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(128) 孙何之奏，见《历代名臣奏议》卷一五九《建官》，上海古籍出版社1989年版，第3册第2082页。又杨亿的《次对奏状》中也有类似的呼声，见其《武夷新集》卷十六，《全宋文》卷二八八杨亿七，巴蜀书社1988年版，第7册第618页。
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(129) 游彪：《宋代荫补制度研究》，中国社会科学出版社2001年版，第23页。
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(130) 赵升《朝野类要》卷三《爵禄·食邑》：“旧制，每实封一户，随月俸给二十五文。”中华书局2007年版，第73页。
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(131) 龚延明：《从岳飞、周必大封爵看宋代爵制》，收入《中国古代职官科举研究》，中华书局2006年版，第277页。
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(132) 张邦炜：《宋代对宗室的防范》，《北京师范学院学报》1988年第1期；《宋代皇亲与政治》，四川人民出版社1993年版，第49、200页以下。宋廷防范宗室的措施，包括皇亲不径直封王、而是先任命为防御使，亲王不世代承袭，亲王序位在宰相之下等。
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(133) 参看《宋史》卷一六九《职官志九》“宗室自率府副率至侍中叙迁之制”。这个官阶迁转序列包括：太子右内率府副率、太子右监门率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军、遥郡刺史、遥郡团练使、刺史、团练使、防御使、观察使、节度观察留后、左右卫上将军节度使、节度使同中书门下平章事、节度使兼侍中。
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(134) 沈括《梦溪笔谈》卷二《故事二》。胡道静：《梦溪笔谈校证》，上海古籍出版社1957年版，第90—91页。“带有环卫官官衔的宗室总称为‘南班官’，‘南班’指的是他们在朝会中处于殿廷南部的位置。”贾志扬：《天潢贵胄——宋代宗室史》，江苏人民出版社2005年版，第43—44页。
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(135) 《文献通考》卷二七七《封建考十八》，第2202页中栏。
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(136) 马俊民：《唐朝的“实封家”与“封户”》，《天津师范大学学报》1986年第4期。
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(137) 朱诚如：《明代的封藩与清代封爵制之比较研究》，收入《清代王府及王府文化国际学术研讨会论文集》，文化艺术出版社2006年版，第234页以下。
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(138) 沈德符：《万历野获编》卷五《左右券内外黄》，中华书局1959年版，第137页。
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(139) 徐启宪：《金书铁券与明代功臣封爵》，《紫禁城》1993年第6期；朱子彦：《论明代铁券制度》，《史林》2006年第5期。
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(140) 雷炳炎、李昌运：《清代五等爵形成问题试探》，《湖湘论坛》2007年第5期。
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(141) 《清史稿》卷一一一《选举志六》
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(142) 《政府公报》，上海书店1988年版，第76册第51页以下。
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中国古代官阶制度引论 第十一章 品位结构变迁的五线索：贵贱、士吏、文武、宫朝、胡汉
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官阶的功能，被我们确定为“为官员分等与分类，为官职分等分类”。在技术层面上，官员的分类首先是一般职类问题；而在政治层面说，帝国之中的官僚贵族也呈现为不同类型，分等分类也是一个政治问题，与专制主义和官僚政治的形态、特点及其变化相关。
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在讨论中国专制主义时，有人过多着眼于皇权是否受监督，是否独揽决策之权，却忽略了人身支配或身份安排(1)。从政治学上说，专制主义还是“一种统治者与被统治者的关系是主奴关系的统治形式”(2)。“臣”这个称呼，本来就是家奴的意思。进一步说，在实施人身支配、决定身份安排时，皇权面对着各个阶层、各种势力。在讨论皇权、官僚与贵族的“三角恋”时我们已指出，皇权与官僚结合，或与贵族结合，将影响专制的强度。贵族势力强大了，专制的强度就将下降，因为皇帝与贵族的关系不是、至少不全是“主奴”关系。又如士人，他们与皇权的关系很特别，也不完全是“主奴”关系。中国士人怀有一种屈原式的“妾妇”心态，以妾、夫关系视君臣关系(3)；但某些时候，他们也会展现出孟子式的“大丈夫”风貌来，伸张政治理想、行使政治批评。假如这成了士大夫的常态，那么皇帝的专制气焰就会相对低落一些。所以专制皇权将借助其他势力来对付他们。进一步说，传统中国官贵还有更多的类型与身份，如文官、武官、士人、文吏、士族、寒门、宗室、外戚、宦官、胥吏、伎术官等，异族政权下还有部族显贵。各类官贵身份与皇权的关系，以及他们彼此间的关系，都将影响专制主义的形态与官僚政治的形态。
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正如卢梭所说：“一种制度，与其说是对他有害的人所发明的，不如说是对他有利的人所发明的。”(4)官阶制是一种权势与利益的分配制度，而且这种分配经常是一种“零和游戏”：在特定等级安排下，某种势力得到的权势与利益多了，其他势力得到的就少了。官贵的身份类型，经常影响到品位结构之上：不同样式的位阶，赋予不同类型的官贵以不同身份，使之处于不同地位，享受不同待遇，并按不同标准和路线迁升。不同身份的政治势力在“物竞天择”的政治角逐之中，无不在全力争夺地位与待遇，争取适合于一己特点的优越升迁机会及位阶标志。总之，传统官阶不仅为官员做技术分类，还以不同方式为官贵做政治分类，从而使“分等分类”具有了政治意义、身份意义。
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中国历史上的这类问题，主要有哪些呢？我们选择其五，即“贵—贱”、“士—吏”、“文—武”、“宫—朝”与“胡—汉”问题，分节阐述之。阐述将包括两项内容：第一，五条线索的政治社会意义；第二，五条线索在品位结构上的表现及其变化。
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1．贵—贱
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在中国古代，存在着“品级、等级、阶级的更大一致性”。行政级别与社会等级、阶级具有更大对应性。无疑，各朝的品级都区分尊卑贵贱。但其间还是有性质上的不同。
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首先，古代某些品位序列的高下安排，具有区分身份与阶层的意义，它表明另一些社会阶层处于高贵地位，另一些社会阶层处于卑贱地位。在“贵贱”概念之下，我们将观察如下现象：王朝品位是否与某个阶层存在特殊关系，体现其特殊利益，而那个阶层是一个身份高贵的凝固阶层。
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