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1703111331 十四、“三经新义”。熙宁八年(1075)实行。
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1703111333 这是王安石掌控意识形态的举措。
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1703111335 三经指《诗经》、《尚书》、《周礼》。
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1703111337 前两经由王安石的儿子王和吕惠卿撰写新的解释,《周礼》由王安石亲自诠释,一共写成《诗义》、《书义》、《周礼义》三本书。三种书统称“三经新义”,确定为全国学子必读教材,科举考试也一律以“三经新义”的内容为标准答案。在科举考试中,“经义不合王安石,则有司不敢取”。
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1703111339 “三经新义”再加上王安石另一部著作《字说》,当时叫新学,实际上形成了“王安石思想”。
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1703111341 所有不符合王安石思想的其他儒家流派,对不起,均为歪理邪说。王安石这样做,是要树立他的绝对权威。王曾瑜说,这是禁锢思想自由的反动措施。
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1703111343 以上就是王安石变法的大致内容。
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1703111348 历史的拐点:中国历朝改革变法实录 [:1703108676]
1703111349 历史的拐点:中国历朝改革变法实录 恶斗与撕裂
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1703111351 随着新法陆续颁布,各方博弈日渐惨烈,最后导致朝廷撕裂,甚至波及南宋的命运。
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1703111353 就王安石在世时的情况来看,大的斗争可分为两波。
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1703111355 先看第一波。
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1703111357 熙宁二年(1069)初春,变法开始。参知政事唐介反对新法,常与王安石争论。唐介看到神宗总护着王安石,气急攻心,竟至恶疮发作而死。
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1703111359 当时朝官们给五位宰相和副宰相编了一句顺口溜:“生老病死苦”。
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1703111361 “生”指王安石,生气勃勃锐意新法;“老”指宰相曾公亮,因年老精力不济,搞模糊哲学;“病”指宰相富弼,反对新法,称病不上班;“死”指唐介;“苦”指参知政事赵,每见一个新法出台,就叫苦数十次。
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1703111363 这五个字,活生生体现出当时高层领导对变法的心态。
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1703111365 六月,御史中丞(监察部长)吕诲上书弹劾王安石,说:“误天下苍生,必此人也。”神宗立即退回奏折,吕诲只得请求离开京城。
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1703111367 均输法颁布不久,知谏院事(高级监察官员)范纯仁(范仲淹之子)上书说,王安石乱变法度,威胁民众生存,要求罢免王安石。神宗把范纯仁贬到成都地区当一把手。
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1703111369 九月,青苗法颁布过程中,翰林学士司马光在神宗面前同吕惠卿展开激烈争论。司马光坚决反对青苗法,神宗没有采纳司马光的意见。
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1703111371 十月,三朝旧臣宰相富弼与王安石政见不合,自求罢相,神宗随后把陈升之补为宰相。
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1703111373 熙宁三年(1070)二月,韩琦在河北安抚使(河北东南地区军事负责人)任上上书批评青苗法,击中了青苗法要害。他说:“兴利之臣(捞钱的官)纷纷四出。条文虽禁止抑配(强迫贷款),但倘不抑配,上户(富人)必然不愿借,下户则借时甚易,还时甚难,将来必有同保均赔之弊(同一保甲的人都赔)。”
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1703111375 同时,在青州(山东益都)任地方官的欧阳修,以及富弼,都上书反对青苗法。
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1703111377 当时形成了一种奇特的状况:在朝中,反对新法的人无法立足,出外当地方官,而新法要靠地方官落实,他们就在地方上阻挠新法。
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1703111379 神宗看到韩琦奏折,感慨不已。他说:“开始觉得青苗法是利民的,未曾想害民如此。”于是下令暂停青苗法。王安石见状,称病不出。神宗犹豫几天又恢复青苗法,请王安石上班。
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