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[64] （清）孙志祖《读书脞录》卷六云：“古人称叔姪亦曰父子。《汉书·疏广传》：‘父子并为师傅。’谓广为太子太傅，其兄子受为少傅也。《后汉·蔡邕传》：‘阳球飞章言邕及质。邕上书自陈：如臣父子，欲相伤陷。’《晋书·谢安传》：‘朝议欲以谢玄为荆州刺史，谢安自以父子名位太重。’质乃邕之叔父，玄亦安之兄子也。《世说·文学篇》：‘江左殷太常父子并能言理。’谓殷融及兄子浩。又《通鉴》卷一百十慕舆护曰：‘以子拒父犹可，况以父拒子乎？’慕容德于宝为叔父，亦称父子，晋以后则罕见矣。”参见余嘉锡《世说新语笺疏·文学》“江左殷太常父子并能言理”条笺疏，第256页。
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[65] 中国文物研究所、新疆维吾尔自治区博物馆、武汉大学历史系编，唐长孺主编《吐鲁番出土文书》［壹］，文物出版社，1992，第100、99页。
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[66] 北京大学、新疆维吾尔自治区、中国人民大学国学院：《新获吐鲁番出土文献》（下），中华书局，2008，第286页。此处考古资料承荣新江先生提供，谨致谢意。
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[67] 参见《鲁迅辑校石刻手稿》，上海书画出版社，1987，第2函第1册，第121～124页；第3册，第558页；第5册，第1005～1011、1020页。关于锜麻仁籍贯，参见孙贯文《北京大学图书馆藏历代石刻拓本草目（二）》，《考古学集刊》第8集，科学出版社，1994，第216页。铭文有北地郡富平县锜亭城等，像主应是今陕西耀县一带人。
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[68] 《鲁迅辑校石刻手稿》第2函第1册，第181、183、203、212～214页；第5册，第1000页。
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[69] 参见马长寿《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》录文，中华书局，1985，第96页。关于此碑铭所在地及断限的考证，参见同书第77～78页。
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[70] 该造像未记年月，鲁迅将其置于北周。参见《鲁迅辑校石刻手稿》，第2函第5册，第1013～1016页。
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[71] 造像无年月，鲁迅置于五代后周，显误。据造像记所附考证，像主权庆和生活在北周，非五代后周。参见《鲁迅辑校石刻手稿》，第2函第6册，第1209～1210页。
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[72] 隋《赵朗等造像记》所载有“朗弟子昂”，似乎用弟子代替了姪。但此下成员为：“朗弟仕升，兄息恭礼、兄息长山，朗息卿相。”（《鲁迅辑校石刻手稿》第2函第5册，第1181页）则同辈分家庭成员排在一起，因此，“子昂”应连读，即“子昂”是朗之弟。
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[73] 《旧唐书》卷九四《卢藏用传》、卷一一一《房管传》，中华书局，1975，第3000、3325页。其他分见同书第3093、3912、4147、4749、4799、4902、5160、5206页。
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[74] 《旧唐书》卷八一《卢承庆传》云：“承庆弟孙藏用。”（第2750页）按：引文所列“姪孙”系“姪”之新义的延伸，在此可与“姪”之新义的使用等同视之。
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[75] 《旧唐书》卷一八三《外戚·窦德明传》，第4723页；卷六二《郑善果传》，第2381页；卷八一《卢承庆传》，第2750页；《新唐书》卷五八《艺文志》，中华书局，1975，第1484页。
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[76] 按《张九龄传》，仲方为九龄弟九皋曾孙，非其姪。旧史目录均记为“姪仲方”，应该是作者著史时误书，但可反映当时观念，是没有疑问的。
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[77] 按《旧唐书》卷一八四《宦官·杨复光传》，复光乃复恭伯父养子，与复恭并非同祖。守亮为复光假子，因此，从血缘上讲，杨复恭与杨守亮毫无关系。但论辈分，杨复恭称守亮为“姪”是没有问题的。
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[78] 周勋初：《唐语林校证》卷六《补遗篇》，中华书局，1987，第587页。
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[79] （宋）司马光撰、（元）胡三省音注《资治通鉴》卷二六一“昭宗光化元年”、卷二八五“齐王开运三年”，中华书局，1956，第8915、9304页。
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[80] 周勋初：《唐语林校证》卷四《豪爽篇》，第338页。
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[81] （宋）司马光撰、（元）胡三省音注《资治通鉴》卷二九〇“太祖广顺元年”条，第9460页。《新五代史》卷七〇《东汉世家·刘旻世家》亦载此事：“契丹永康王兀欲与旻约为父子之国，旻乃遣宰相郑珙致书兀欲，称姪皇帝，以叔父事之而已。”中华书局，1974，第864页。
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[82] 刘俊文：《唐律疏议笺解》卷五《名例律》、卷六《名例律》、卷二一《斗讼律》、卷一四《户婚律》、卷二二《斗讼律》，中华书局，1996，第416～417、482、1493、1039、1553页。
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[83] 《旧唐书》卷一一《代宗本纪》：“三月丁未，汴宋节度使李忠臣为麾下将族姪李希烈所逐，忠臣狼狈归朝。”第315页；卷一八三《外戚·窦觎传》：““宰相窦参，觎再从姪。”第4749页；卷一〇五《杨慎矜传》：“慎矜与鉷父瑨中外兄弟，鉷即表姪，少相狎，鉷入台，慎矜为台端，亦有推引。”第3226页。
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[84] 《旧五代史》卷一二《梁书·宗室·李友伦传》：“开平初，有司上言曰：‘……皇姪故邕州节度使友宁、故容州节度使友伦，顷因缔构，俱习韬钤，并以战功，殁于王事，永言带砺，合议封崇’。”中华书局，1976，第163页。
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[85] 《宋史》卷二五《高宗本纪》：“（建炎三年三月）癸卯，太后诏：睿圣皇帝宜称皇太弟、天下兵马大元帅、康王，皇帝称皇太姪、监国。”中华书局，1985，第463页。
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[86] 《旧五代史》卷七三《唐书·毛璋传》：“廷赟乃璋之假姪，称有叔在蜀，欲往省之，亦无私书，诏停任，令归私第。”第960页。
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[87] 《旧五代史》卷三九《唐书·明宗本纪》，第543页。
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[88] 唐诗作为传世文献，对姪之新义的使用颇具代表性。诗人经常以姪或相关称谓为诗命名，如杜甫《送重表姪王砅评事使南海》诗，“重表姪”虽然不是指杜甫兄弟之子，但却是以此为核心衍生的称谓，这样的曲折称谓，只有在其他各种与姪相关的称谓比较普遍以后才可能出现。又杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御官》云：“令姪才俊茂，二美又何求。”其他诗人如李白、白居易、杜牧、韩愈、孟郊、元稹、韦应物等也经常以姪命题、入诗。考虑到这种情况贯穿整个唐代，而诗人又来自各地，所以，这样的用法并非反映一时一地的习惯，而是唐帝国统辖区域内共有的现象。
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