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1703068055 【注释】（1）臧否：褒贬。评论人物好坏。（2）阪：山坡，斜坡。（3）蚁封：亦作“螘封”，即蚁垤。汉赵岐注：“垤，蚁封也。”（4）登危：登高。（5）蹋颓：谓履于险地。（6）堕坠：跌落。（7）吕梁：水名，也称吕梁洪，在今江苏省徐州市东南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齿列，波流汹涌。（8）牛迹：牛蹄印。（9）酌醟：醟，音用，酒醉狂乱。《隋书·刑法志》：“帝遂以功业自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，任情喜怒。”（10）妻子：妻子和儿女。（11）枉酷：指枉加的酷刑。（12）剡锋：锐利的锋刃。（13）六畜：或称“六扰”、“六牲”，是六种家畜的合称，即马、牛、羊、猪、狗、鸡。（14）火烈：火势猛烈，泛指炽烈、热烈。（15）威怒：犹震怒，盛怒。（16）暴害：以暴力侵害。汉刘向《说苑·贵德》：“居不为垣墙，人莫能毁伤；行不从周卫，人莫能暴害。此君子之行也。”（17）士友：古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。（18）亵：轻慢，轻佻地亲近。（19）夷戮：杀戮。（20）凶人：恶人，凶残的人。

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1703068057 【译文】精神错乱，善恶颠倒。有的驾驶车马奔向山谷，毫不惧怕，把高低不平的山坡当成蚁穴；有的登高临危，脚踏危岩，快要坠落毫无感觉，把悬崖深渊当成牛蹄印；有的拿器物来泄愤，有的对妻子儿女发酒疯；有的对奴仆乱用酷刑，有的用利刃刺杀牲口，有的在屋里点起烈火，有的迁怒于路人，有的甚至加害于朋友；有的人因为轻慢了严厉的主人而被杀，有的人因为触犯了恶人而陷入了险境。

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1703068059 【原文】言虽尚辞（1），烦而叛理，拜伏（2）徒多，劳（3）而非敬。臣子失礼（4）于君亲（5）之前，幼贱悖慢（6）于老宿（7）之座。谓清谈（8）为诋詈（9），以忠告为侵己。于是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎先后，构洒（10）之雠（11）血，招大辟（12）之祸。

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1703068061 【注释】（1）尚辞：指重文辞。（2）拜伏：跪拜俯伏，表示恭敬的一种礼节。（3）劳：劳累，疲劳。（4）失礼：违反礼节，没有礼貌。（5）君亲：君王与父母。有时特指君主。（6）悖慢：违逆不敬，背理傲慢。（7）老宿：指有名望有学问的老年人。（8）清谈：犹清议，谈论的内容以对人物、时事的批评为主。也泛指一般闲谈，一般不切实际的谈论。（9）诋詈：毁谤詈骂。（10）洒：流血，洒血。（11）雠：仇。（12）大辟：夏商五刑之一，是死刑的总称。其执行方法主要是斩首，又称杀罪。《吕刑》郑玄疏曰：“死刑是罪之大者，故谓死刑为大辟。”

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1703068063 【译文】有的虽说的是崇敬的言词，说了很多却背离常理；跪拜的礼节虽多，徒劳而毫无敬意；臣子在君王面前礼节有失，年幼卑贱之人在尊长面前无礼轻慢。把清谈说成是诋毁辱骂，把忠告当成是侵犯自己。于是，拔刀相向不思后果，挥动棍棒不顾前后，结下了血海深仇，招来了杀身之祸。

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1703068065 【原文】以少陵（1）长，则邻（邻原作邦）党（2）加重责矣。辱人父兄，则子弟将推刃（3）矣。发（4）人所讳（5），则壮士（6）不能堪（7）矣。计（8）数（9）深刻（10），则醒者不能恕矣。起众患于须臾（11），结百疴（12）于膏肓（13），奔驷（14）不能追既往（15）之悔，思改而无自反（16）之蹊。盖知者所深防，而庸人所不免也。其为祸败（17），不可胜载。

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1703068067 【注释】（1）陵：欺侮。（2）邻党：指乡亲、邻居。（3）推刃：《公羊传·定公四年》：“父不受诛，子复雠，可也。父受诛，子复雠，推刃之道也。”何休注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的回圈报复。后用“推刃”泛称用刀剑刺杀或复仇。（4）发：揭露，暴露。（5）讳：忌讳。（6）壮士：意气豪壮而勇敢的人，勇士。（7）堪：忍受。（8）计：计策，计谋。（9）数：屡次。（10）深刻：严峻苛刻。（11）须臾：片刻，短时间。（12）百疴：疴，音柯，各种疾病。（13）膏肓：中医学中人体部位的名称，膏指心下部分，肓指心脏和横隔膜之间。旧说膏与肓是药力达不到的地方。后来用“病入膏肓”指病情非常严重，已没有办法医治。后人也用以指事态非常严重，已无再造之功。（14）驷：古代同驾一辆车的四匹马，或套着四匹马的车。（15）既往：以往；过去。（16）反：同“返”，返回。（17）祸败：灾祸与失败。

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1703068069 【译文】年轻人欺侮了长者，那么乡里必加重责罚；侮辱别人的父兄，那么他的子弟就会举刀报仇；揭发别人所忌讳的隐私，即使壮士也不能容忍；心机过于深沉，即使是清醒的人也不会原谅。瞬间就引起许多祸患，好像身体里结下很多难以治愈的沉屙。就是骑上飞快的马，也无法追回令人悔恨的事，想要改正又无路返回过去。这就是聪明人必须严加防范，而普通人无法避免的。酒所引起的灾祸，多得难以记载。

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1703068071 【原文】然而欢集（1）莫之或释（2），举白（3）盈耳，不论能否，料沥霤（4）于小余，以稽迟（5）为轻己，倾筐注于所敬，殷勤（6）变而成薄，劝之不持（7），督（8）之不尽，恶色（9）丑音（10），所由而发也。

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1703068073 【注释】（1）集：集合，聚集。（2）释：放下，放开。（3）白：古时罚酒用的酒杯。也泛指酒杯。（4）沥霤：下滴的水。霤，音“六”。（5）稽迟：迟延，滞留。（6）殷勤：指情意恳切深厚。（7）持：拿着。《说文》：持，握也。（8）督：督促；催促。（9）恶色：怨恨的神态。（10）丑音：犹恶声。

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1703068075 【译文】然而人们欢聚的时候，没有人舍得弃酒不用。举杯之声不绝于耳，不管能不能喝，都开怀畅饮。把残留的酒滴说成没喝完的剩酒，把喝得慢当成轻视自己，把满碗的酒倒给所敬的人，殷勤变成轻薄。劝酒不肯举杯，催促不肯饮尽，难看的脸色和难听的话，由此发生了。

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1703068077 【原文】夫风（1）经府藏（2），使人忽欢（3），或遇斯疾，莫不忧惧（4），吞苦忍痛，欲其速愈。至于醉之病性，何异于兹。而独居密（5）以逃风，不能割情（6）以节酒，若畏酒如畏风，憎醉如憎病，则荒沉（7）之咎（8）塞，而流连（9）之失止矣。夫风之为病，犹展（10）攻治（11），酒之为变，在乎呼噏，及其闷乱（12），若存若亡，视泰山如弹丸，见沧海如盘盂（13），仰哗（14）天堕，俯呼地陷，卧待虎狼，投井赴火而不谓恶也。夫用身之如此，亦安能惜敬恭（15）之礼，护喜怒之失哉。

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1703068079 【注释】（1）风：中医指某些疾病。（2）府藏：即腑脏，五脏六腑的总称。府通“腑”，藏通“脏”。（3）忽欢：亦作“惚恍”，迷迷糊糊。多指神志方面。（4）忧惧：忧愁恐惧。（5）密：密室。（6）割情：抛弃私人感情；割爱。（7）荒沉：犹沉湎，纵酒无度。（8）咎：过错。（9）流连：留恋不止；依恋不舍。（10）展：施行。（11）攻治：医治。（12）闷乱：气闷烦乱。（13）盘盂：亦作“盘杅”。圆盘与方盂的并称，用于盛物。古代亦于其上刻文纪功或自励。盂，音“于”。（14）哗：喧哗。（15）敬恭：恭敬奉事；敬慎处事。

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1703068081 【译文】风邪侵入脏腑，使人精神恍惚。如果患上这种病，没有人不担心害怕的，忍受着痛苦，想让它快点痊愈。至于喝醉酒昏迷恍惚的状况，又和这有什么差别呢？人们可以独居密室以躲避风邪，而不能抑制欲望来节制饮酒。如果人们畏惧酒像畏惧风邪一样，那么沉湎于饮酒的错误就会被遏制，留恋美酒的过失就会结止。风邪造成的疾病，尚且需要进行医治，更何况醺酒造成的病变，只在于呼吸之间啊。等到喝醉的时候，他们昏昏沉沉神智不清，把泰山看成弹丸，把大海看成盘盂；仰头大叫可让天掉下来，低头呼喊可让地陷下去；躺在地上等待虎狼到来，投入井里、跳到火中也毫不害怕。对待自己的身体尚且如此，又怎能以珍视恭敬的礼仪来防备喜怒无常带来的过失呢？

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1703068083 【原文】昔仪狄（1）既疏（2），大禹（3）以（4）兴。糟丘（5）酒池（6），辛。癸（7）以亡。丰侯（8）得罪，以（9）戴樽衔杯。景升（10）荒坏，以三雅（11）之爵（12）。赵武（13）之失众（14），子反（15）之诛戮（16），灌夫（17）之灭族（18），季布（19）之疏斥（20），子建（21）之免退（22），徐邈（23）之禁言，皆是物也。世人之好之乐之者甚多，而戒之畏之者至少，彼众我寡，良箴（24）安施，且愿君子节之而已。

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1703068085 【注释】（1）仪狄：据《世本》《吕氏春秋》《战国策》等先秦典籍记载，她是夏禹时代司掌造酒的官员，相传是我国最早的酿酒人，女性。（2）疏：疏远。（3）大禹：禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。（4）以：所以。（5）糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。（6）酒池：谓以酒为池。（7）辛、癸：商纣、夏桀的并称。商纣名帝辛，夏桀名履癸，两人均为有名的暴君。（8）丰侯：传说中的古代因喝酒而亡国的诸侯。乡射礼图其形于罚爵上，作为酒戒之用。（9）以：因为。（10）景升：即刘表（公元142年—公元208年），字景升，山阳郡高平（今山东微山）人。东汉末年名士，汉室宗亲，荆州牧，汉末群雄之一。（11）三雅：《太平御览》卷八四五引《典论》：“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后以“三雅”泛指酒器。（12）爵：古代饮酒的器皿，三足，以不同的形状显示使用者的身份。（13）赵武：赵文子，戏剧《赵氏孤儿》的历史原型。春秋时晋国卿大夫，政治家、外交家。（14）失众：谓失去民心；失去众心。（15）子反：芈姓，熊氏，名侧，字子反。生年不详，卒于前575年。春秋时楚国司马。楚庄王十九年（前596年），率军围宋，历时九月，后因酗酒被宋大夫华元趁夜入军帐通盟撤围。共王时为中军将，与子重等救郑。与晋师战于鄢陵（今河南鄢陵西北）时，夜酒醉不能议事，楚军乃退。旋为共王责而自杀。（16）诛戮：诛杀；杀害。（17）灌夫：西汉颍阴（今河南许昌）人，字仲孺，生年不详，卒于公元前130年。初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。吴楚七国之乱时，与父俱从军，以功任中郎将。建元元年（公元前140年），任太仆。次年徙为燕相，坐法免官。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。（18）灭族：古代的一种严酷刑法，是指一人犯死罪而牵连其父母妻子等整个家族被杀。（19）季布：曾为项羽部将，楚汉两军交战时，曾经多次让刘邦困窘不堪。刘邦消灭项羽后仍对此耿耿于怀，悬赏千金捉拿季布。季布潜藏到朱家家里。朱家劝灌婴说服刘邦赦免了季布，并召拜为郎中。惠帝时为中郎将，后转任河东守。季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。（20）疏斥：疏远排斥。（21）子建：曹植（公元192年—公元232年），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。（22）免退：指撤职。（23）徐邈：东汉末魏人，字景山，在魏国任职大司农。陈寿：“徐邈清尚弘通，可谓国之良臣，时之彦士矣。”（24）良箴：即“良针”，疗效好的针砭。比喻有益的劝诫。

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1703068087 【译文】从前仪狄进献美酒被大禹疏远了，夏朝因而兴起；酒糟成山，美酒满池，商纣、夏桀因此亡国。丰侯获罪，是因为头顶酒樽口衔酒杯；刘表政事荒废、颓败，是因为珍藏“伯雅”、“仲雅”、“季雅”三酒爵；赵文子失去众人的拥戴、子反被诛杀、灌夫被灭族、季布被疏远排斥、曹植被免官、徐邈被禁言，全都是因为酒啊。世人喜爱饮酒并以饮酒为乐的人很多，而能戒酒怕酒的人很少。乐之者多，戒之者少，规劝又如何生效呢？只能希望君子能节制一点罢了。

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1703068089 疾 谬

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1703068091 【题解】疾，憎恨；谬，荒谬的行为。作者以此为题，描写了人们失礼倨傲的丑态；指出离开了恭敬守礼的轨道，人们就会陷入互相攻讦、诬陷、诋毁、仇视的混乱状态，轻者伤身，重者亡国，反映了作者对当时世风的愤恨。

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1703068093 【原文】抱朴子曰：“世故（1）继（2）有，礼教（3）斯颓（4），敬让（5）莫崇，傲慢成俗，畴类（6）饮会，或蹲或踞（7），暑夏之月，露首袒体。盛务（8）唯在樗蒲（9）弹碁（10），所论极于声色（11）之间，举足不离绮襦纨袴（12）之侧，游步（13）不去（14）势利（15）酒客之门，不闻清言讲道（16）之言，专以丑辞嘲弄为先。以如此者为高远，以不尔者为騃野（17）。”

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1703068095 【注释】（1）世故：指祸乱。（2）继：持续不断。（3）礼教：礼仪教化。（4）颓：衰颓。（5）敬让：恭敬谦让。（6）畴类：朋辈，同辈的人。（7）踞：蹲坐。《说文》：“踞，蹲也。按，踞为居的俗字。”（8）盛务：大事，重要工作。（9）樗蒲：樗，音出，古代博戏，后世亦以指赌博。（10）弹碁：古代博戏之一，亦指下棋。（11）声色：指歌舞和女色。（12）绮襦纨袴：指富贵之家或其子弟，含贬意。（13）游步：随意走走。（14）不去：不离。（15）势利：指有钱有势的人。（16）讲道：讲宇宙人生玄妙的道理。（17）騃野：騃，音挨，愚笨鄙陋。

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1703068097 【译文】抱朴子说：“世间祸患不断，礼教渐渐衰败，没有人崇尚恭敬谦让，傲慢无礼已成风气。同类的人聚会饮酒，有的蹲着，有的坐着；盛夏季节，裸身露体；盛行的只是赌博、下棋，所谈论的也只是音乐、女色之类；出行不离纨绔子弟左右，交游也不离权贵、酒徒之门；听不到高雅的言谈和深刻的道理，专门以说难听的话嘲弄别人为先。认为这样做是高明有远见，不这样做就被认为是愚笨鄙陋。”

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1703068099 【原文】“于是驰逐（1）之庸民（2），偶俗（3）之近人（4），慕之者犹宵（5）虫之赴明烛，学之者犹轻毛之应飙风。嘲戏之言，或上及祖考（6），或下逮（7）妇女，往者（8）务其深焉，报者（9）恐不重焉，唱之者不虑见（10）答之后患，和之者耻于言轻之不塞，以不应者为拙劣，以先止者为负败（11）。如此交恶（12）之辞，焉得嘿（13）哉。”

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1703068101 【注释】（1）驰逐：指追随，效法。（2）庸民：平民，普通的人。（3）偶俗：谓迎合世俗。（4）近人：关系近的人。（5）宵：夜。（6）祖考：祖先。《诗·小雅·信南山》：“祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。”（7）逮：到。（8）往者：指出言的人。（9）报者：指回应的人。（10）见：被。（11）负败：失败，受挫折。（12）交恶：双方感情破裂，互相憎恨仇视。（13）嘿：同“默”，不说话，不出声。

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1703068103 【译文】“于是，奔走钻营的平庸之人，迎合世俗的受宠之人，羡慕他们的如飞蛾扑火，效仿他们的人如轻毛随飓风飞升。嘲笑戏弄的话，有的向上谈及祖先，有的向下论及妇女。嘲弄的话以尖刻为能，反驳的话唯恐出言不重。先出言的从不顾忌后果，反驳的人则以不能言辞苛刻使人语塞为耻。不应对的人被认为笨拙，先停下来的人被当做认输。这样相互咒骂的话，谁能够无声忍受呢？”

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