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[187] 《孟子·梁惠王下》，第三章、第十一章；《公孙丑下》，第八章；《尽心下》，第十四章。还请参见Legge，ibid.，II，pp.157 and 170-171，223，480，and 483。
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[188] 贾谊（前200—前168），《新书·大政上》。
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[189] 方孝孺（1357—1402）《逊志斋集》，卷三《民政》。
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[190] Walter H.Mallory，China：Land of Famine，p.65：“在作者看来，理解中国君主制度最好采用中国人自己的方法：人民是海，皇帝是舟。水能载舟，也能覆舟。如果人民发怒，舟就会面临覆顶之灾。”
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[191] 比如，罗尔纲在《太平天国史纲》第1—20页中详细叙述了导致太平天国运动爆发的主要原因有土地日益集中、人口压力、对外贸易处于逆差、不断发生的自然灾害等。
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[192] 《史记》，48/1b。
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[193] 《宋史》，468/6b。
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[194] 罗邕、沈祖基编《太平天国诗文钞》，28b-29a。不过，这一文件可能出自他人之手，而非洪秀全所写。
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[195] 罗邕、沈祖基编《太平天国诗文钞》，32b-34a；向达等编《太平天国》，《中国近代史资料丛刊》第二种，第二册，第691—692页。
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[196] 洪亮吉（1746—1809）于1798年写给成亲王的一封信。参见稻叶岩吉《清朝全史》（中译本）第三册，第29页中所引。〔编者按：引文出自《征邪教疏》，收入《卷施阁文甲集》卷十，1a-3b，光绪三年授经堂重刊本。给成亲王的信题为《乞假将归留别成亲王极言时政启》，与引文不同。〕这一期间的叛乱活动包括：1774年山东王伦叛乱；1793年湖北、四川和陕西刘之协和王三槐叛乱；1813年河南、直隶李文成、林清叛乱。刘之协和王三槐属于白莲教，李文成、林清属于白莲教的分支天理教。
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[197] 《广州府志》（1878），129/24b。
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[198] 《潼川府志》（1897），17/34a。
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[199] 《明史》，卷309，各页。
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[200] 罗尔纲《太平天国史纲》，第17—20页。
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[201] Paul M.A.Linebarger，Government in Republican China，p.116，对此一问题持论激烈：“缺乏财力导致土地的丧失，农民土地所有者沦为佃农。如果经济剥削、政治压迫过度了，接踵而至的是社会动乱。农民叛乱不但推翻了政府，而且摧毁了经济。中国大多数王朝就是因为土地问题而崩溃的。”
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[202] 《宋史》，267/7a。
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[203] 薛农山《中国农民战争之史的研究》，第三章，第284页，引兰簃外史《靖逆记》。
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[204] 萧一山《太平天国丛书》第一辑，收录了这一文件。
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[205] 安徽一些棚民的经历简单地说明了这种情形。根据《滁州志》卷一之二，13a中的记载，这些棚民的领导人“遥奉伪天王令，聚党数千，袭来安县城”。棚民存在于浙江、江西、安徽和广东等省。他们属于那种从其他地区迁移而来、处境悲惨的小民，为当地居民所歧视。参见盛康《皇朝经世文续编》，33/5a，引戴槃所写的一篇文章〔编者按：戴槃《定严属垦荒章程并招棚民开垦记》，出自葛士浚《皇朝经世文续编》，原文偶误〕；《江西通志》，卷首之一，24b。
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[206] 王世贞（1526—1590）《弇山堂别集》，卷85《诏令杂考》，第1页，引写给山东、河南、直隶、陕西和山西等省居民的一篇告示〔编者按：朱元璋《谕中原檄》〕。
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[207] Huc，Chinese Empire，I，xiii.有关太平天国反满思想概要，参见简又文《太平天国杂记》，第一辑，第64页。《灵山县志》，8/110b中指出：“前清自道、咸以后，盗贼蜂起，皆奉太平天国‘反清复明’为词。”
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[208] 《史记·陈涉世家》。
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[209] 《史记》，8/2b-4b。刘邦当时担任泗水亭长。一条注释说：“十里一亭，十亭一乡。亭长，主亭之吏。……（此职）盖今里长也。民有讼诤，吏留平辨。”〔编者按：此条注解出自张守节《史记正义》，故“今”指唐代。〕
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[210] Theodore Hamberg，Visions of Hung-Siu-Tshuen，燕京大学图书馆1935年重印。Meadows，The Chinese and Their Rebellions （1856），大概过高地估计了太平天国领袖的道德力量和宗教纯洁性。P.M.Yap，“The Mental Illness of Hung Hsiu-chuan，Leader of the Taiping Rebellion，”Far Eastern Quarterly，XIII （1954），pp.287-304，探讨了洪秀全的领导心理。
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[211] Meadows，Rebellions （1856），p.457.
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