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[47] 黄六鸿《福惠全书》（1699年刊，1893年重刊），25/7a-b。
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[48] 贺长龄《皇朝经世文编》，74/29a-b。
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[49] 《同官县志》，26/9a-10a。这名知县是袁文观，他于1763年担任同官知县。
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[50] 《皇清奏议》，65/17b。
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[51] 汪辉祖，《学治续说》，84b。《牧令书辑要》，6/18a中提供了发生于18世纪的另一事例。1721年考中进士的王植，随后担任了广东新会县知县。他写了一本《上谕通俗集》，他说：“余尝演上谕通俗解，以俗言敷衍广训之文。令讲生以土音宣谕，听者颇知领略。……初至约所，令八九十老民得坐于绅士之后，一体吃茶，但不许禀公事。讲约时令平民立听。”
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[52] 《确山县志》（1931），18/15a-b。这名官员叫杨凤鸣，1844年中举，确山人。
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[53] 《靖边县志稿》，4/31a。这名知县是丁锡奎。
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[54] 《永州府志》（1867），卷四上，50b。该府志只是说这名知县姓宗，此外没有再提供什么有关他的资料。
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[55] 《蒙城县志书》，5/8a-b。这位知县没有指明。〔译者按：正文中知县用复数，因此不止一位。〕
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[56] 丁日昌《抚吴公牍》，33/9a和43/10a。
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[57] 丁日昌《抚吴公牍》，29/7b-8a。
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[58] 丁日昌《抚吴公牍》，44/9b。
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[59] 《无锡金匮县志》（1881），6/5b。
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[60] 《嘉兴府志》（1878），43/79a。
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[61] 《九江儒林乡志》，21/21a。
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[62] 《信宜县志》，卷三之四，27b-28a。
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[63] 《花县志》，9/8a。宋于1808年中举。
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[64] 《博白县志》，12/10b。还请参见同书13/1b-2a中所描述的当地举行讲约会的情况。
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[65] 龙启瑞《经德堂文集》，经德堂全集本，4/13a。这名知县就是龙启瑞的父亲龙光甸。
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[66] 《黎平府志》，卷五上，91b-92b。这些黎平府官员是在执行贵州省当局发布的指示。
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[67] 《黎平府志》，98a-b；汪辉祖在《病榻梦痕录》（卷下，14a）中叙述了他1788年担任湖南宁远县知县的经历：“县东北下队乡，离城七十里，民贫俗悍，以私宰耕牛为业，民无事不入城，官亦近百年不到，遂至抗粮成习。四月，余抽查保甲，便道至彼。先期令居民齐集听宣圣谕，届期具公服、带讲生前往宣讲，环而观听者，合里老幼妇女俱集，诧谓见所未见。余遂委曲面谕守分奉公之义，戒私宰，劝输课。欣欣有喜色。自是，民入城必跻堂叩安，嚣风渐革。”清朝统治时期，有一些州县官员的行政才能和个人修养非常著名，汪辉祖就是其中之一。
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[68] 《番禺县续志》，5/25a。公所的主要负责人是一名举人，名叫苏源。
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[69] 《南海县志》，6/12a。负责善堂的主要人物名叫钟觐平，除了模糊的词语“富绅”可以表明其社会地位外，其身份并未指明。
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[70] 《佛山忠义乡志》（1924），7/5b-6a。提倡修建“万善堂”的富绅，包括霍祥珍、梁业显，其社会地位并未指明。
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[71] 《花县志》（1924），9/22b。这名退职官员名叫宋维樟，副贡生出身，捐了个小官职。
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