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[24] Martin Yang，A Chinese Village，p.185.
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[25] Martin Yang，A Chinese Village，p.186.
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[26] Samuel Wells Williams，Middle Kingdom，I，p.483。卫三畏把这些人误称作“长者”。
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[27] Martin Yang，A Chinese Village，p.181.
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[28] Arthur Smith，Village Life，pp.231-232.
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[29] 如果把中国乡村领袖同日本和印度的进行对比，是很有趣的。Kanichi Asakawa（朝河贯一），“Notes on Village Government，” Journal of the American Oriental Society，XXI （1911），pp.165 and 167，就有论及“村官”，其部分内容如下：“村长指派的方式很多。……就村长的任命来说，据说关西的一般情况是，由历史悠久但不一定是最富裕的宗族，父子相承；在关东，有的经由普选，有的经由非正式挑选产生，被选出的人或者终身担任，或者轮值一年，要么轮流担任；由此而产生的结果是，关西之村官比关东之村官，虽然要高贵，工作却悠闲。……如果这真的是非常普遍的情况，那么与此相比也有许多例外。……未经大众选举或挑选之情况也很普遍。……即使在选举的情况下，政府当局经常行使否决权或命令重新选举。……从总体上来看，选举或轮流担任的情况不但比任命少得多，而且日益为任命所取代。”朝河贯一在第168页评论“首领”时补充说：“在每村，村长有六个左右的助手，一般称‘组头’（kumi-gashira），但有时也称作‘长者’（toshiyori）、‘头农’（osa byaku-shō）、‘老农’（otona byaku-shō）……‘头人’（osa-bito）和其他类似之称呼。……第一个称呼‘组头’表明，在一些情况下，村官首先来自于‘五人组’之头人。……其他称呼似乎表明了首领不过是村中的主要农人。比如，‘头农’这一称呼最近时期都还在一些地方使用，用来指虽无官位但其祖宗是大地主的农人。首领通常是由村民在占主要地位之家庭中选出，并上报政府当局，任期为一年或多年。……然而就某乡村来说，选举并不能阻止村官由固定的一些人来担任。……除了村长和首领之外，一般乡村还有一个或多个长者，其职责在于监视村官之行为，提出建议和劝告，保护村民的最大利益，为村民服务。长者从最受到尊敬的农人中选出，他们所得的报酬很少，或根本没有。他们所具有的影响，常常要比村长所具有的大，但是在正式文件中，他们的签名和盖印排在村长和首领之后。”尽管中日两国之间的乡村领袖明显不同，但均可区分为两种类型，即经正式程序产生的和非经此程序产生的乡村领袖。根据B.H.Baden-Powell，The Indian Village Community （1896），p.19，和其他页中所说，印度有两种类型的乡村：“单独型”和“联合型”，分别是南印度和北印度乡村之特点。在“单独型”乡村，有一名头领，叫“帕特尔”（patel）或其他名字，是世袭的，很有势力；而在“联合型”乡村，就没有这样的头领，村中事务掌握在由长者组成的长老会手中，近代才有官派的头人。
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[30] Francis Nichols，Through Hidden Shensi （1902），pp.126-127.
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[31]Chinese Repository，IV （1836），pp.413-414。斜体为原作者所标〔编者按：译本改为着重号〕。
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[32] Samuel Mossman，China：a Brief Account of the Country （1867），p.258.
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[33] S.W.Williams，The Middle Kingdom （1863），I，p.482.
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[34] Martin Yang，A Chinese Village （1945），pp.175-176.
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[35] Martin Yang，A Chinese Village （1945），pp.177-178.
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[36]Chinese Repository，IV，413-414，and Mossman，China，p.258.
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[37] Martin Yang，A Chinese Village，pp.178-179.
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[38] Burgess，The Guilds of Peking （1928），p.26。步济时在第133—134页中指出，一些行会之领袖同样是选出来的：“由长者和更重要店铺之老板共同管理行会事务。如果要问……这些人是如何选出来的，就会使西方人迷惑不解，因为在西方选举程序中，没听说过这种程序：长者之地位，依普遍接受的标准来决定，自动地把他们带进领导阶层。”
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[39] Daniel H.Kulp，Country Life （1925），I，chapter 5.
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[40] Arthur H.Smith，Village Life （1899），p.132.
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[41] Martin Yang，A Chinese Village，p.184.
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[42] Arthur H.Smith，Village Life，p.132.
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[43] Daniel Kulp，Country Life，p.115中作了如下有趣的观察：“虽然目前有两名士子被当作乡村领袖，但他们仍然要在一些问题上同其他多达二十五人商量。至于必须咨商和得到赞同的程度，要根据情况而定。”
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[44] Martin Yang，A Chinese Village，p.185.
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[45] 在清王朝建立之前相当长的一段历史时期，情况也是如此。Wittfogel（魏特夫） and Feng（冯家昇），History of Chinese Society：Liao （907-1125），p.194：“在中国农村，农人划分为各个阶层。村长自然来自上层群体，它的成员有充分的能力雇人代替到边境服役；中间阶层却几乎无此能力这样做。中间阶层之下的下层村民，其处境如何，人们不得而知。他们处于生活的边缘，甚至受雇于上层和中层而成为他们的‘代役人’（即奴才）。如果发生灾害，下层村民必然首先卖身为奴隶，或逃荒，成为流民。”他们随后在同书第489页注释29中，引用缪荃孙的话说：一部地方志记载，“于每村定有力人户为村长”。
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[46] Martin Yang，A Chinese Village，p.240：“台头（Tai Tou）村乡村组织的第一个特点是目的消极。……乡村并无组织化的娱乐活动，无全村范围内的社会组织，也没有什么保持街道清洁、提供纯净饮用水的统一方法，也没有社区福利或地方发展的统一措施。”19世纪中国乡村就是如此。不过，C.A.Anderson 和 Mary J.Bowman，The Chinese Peasant：His Physical Adaptation and Social Organization （1951），pp.154-173。关于“村庄作为社区中心”，所持观点更加积极，不过与杨的说法也并无实质性的冲突。
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[47] 该表是根据《定州志》卷六和卷七提供的资料编制而成的。参见第一章中各表。
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[48] 参见本书第六章。
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