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1703111131 他呼吁减少诗赋之类的“无补之学”,培养实用干部。他要求提高中下层官员过低的工资,以减少令人头疼的腐败。他指责科举制度产生不了务实的人才,建议采用从下到上层层推荐的办法物色能人。他提出要建立有效的考核机制考评干部,官员的调动不能太频繁,以免业务生疏。
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1703111133 王安石说,变法的关键是皇帝要坚定,不能半途而废。这显然暗指庆历新政。
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1703111135 他警告说,如果再不改革,宋王朝有可能被农民起义推翻。
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1703111137 这篇文章重点是吏治和教育,虽然也提了几句“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”,但全文很少论及经济问题,此为王安石阶段性思考的成果。后来王安石变法内容,与该文侧重点有很大不同。
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1703111139 老迈的仁宗虽然没有回应这个建议,但他对王安石相当不错,提拔王安石担任了知制诰(为皇帝起草诏书的高级官员)。这个职务,是很多官员借以快速上升乃至成为宰相的重要阶梯,但王安石也并不以为意,毫不珍惜,还是要走,这又让诸多官员难以理解。这是王安石的第三怪。
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1703111141 一种解释是,王安石是个有远大抱负的人物,他觉得仁宗并不是真正值得辅佐的皇帝。
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1703111143 嘉八年(1063),仁宗去世,王安石母亲也在这一年去世,他离开京城前往金陵(南京)葬母,完事之后索性不回京城了,就留在金陵讲学,对儒家经典提出了系统而独到的见解,成为北宋经学的一个代表人物。郭沫若说,王安石研究学问的方法,与程颢、程颐、朱熹、陆九渊不同,他注意到文字学,著有《字说》22卷(后来被人毁掉),功夫更为扎实。另外就是他的研究与变法实际相结合,讲究创新。
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1703111145 冯友兰说,同庆历新政的人物相比,王安石把范仲淹与李觏两个人融合在了一起。“一身而二任焉”,既有李觏的理论,又有范仲淹的实践。
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1703111147 此时王安石名动朝野,已经成为各方瞩目的热点:
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1703111149 “天下盛推王安石,以为可以必致太平。”(韩琦《安阳集》)
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1703111151 “当时天下之论,以金陵(王安石)不作执政为屈(埋没)。”(《元城语录》卷上)
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1703111153 “窃(我)见介甫独负天下大名三十余年,才高而学富,难进而易退,识与不识,咸(都)谓介甫不起则已,起则太平可立致,生民咸被其泽(恩泽)也。”(《温国文正司马公文集》卷六十)
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1703111155 连反对派、著名诗人黄庭坚也说:“予(我)常熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也!”(《跋王荆公禅简》)
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1703111157 在越来越热的氛围中,王安石长达20年一次次谢绝到中央当官的美意,等于一次又一次为他涂上神秘的色彩,吊足众人胃口。闹到后来,从皇帝到百官,无不渴望一见王安石。
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1703111159 神宗登基之前,对王安石大名就如雷贯耳。上台刚几个月,神宗就任命王安石为江宁府知府(南京地区一把手),过半年又改命他为翰林学士(皇帝秘书、顾问),调进中央。
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1703111161 熙宁元年(1068)四月,神宗召见王安石,“一见奇之”。王安石与神宗倾心长谈之后,也觉得终于遇到“明君”,君臣二人一拍即合。王安石的变法激情猛烈燃烧,回家之后立即撰写了《本朝百年无事扎子》上奏。
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1703111163 在这篇文献中,王安石陈述了北宋自太祖开国以来五朝施政得失,抨击了“累世因循末俗之弊”。他说,不论是吏治、军事,还是经济,帝国都存在严重问题。百年来之所以没发生动乱,是碰巧老天帮忙,不然早就出事了。王安石在文中极力强调变法的急迫性,说眼下正是大有作为的好时机。
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1703111165 这番话正中神宗下怀,此后神宗又多次召见王安石,神宗老老实实地承认,他还年轻,在变法方面没什么道道,要多向王安石讨教。
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1703111167 熙宁二年(1069),神宗任命王安石为参知政事(副宰相),熙宁三年(1070)又任命他为同中书门下平章事(宰相)。从此展开了长达16年(1069~1085)轰轰烈烈的变法,史称“熙宁变法”。
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1703111175 现在我们要看一看王安石变法的真面目了。
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1703111177 王安石一直很敬重范仲淹,他一共写过37篇祭文,以《祭范颖州仲淹文》篇幅最长,花的功夫最大。他称颂范仲淹说:“呜呼我公,一世之师。由初迄终,名节无疵。”他说自己就是追随范仲淹的后来者之一。
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1703111179 聪明的王安石,吸取了范仲淹从政改入手陷入被动的教训,他的变法是从经济即“理财”切入的。
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