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邵章字伯，浙江仁和人，1872年生，乃邵懿辰之孙，硕学名儒之后，才气横溢。自1897年以来，历任浙江蚕学馆馆正，养正书塾塾正，杭州中学堂监督。[120]其办新式教育，可谓资历颇深，同时，他年龄比进士馆所有留学生教员都大。以他这种背景，在馆做“学生”，其不服甚至鄙夷年轻的教员，便丝毫也不奇怪。张奎初登进士馆讲堂，“邃于学而讷于言”，难保上课效果不甚佳，且其所授之地理，进士多“研究有素”，不比章宗祥、曹汝霖、钱承鋕等人所授的刑法、诉讼法、商法之类，进士相对陌生，以故更易贻“浅显空泛”之讥。类似的哄堂之事并非仅见。郭则沄称：“教员某讲生理学，谓人身如炉，其进食如添炭，因大画火炉于板，同人为之哄堂，且揶揄之，因惭而谢去。”[121]
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学员既不认教员为师，又对教员的讲授大不以为然，以致“每日上堂，多所驳诘，不留余地”，使得诸教员“皆欲告退”。[122]郭则沄后来赋诗曰：“疥骆当时难就勒。秃鹙几辈怯登台。”诗注云：“翰林向有疥骆驼之目，馆中教员皆留日学生，多未留发，目为秃鹙，每授课有所问难，辄至词穷。”[123]该诗状学员与教员极肖。“难就勒”的翰林学员着实强势，不仅视“教习非师”，更将教员目为“秃鹙”，问难驳诘，令人不堪。因此，教员为“师”不易，真不免要“怯登台”了。
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需要强调的是，留学生遭遇的挑战不仅来自馆内学员，更有来自朝中批评者。光绪三十年六月十三日，御史张元奇附片上奏，请将进士馆章程重为订定。[124]片内一则谓“进士馆教员多在洋毕业之留学生，年轻望浅，不能镇服”，[125]再则谓各教员“所编讲义东涂西抹，粗浅陋略，学员皆有鄙夷不屑之意”，甚至词连学务大臣，称其“择师不精，靡费无益”，故“请饬将进士馆章程重为订定，以收实效”。[126]
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与此同时，学员也有自己的打算，他们欲使西学淹通且资望允孚的严复出任进士馆总教习。六月廿二日，严复在致熊季廉的私函中透露出重要信息：“昨京中来信，有云新进士拟合词公禀学部，以复为该馆总教习。然京中忌复者最多，恐其事未必遂济。”[127]后来果然未能成真。
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张元奇这道封奏虽然很可能意在批评学务大臣用人不当，且有为同乡好友严复入掌进士馆张目的深意。但是，文中提到的“年轻望浅，不能镇服”、所编讲义“东涂西抹，粗浅陋略”，却是对教员的致命批评。“年轻望浅”自不待言，至于“讲义问题”尚可稍做申论。
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首先，大学堂开课之初，既无教材，参考书亦少，故教习的讲义就最为重要。中国教习的讲义“先由教习编示大纲，上堂时详细解说，学员笔记之”，日本教习的讲义“由助教译演，学员整理笔记”。[128]后来，经过整理，京师大学堂陆续铅印了一批教习讲义，其中就包括杉荣三郎的《经济学》和《经济各论》。[129]可惜，尚未见到留学生教习所编之讲义。不过，据章宗祥回忆，自编讲义颇不容易。他说：“余所担钟点，每星期十小时，自讲刑法四小时，为岩谷译讲民法六小时。译讲先期预备，不甚费力；至自讲之刑法，参考各种书籍，悉心编订，每一小时之讲义，预备时间须费至三四小时，尚未敢自信为确当。”[130]
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其次，张元奇批评教员所编讲义“东涂西抹，粗浅陋略”，似应结合教员所任课程的特点来理解。以章宗祥所任课程来讲，岩谷孙藏讲民法，他做助教翻译，又亲自讲授刑法。岩谷孙藏系日人，章宗祥又在日本学的法政，则其所讲自以日本民法、刑法为归，而当时日本法律又以学习法、德等国为多。法学较落后国家学习借鉴法学较发达国家，在法学教育中常用一种“比较的方法”。比如，对于某一问题的探讨，常常先胪列甲国如何规定，乙国如何规定，丙国、丁国等等，然后讲自己应该或学甲，或学乙，或兼容，或损益。至今国内法学教育亦然。于是，这种“说东道西”的讲义，在进士们看来，自不免“东涂西抹”之嫌和“粗浅陋略”之讥了。
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总之，在改科举、兴学堂的新政时代，京师大学堂进士馆中会聚了一批中国当时最优秀的留日卒业生。他们以“学生”之出身，作为“老师”，向进士及第的科举精英们传授法政、理财等“新知”。在这个科举学堂此消彼长的转型时代，由于年龄、功名、地位、学识、师生观念的差异与错位，他们切身感受了“教习非师”的身份尴尬。面对学有根柢的学员，日本名词的引入和接受，课程内容的设置和讲授，讲义的编写，对留学生教习而言皆非易事。因此，留学生在进士馆传授“新知”的过程一点也不轻松，常常遭到批评甚至嘲讽。
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然而，形势比人强，自从张百熙1902年春集体辞退了以丁韪良为首的西方教习后，京师大学堂已开始了“聘请外国教习和学习外国路径由西向东，由欧美向日本的转变”。[131]此时，京师大学堂由日本教习主导，[132]进士馆亦以日本法政为宗。所以，馆内离不开这些既通日语，又懂法政、理财诸科的留学生。一旦学员与教员冲突，学堂方面必然想方设法加以调解；教员一旦因此提出辞呈，或有事欲他就，当局也会真心挽留。另外，随着新政的深入推进，新政人才显得日益短缺，像章宗祥等留洋学生身价顿增：考察政治大臣争相调用，地方督抚也闻名奏调，新政衙门则陆续奏留。事实上，这些资历浅显的留学生在后来修改法律、推广工商，以及推动立宪等新政活动中果然大显身手。[133]留学生的时代到来了，科举进士再也抵挡不住了，下文将看到，甚至他们也联翩出洋，加入留学和考察的行列之中。有意思的是，那些新科进士虽然在情感上乃至行动上，曾对“诏开进士馆”有过抵拒，然而，后来的历史表明，癸卯、甲辰两科进士中，在清末民初历史上的各界闻人，多是那些毕业于进士馆，或者先在进士馆肄业，随后由馆资派出洋游学的人士。他们完成了知识更新，面对正在急剧变化的中国社会，既怀“旧学”，又握“新知”，成为特殊的一代。
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科举改制与最后的进士 四 课程、考验与毕业奖励
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进士馆施行学堂教育，其课程、考验与毕业奖励自然需要考察。虽然三者赫然载在章程，但规定是一回事，实际运行很可能变通不少。初办学堂，颇难免此，且进士馆性质特殊，其课程本“与各学堂不同”，更难免“损之又损”。[134]因此，考察进士馆课程、考验与毕业奖励的实际情况对章程规定之损益，就更为重要。
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课程
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进士馆之设，意在使科举出身的新进士，“于法律、交涉、学校、理财、农工商兵八项政事，皆能知其大要”，具备普通知识，将来“遇事不致茫然”，[135]并不指望舍旧从新的进士学员短短三年时间就能达致专门精深之境。不过，即使这个目标，也并不容易实现，实际的要求仍在降低。加之当局为了避免故意为难新进士的嫌疑，减少进士入馆阻力，于是课程设置损之又损，每日功课仅四个钟点，比师范馆少，比性质相近的仕学馆亦少。[136]
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《奏定进士馆章程》设置的必修学科十一门，[137]上列八项政事各对应一门，外加史学、地理、格致三门。其随意科为东文、西文、算学、体操，修习与否听便。农、工、商、兵四项亦准选习一二科，不必全修。因此，据章程唯有其余七门每人必学。三年均有的学科为法学与地理，法学课时最多，三学年依次为4个、5个、6个钟点（每星期，下同），地理分别为5个、2个、2个钟点。史学、理财、格致置于前两学年，课时钟点分别为5个、2个，4个、3个，2个、2个。教育为第一学年课程，每周4个钟点。交涉为第二学年科目，每周3个钟点，实际可归入法学（国际法）。因此，从课程设置来看，法学无疑占据了最大比重，史地次之，理财再次之。另有包括理化大要、博物大要课程的格致门。[138]
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实际开课的情况又有何变化呢？首先，第一学年的地理门包括地理总论和中国地理，由留日归国教习张奎担任。四月十九日，张教习第一次上堂，“先就其浅近条目徐为演说，于第二课又发总论一篇，论世界之大势，次及亚东之危险，以示讲解地理之宗旨”。然而演讲未终，学员邵某等人拍案而起，斥其空论浅显，不能称职，因请教员罢席。[139]于是酿成风潮，张奎辞职，经监督坚留，最终辞去地理教习，只任格致一席。经此一变，史地课程遂变教习讲授为自行札记。不久，进士馆即“新添历史、舆地札记二门，盖因进士学员于此二学科研究有素，教员一时难聘，故改为自行札记，每月以十篇为合格”。[140]迨第二学年，另有外国地理一课，则由日本教习讲授，而由中国助教曹汝霖翻译。其次，格致一门的理化课程亦有变化，进士馆旧内班学员郭则沄说：“馆以法政为主，而加入物理、化学为必修科，甚不合也。同人力争，始罢之。”[141]
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进士馆的课程设置本以法政、史地、理财的比重为大，经过调整后，法政、理财类课程无疑成了绝大多数课堂中的讲授内容。至于究竟开设了哪些课程，李林新近发掘的宝贵资料——学员陆鸿仪的毕业文凭——可以帮助吾人做出解答（详表5-5）。同时可见实际授课中史地、格致门课程确有压缩，与上文论述恰可印证。
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表5-5 进士馆课程、教习
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考验
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关于进士馆的考验，曾在进士馆肄业，后资送留日的商衍鎏有所记述：“在馆有临时考试、学期考试、年终考试，半年为一学期，学足六学期考毕业试。评定分数，分最优等、优等、中等为及格，在学部复试，题为经义一篇、论一篇，一日而毕。通校毕业成绩，分为一、二、三等，授职翰林院编修、检讨不等，类于旧制之散馆。”又谓：“至癸、甲两科进士之主事、内阁中书，仅到馆随班听讲，无毕业之考试，谓之外班。”[142]此段记述不无疏误。进士馆有临时考试（时称月考）、学期考试、毕业考试，并无年终考试。月考两月一考，[143]甲辰年第二学期七月中开学，九月有月考一次，其前列者为：
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必修科：郭则沄、胡大勋、陈云诰、水祖培、朱笃庆
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