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神宗下旨要大修武英殿。张居正说，该殿大体完好，花费10余万两银子经营皇帝不常到的地方，没什么益处。
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万历六年（1578），神宗向掌管宫廷膳食的光禄寺索要10万两银子。张居正说库存有限，下不为例。一个月之后，神宗又说缺钱，让工部铸钱进用。张居正说，铸钱“非以进供上用者也”，拒绝了神宗的要求，神宗只得收回成命。
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熊十力在《与友人论张江陵》一文中说，张居正“对皇帝抗颜（严正驳斥），以师自居。皇帝称以先生，非唯不敢名之（神宗不但不敢叫张居正的名字），亦且不敢字之（而且不敢直接称呼张居正的字）”。
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又说，张居正“执法之严，自汉以还二千余年间，未有如是者也”，“自皇帝、皇太后以及中贵（皇宫贵人）皆绳之以法，不许遁于法外”。“彼（张居正）盖欲置皇帝于纯粹无为之地，而以宰相总揽全国政权。”
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在中国皇权专制社会中，任何人敢于这样做，必然后患无穷。
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渐渐长大的神宗对此产生了强烈的逆反心理。张居正不仅要面对不满的官员弹劾，而且要一天比一天更精心地提防来自神宗的冷眼。
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张居正执政成效是非常显著的。隆庆末年财政入不敷出，赤字超过财政额度的1/3。到张居正去世的万历十年（1582），国家存粮可支10年，积银400万两。张居正还全力支持“中国近500年来最杰出的治河人物”潘季驯，力排众议，运用合流筑堤、以水冲沙的办法，比较圆满地解决了明末的黄河水患，使“淮扬之间，欢声雷动”，保障了运河畅通，促进了农业生产和商业的发展。
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然而，那些利益受损的诸多官员，眼睛却被利益的偏见迷住了，他们日思夜想的，只是如何报复张居正。
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万历四年（1526），言官刘台就弹劾张居正，说张居正“威福自己，目无朝廷”。
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万历五年（1527）九月，张居正的父亲张文明在江陵病故，依当时礼制，张居正应辞官回家服丧27个月，丧期服满之后恢复原职叫“起复”。如果皇帝命令官员在丧期中照旧任职，叫“夺情起复”。此时，张居正的改革正当关键时刻，他当然不情愿辞官回家，再加上神宗不批准他守丧，于是就夺情起复了。
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十月初五，天空出现彗星，这个天象，给了张居正的政敌一个口实。5个大臣以此为据，要求张居正辞职回老家，以“消弭天变”。神宗大怒，以残酷的杖刑对付这5个人，张居正也没有为他们求情，算是暂时把反对的声音压了下去。但是，痛骂张居正“贪图功利、如同禽兽”的舆论，却慢慢洇开，形成了对张居正极其不利的舆论环境。
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万历十年（1582）六月二十日，张居正因病去世，时年58岁。
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张居正去世之后，20岁的神宗去掉了头上的紧箍咒，积之既久的愤懑爆发出来。同年十二月，神宗垂涎冯保的财产，下令抄了冯保的家，并把他贬到南京。诸多官员看风转舵，纷纷上书弹劾张居正，贪财的神宗也思量着没收张居正家的“重宝”。
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万历十一年（1583），神宗剥夺了张居正的官衔和勋级，下令抄张居正的家。张居正的长子张敬修不胜拷打，被逼自杀。张居正的弟弟张居易和次子张嗣修充军边远之地。
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神宗的诏书颠倒黑白，说张居正“专权乱政，罔主负恩，谋国不忠”。当时还在世的海瑞（1514～1585）愤激地说，张居正“工于谋国，拙于谋身”。
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此后，当国的大学士张四维、申时行、许国、王锡爵等人，先后废除了张居正的驿递改革措施以及考成法，一切与张居正反其道而行之。于是上下松懈，张居正的新政灰飞烟灭。正如《万里野获编》所说，张居正“身后一败涂地”。
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一直到神宗的孙子熹宗天启二年（1622），国势危殆，才由当初弹劾过张居正的东林党领袖邹元标带头奏请，恢复了张居正被革去的功名。熹宗去世，他的弟弟崇祯继位，崇祯十三年恢复了张敬修的生前功名。
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张居正的改革被否定之后，明朝陷入“纲纪废弛”的颓败境地，每况愈下，直到崇祯年间，终于崩溃。
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否定改革的皇朝，将会失去生机，最后一定是这个下场。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 洋务运动的是与非
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我们可能越来越接近洋务运动的真相了。
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发生在19世纪60年代到90年代的洋务运动，又称“同光新政”（同治到光绪年间的新政），或“自强运动”。
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1840年鸦片战争之后，太平天国造反风起云涌。在清政府摇摇欲坠之际，体制内一些有远见、有能力的高级干部，主张大力引进西方先进科学技术，创办新式工业，培养新型人才，训练新式军队，以拯救垂危，追求富强，所以史称“新政”或“自强”。
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