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1703098141 [40] Fei Hsiao-t’ung,Peasantry and Gentry (1946),p.5.
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1703098143 [41] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.10.
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1703098145 [42] 姚莹《中复堂全集·东溟文集》,3/12b。〔编者按:《上座师赵分巡书》。〕
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1703098147 [43] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.112.
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1703098149 [44] 潘光旦《明清两代嘉兴的望族》(1947),第98—99页。他指出,在明清两代,在京试时通过了最高级别考试的嘉兴士子,属于嘉兴望族的超过67%。
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1703098151 [45] Ida Pruitt,Daughter of Han (1945),pp.61-62.
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1703098153 [46] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,附录16,引《谭氏续修族谱》,卷一《祠堂规条》,2b-5a和7b;卷十四《祭田记》,1b-2a。
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1703098155 [47] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,附录48,引《暨阳章卿赵氏宗谱》,第22册,卷十九,《家范录》,6a-b。
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1703098157 [48] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.29:“手头现有材料证明,宗族越贫穷,社会差别越小。”Lang,Chinese Family (1946),p.180 中作出类似结论:“生活得很好的阶层,更有族的意识。”至于Leong and Tao,Village and Town Life (1915),p.25中的说法:“由于整个宗族只不过是大家庭,因而规定宗族所有成员对宗祠具有同等的权利和职责。”笔者很难赞同。
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1703098159 [49] 例见江苏南京的方氏宗族和无锡的杨氏宗族。参见Hu Hsien Chin,Common Descent Group,pp.166-167,引方苞(1668—1749)《望溪先生文集》(1881),14/3a;《安阳杨氏族谱》,23/47a。
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1703098161 [50] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,pp.120-128,引鲁九皋《山木居士文集》(1834),2/1a-4b;安徽桐城《王氏族谱》(1847),卷一,34a-35a;江西南丰《谭氏续修族谱》,卷一,1b-2a;湖南《曾氏四修族谱》,卷一《文艺四》,1b-4a。
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1703098163 [51] Leong and Tao,Village and Town Life (1915),p.28。还请参见Lang,Chinese Family(1946),p.175:“广东和福建的宗族有两组领导人:(1)宗族长老;(2)宗族执行官。第一组,至少就理论上来说,由宗族长辈中的最年长者组成。当然例外并不罕见。……宗族长者只不过是年高德劭之类人物,真正权力掌握在宗长、族正、首事、董事和‘仲裁委员’等执行官的手中。这些人当然来自社会地位突出、富裕之家庭。他们因为生活水平高,能够接受较好的教育,而能承担这样的工作。虽然其中大多数年龄为五十多岁,但年纪大并不是最重要的。”
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1703098165 [52] Hu Hsien Chin,Common Descent Group, pp.119-120,引自《曾氏四修族谱》,卷一《文艺四》,1b-4a。
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1703098167 [53] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.131,引《庐江郡何氏大同宗谱》,13/1b。
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1703098169 [54] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.127,引安徽桐城《王氏族谱》,1/34b。
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1703098171 [55] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.119。真正负责实际事务的宗族领袖,常常主要是依靠自己的管理才能而被推选出来的,例见《紫阳朱氏重修宗谱》(1867),卷末上,44b。
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1703098173 [56] Martin Yang,A Chinese Village,p.181.
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1703098175 [57] Hu Hsien Chin,Common Descent Group,p.29.
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1703098177 [58] 一些宗族所从事的活动相当广泛。举例来说,湖南宁远县一些宗族据说在春分后第十五天在族墓举行祭祀仪式。仪式结束后,通常要把稻米和其他粮食分发给常常参加仪式的几百名族人;对结了婚或生了儿子的族人进行补助;尊敬地邀请宗族中所有年满五十岁或以上的老人出席宴会;惩罚犯错的族人,有的鞭打,有的暂时停止分享胙肉的权利;对取得生员头衔或在宗族学堂教书的读书人进行鼓励。参见《永州府志》(1867),卷五上,42a-b。
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1703098179 [59] 赵翼《廿二史札记》,17/6a-9a。这位著名的历史学家在18世纪晚期的著作中,把族谱的起源追溯到三代,不过认为只有在三国时期魏国(公元3世纪)推行“九品中正”任官制度(有声望善识别人才者为“中正”,州郡皆设置,以区别当地士人为九等,政府据其所定,选择任用)之后,族谱才取得了实际重要的地位。在六朝时期(4世纪到6世纪),当士族和庶族之间界限十分明显之时,研究谱牒就成为一门独立而又高贵的“学问”。
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1703098181 [60] 吴汝纶(1840—1903)《桐城吴先生日记》(1928),15/48a。
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1703098183 [61] 《同官县志》,25/9a。
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1703098185 [62] 《洛川县志》,22/7b-8a。
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1703098187 [63] 《靖州乡土志》(1908),2/12a-21b。
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1703098189 [64] 下列族谱是19世纪编撰的:《靖江刘氏族谱》,1825年;《会稽陶氏族谱》,1830年;《归德方山葛桥南李氏宗谱》,1833〔译者按:应为1862〕年;《大缘叶氏族谱》,1867年;《安阳杨氏族谱》,1873年;《皖桐胡氏宗谱》1880年;《暨阳章卿赵氏宗谱》,1883年。引见Hu Hsien Chin,Common Descent Group各页。
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