以道事君也。然当托于幽微(6),当行于隐密,使怨咎从己身,而众善自君发,为群寮之表式(7),作万官之仪范,岂得偷乐容悦而已哉?然或为邪臣所谮,幸臣所乱,听一疑而不见信,事似然而不可释,忠诡计而为非,善事变而为恶,罪结于天,无所祷请,激直言而无所诉,深者即时伏剑赐死,浅者以渐斥逐放弃,盖比干龙逢(8)所以见害于飞廉恶来(9),孔子周公所以见毁于管蔡季孙(10)也,斯则大臣所以不易也。
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【注释】(1)旧德:谓先人的德泽;往日的恩德。(2)威权:威势和权力。(3)亏盈:减损盈满者。《易·谦》:“天道亏盈而益谦。”(4)匪躬之故:《蹇》卦:“六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。”尽忠于君,匪以私身之故而不往济君,故曰匪躬之故。(5)刚亦不吐,柔亦不茹:出自《诗经·烝民》。(6)幽微:细微、隐微、轻微。(7)表式:表率,楷模。(8)比干龙逢:比干,商纣时忠臣,因谏被杀;龙逢,夏桀时忠臣,因谏被杀。此处二者指代忠臣。(9)飞廉恶来:飞廉、恶来为父子,均为商纣的谀臣。(10)管蔡季孙:管蔡,指管叔、蔡叔。周武王驾崩之后,年幼的周成王继位,周公旦摄政。管叔(文王三子姬鲜)、蔡叔(文王五子姬度)、霍叔(文王六子姬处)觉得周公旦摄政是为了篡夺周朝的正统,于是他们四处联络,纠集了纣王的儿子武庚和部分对周朝有不满情绪的东夷部落的武装,兴兵声讨周公旦,发动武装叛乱,史称管蔡之乱或三监之乱。季孙,指季桓子,春秋时鲁国卿大夫。
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【译文】因此忠臣侍奉君主,将自己的身心性命都交出去,目的在于能够成就一番功业,利国利民。所以,他不会因为事情的难易而改变自己的节操,因个人的安危而改变自己的行为。然而,做大臣的,不论是承袭先人往日的恩德和权势,还是因为受到提拔举荐而得以重任,他们要想保持君王的器重和宠用、成就一番功业,上承旨意,下抚百姓,就要远离威势和权力,避开易受人嫌疑的事情,明白缺损与盈满的概数,通达凡事知止知足的深义;行动要依照国家的法律制度,做事要忠诚笃实,担当匡扶君主的责任,谏正君主的缺失,不贪图个人利益,进献可以济世的良策;对强硬的不害怕,对软弱的不欺侮。(能够做到这些)大臣就是以道义来侍奉君主了。(即使这样)还应该防范于隐微,行事要隐密,勇于承担抱怨和过失,把一切善名和好处都归让给君王,让自己成为同僚的表率,万官的模范。怎么能够允许自己苟且偷乐呢?然而,良臣也有可能被奸邪之臣所谗毁、被宠幸之臣所惑乱,使君主听到一点怀疑后,便可能对臣子失去信任,认为事情好像如此,又很难释疑,以至使忠诚的谋划反而成了错误,好事变成了坏事,而降罪又出自于君主,没有办法祈求接见。由于激愤于直言而无处诉告,重者当时便被赐剑自杀,轻者则逐渐被罢免流放。大概就如比干、龙逢这样的忠臣被飞廉、恶来这样的奸臣所害,或孔子、周公被管蔡、季孙所毁一样。这都说明做大臣不容易呀!
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【原文】为小臣(1)者,得任则治其职,受事(事下疑脱则字)修其业,思不出其位,虑不过其责,竭力致诚(2),忠信(3)而已。
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【注释】(1)小臣:职位低下的小吏。(2)竭力致诚:竭力,竭尽力量。致诚,使诚心达到极点。(3)忠信:忠诚信实。《易·乾》:“君子进德修业,忠信所以进德也。”
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【译文】做小臣的,接到任命就去做好其职务范围内的工作,安排他做一件事情,就兢兢业业地去把事情做好,心中思虑的,不超过自己的职责范围,只要竭尽全力、使自己的诚心达到极点,做到忠诚信实就可以了。
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【原文】然或困辱(1)而不均,厌抑(2)而失所(3),是以贤者或非其议,预(4)非其事,不着其陋(5),不嫌其卑,庶(6)贯一言而利一事。
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【注释】(1)困辱:困窘和侮辱。(2)厌抑:压制。(3)失所:谓不得其应处之所。(4)预:参与;参加。(5)陋:目光短浅;见识不广。(6)庶:表示希望发生或出现某事,进行推测;但愿,或许。
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【译文】然而,有的做小臣的,因为不公平而困窘和受到侮辱,因人的压制而不能获得相应的官位。因此他们中有才能的人也会发表他所在位置不该发表的言论,也会参与他所在位置不该参与的事情,不会觉得自己目光短浅;见识不广,更不会顾忌自己地位卑微,只是期望能通过自己的一番言论而有利于某一国事。
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【原文】然以至轻至微,至疏至贱,干万乘之主(1),约以礼义之度,匡以行事之非,忤执政之臣,暴其所短,说合则裁,自若不当,则离祸害。或计不欲人知,事不从人豫,而己策谋适合,陈偶同上者,或显戮其身以神其计,在下者或妒其人而夺其策。盖关思(2)见杀于郑,韩非(3)受诛于秦,庞涓(4)刖孙膑(5)之足,魏齐(6)折应侯(7)之胁,斯又孤宦小臣所以为难也。
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【注释】(1)干万乘之主:干,指冒犯。万乘之主,指大国的国君。(2)关思:春秋期间郑国的臣子。韩非《说难》记载:昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之。曰:“胡,兄弟之国也,子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。(3)韩非:战国晚期韩国人(今河南新郑,新郑是郑韩故城),韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者。(4)庞涓:生年不详,卒于公元前342年,战国时期魏国大将。与孙膑同为鬼谷子学生,后兵败自杀。(5)孙膑:生年不详,卒于公元前316年,本名孙伯灵(山东孙氏,族谱可查),是中国战国时期军事家,汉族,山东-城人。与庞涓同学兵法,后庞涓为魏惠王将军,骗孙膑到魏,用刖刑(即砍去双脚),被齐国使者偷偷救回齐国,齐威王任他为军师。马陵之战,身居辎车,计杀庞涓,大败魏军。(6)魏齐:战国时魏国相国,门客魏人范雎随魏中大夫须贾使齐得到齐襄王的欣赏,须贾怀疑范雎与齐国有染,将这种情况告诉了魏相魏齐。魏齐盛怒笞范雎,后者诈死逃秦,后为秦相。秦王为范雎报仇向魏王索要魏齐人头。后魏齐自刎。(7)应侯:即范雎(?—前255年),也叫范且,字叔。战国时魏人。秦国历史上智谋深远、继往开来的一代名相,也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的著名政治家、军事谋略家。公元前266年范雎拜为丞相,封之于应城(今河南鲁山之东),故号为应侯。
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【译文】然而,(做小臣的)虽然处在最轻微、最疏远、最低贱的位置上,(为了社稷和天下的安危)也要冒犯万乘的君主,用礼义的尺度来约束他,用行事的对错来匡扶他。对于违逆执政的大臣,揭露其执政的短处,有时说对了却没有任何改善,但如果说的时机不当,反而会给自己引来祸害。有的时候,自己的计谋并不为人所知,做事情也没有和他人商量,只是觉得自己的想法合适,自己陈述的想法一旦和在上位的偶尔相同,在上位的就会为了显示君主计谋的神奇而将其杀戮,在下位的也会因为嫉妒而抢夺他的计谋。这就是为何关思会在郑国被杀,韩非子会在秦国被诛,庞涓用计谋砍掉孙膑的双足,魏齐设计折断范应候的肋骨,由此可见做孤立无援的小臣的难处所在了。
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【原文】为小臣者,一当恪恭职司,出内惟允,造膝诡辞,执心审密(1),忠上爱主,媚不求奥灶(2)而已。若为苟若(若为苟若疑有误字)此,患为外人所弹,邪臣所嫉,以职近而言易,身亲而见信,奉公侠私之吏求害之以见直,怀奸抱邪之臣欲除之以示忠,言有若是,事有似然,虽父子之间,犹不能明,况臣之于君而得之乎?故上官(3)毁屈平(4),爰盎(5)谮晁错(6),公孙(7)排主父(8),张汤陷严助,夫数子者,虽示纯德,亦亲近之臣所以为难也。
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【注释】(1)造膝诡辞,执心审密:造膝,犹促膝。诡辞,“诡”通“危”。《蔡邕集》杨赐碑:“匡辅本朝,忠言嘉谋,造膝危辞,言听升纳,亦不敢宣,密识潜功,贻于帝躬,家无遗草,论者不见。”又郑固碑:“造膝佹辞。”危、佹与诡通。《文选傅亮为宋公求加赠刘前将军表》吕延济注:“造膝,谓近天子,纳谏言也。”执心,谓心志专一坚定。(2)奥灶:喻当道贵宠。《论语·八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪于天,无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。”邢昺疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由于时君,无求于众臣。如得罪于天,无所祷于众神。”(3)上官:指靳尚(?—前311年),生于四川纪郢,战国楚怀王侍臣。在正史中,靳尚是一个小人。王逸《离骚经序》说:“(屈原)入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯,谋行职修,王甚珍之。同列大夫上官靳尚,妒害其能,共谮毁之。”(4)屈平:即屈原(约前340年—约前278年),原为字,又自云名正则,字灵均,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。忠事楚王,却屡遭排挤,最终投汨罗江而死。是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。(5)爰盎:《史记》作袁盎,《汉书》作爰盎。字丝,汉朝楚人,个性刚直,有才干,被时人称为“无双国士”。在汉景帝“七国之乱”时,曾奏请斩晁错以平众怒。七国之乱平定后,被封为太常,显贵异常。(6)晁错:公元前200年至前154年在世,西汉文帝时的智囊人物,颍川(今河南禹县城南晁喜铺)人。汉文帝时因文才出众任太常掌故,后历任太子舍人、博士、太子家令(太子老师)、贤文学。因七国之乱被腰斩于西安东市。(7)公孙:西汉丞相公孙贺,汉武帝时,曾七任将军,两次封侯,官拜丞相,在汉与匈奴的战争中,率军参加了三次重大战役,战功显著,成为一代著名的抗击匈奴将领。(8)主父:指主父偃,汉武帝时大臣。临淄(今山东临淄)人。出身贫寒,早年流转多国未受礼遇。元光元年(前134年),主父偃抵长安。后直接上书汉武帝刘彻,当天就被召见,与徐乐、严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者、中郎、中大夫,一年中升迁四次,得到武帝的破格任用。(9)张汤:生年不详,卒于前115年,西汉杜陵(今陕西西安东南)人。喜法律,用法主张严峻。曾助武帝推行盐铁专卖、告缗算缉,打击富商,剪除豪强,颇受武帝宠信,多行丞相事,权势远在丞相之上。后遭构陷,被强令自杀。后人常以他作为酷吏的代表人物,但他为官清廉俭朴,死后家产不足五百金,皆得自俸禄及皇帝赏赐,不失为古代廉吏。(10)严助:生年不详,卒于前122年,西汉会稽郡吴县人,又说为由拳(今嘉兴)人。严忌之子,也有人说他是严忌的族子。本名庄助,《汉书》为避东汉明帝刘庄的讳,把庄助改称严助。汉武帝建元元年,郡举贤良方正,深受武帝赏识,擢为中大夫。常与东方朔、司马相如、吾丘寿王等大臣商辩朝政,撰写文稿,最得武帝信任。
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【译文】做小臣的,一上任就应当恪尽职守、恭恭敬敬做好自己的本分工作,出入办事都要公允诚实;向君主促膝直言,勇于纳谏;心志要专一坚定,谋事要详尽严密;忠诚于自己的上级和君主,不以谄媚的方式去接近当权的近臣。如果能够做到这些,则又有被人弹劾的隐患,或被邪臣所嫉妒。尤其是在君主身边的邪臣,由于在君主身边工作而方便说话,容易得到君主的信任,那些表面奉公实际却图谋私利的官吏,就会谋害其以示自己的正直;那些心怀邪念的奸臣,就会设法除掉其以示自己的忠心。这么说似乎有点言过其实,事实上却一点也不为过。即使是父子至亲,有时也有话说不明的地方,臣子和君主要做到契合又谈何容易呢?所以,上官大夫诋毁屈原,爰盎诬陷晁错,公孙贺排挤主父偃,张汤陷害严助。这几位大臣,都有纯正的德行(却遭遇如此非难),可见做近臣是多么的不容易啊。
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【原文】为外臣者,尽力致死,其义一也。不以远而自外,疏而自简,亲涉其事而掌其任,苟有可以兴利除害,安危定乱,虽违本朝之议,诡常法之道,陈之于主,行之于身,志于忠上济事,忧公无私,善否之间,在已典主(1)可也。然患为左右所轻重(2),贵臣所壅制,或逆而毁之,使不得用,或用而害之,使不得成,或成而谮之,使不得其所。吴起(3)见毁于魏,李牧(4)见杀于赵,乐毅(5)见谗于燕,章邯(6)畏诛于秦,斯又外臣所以为危也。此举梗槩耳,曲折纤妙,岂可得备论之哉。
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【注释】(1)典主:掌管,统理。(2)轻重:谓左右、影响事物。(3)吴起:生于约公元前440年,卒于公元前381年,战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。吴起一生在鲁、魏、楚三国出将入相,显示了卓越的军事才能,对后世用兵起了深远的影响。(4)李牧:生年不详,卒于公元前229年,嬴姓,李氏,名牧。战国时期赵国柏人(今邢台市隆尧县人),战国时期赵国杰出的军事家、统帅。官至赵国相,大将,受封赵国武安君。战功显赫,生平未尝一败,与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。后被人谋害致死。(5)乐毅:子姓,乐氏,名毅,字永霸。生卒年不详,战国军事家,汉族,中山灵寿(今河北灵寿西北)人,魏将乐羊后裔。战国后期杰出的军事家,拜燕上将军,受封昌国君,后遭构陷逃往赵国。(6)章邯:秦末著名军事家,上将军。秦二世时任少府,为秦朝的军事支柱,秦王朝最后一员大将。巨鹿之战中被项羽击败,漳污之战中再次被项羽击败而投降,随项羽入关,封雍王。楚汉战争中,汉王元年(前206年)八月,与刘邦军屡战不利,退保废丘(今陕西兴平东南)。二年六月,城破自杀。
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【译文】在京城之外做官的臣子,也应鞠躬尽瘁,死而后已。道理是一样的。不能够因为自己距离朝廷较远而把自己当成外人,不能够因为同君主接触较少而简化自己的职责。凡是自己亲自管理且负责的事情,只要能够对百姓有利,能够为民除害,安危定乱,哪怕违背朝廷的主张,不符合常规的程式,也要把意见陈述给君主后,自己努力去实施,这样做志在忠于君主、成就事业,心里念念存有公心,没有丝毫私念。善恶好坏之间,由自己掌管统筹还可以。然而,令人忧患的是会被君主身边的人说长道短,要么被显贵之臣堵塞言路,要么对其进行毁谤不让君主采用,要么君主采用后从中作梗使事情无法办成功,要么事情办成后谗言讥毁使其不能成就。吴起在魏国被诽谤,李牧在赵国被杀,乐毅在燕国被诋毁,章邯在秦国常常担心被诛杀,可见做外臣的处境是多么危险。这只是举出其中的大概,其中的曲折和细微之处,怎么能够说得详尽呢?
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治本(旧无,补之)(1)
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