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在幻化、出没场所方面，唐代继承魏晋的同时，人性化特点显著，荒郊野外的女狐少了，家庭、寺院、都市娱乐场所的女狐多了，有的甚至与人成婚生子，一辈子都生活在人世间。上文的上官翼即是在绛州的家门口遇到一个女子，结果丢掉了性命。任氏遇到公子之前一直在长安的妓院中卖唱，结婚后则生活在长安的大宅中。
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相比魏晋时期没有工作的女狐，唐代女狐的工作较多样化、人间化。歌妓、妓女是女狐精常从事的职业之一。《广记》卷四五〇“薛迥”条记载：“唐河东薛迥与其徒十人于东都狎娼妇，留连数夕，各赏钱十千。后一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，妇人躁扰，求去数四，抱钱出门。迥敕门者无出客。门者不为启锁。妇人持钱寻审，至水窦，变成野狐，从窦中出去，其钱亦留。”再如《广记》卷四五一“僧晏通”条也记载了半夜时分，狐化成女人后自称为歌人来迷惑路上的行人。上文的任氏在婚前从事的工作是歌妓。也有经商的女狐，任氏表妹张十五娘是一鬻衣之妇[8]，郑氏与其丈夫卖胡饼[9]。还有就是与富人为妾、为婢的女狐，如唐人李令绪叔父家的婢女等[10]。
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面对如此众多的女狐，唐人又是如何来制服她们的呢？以狗制服狐精是一种常用方法。任氏一日出行游玩，“是时西门圉人教猎狗于洛川，已旬日矣。适值于道，苍犬腾出于草间。郑子见任氏歘然坠于地，复本形而南驰。苍犬逐之，郑子随走叫呼，不能止。里余，为犬所获。”一个绝代美女就这样被猎狗咬死。
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职高权大之人，也可成为女狐的克星。《太平广记》卷四五一“王璿”条载，“唐宋州刺史王璇，少时仪貌甚美，为牝狐所媚。家人或有见者，丰姿端丽。虽童幼遇之者，必敛容致敬。自称新妇，祗对皆有理。由是人乐见之。每至端午及佳节，悉有赠仪相送，云：‘新妇上某郎某娘续命。’众人笑之，然所得甚众。后璇职高，狐乃不至。盖某禄重，不能为怪。”[11]幼时的王璇为女狐所媚，但一旦当上高官，就连女狐都感到害怕。此外，具有特殊本领的道士、和尚能制服女狐精[12]，民间人家在门口挂上鹊脑，也可以避狐[13]。
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2.虎
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虎也是汉唐时代传奇小说中女性可以变幻的常见兽类之一。《穆天子传》中西王母的形象是一个典型的女性虎神。汉魏时也有很多关于人类变幻为老虎的记载，又以男性居多，所变幻的方法与道家方术有很大关系[14]。此时期女性变幻老虎的例子不多，只有三条记载。《太平广记》卷四二六“吴道宗”条，记载了晋义熙四年东阳郡太末县吴道宗之母“宿罪见谴”、变为虎而被射杀之事；卷四二六“袁双”条，记载了晋孝武太元五年谯郡谯县袁双妇变幻为虎食死人之事；卷四二六“黄干”条，记载梁末始兴人黄干之妹小珠变成虎被村人射杀之事。相较魏晋，唐代女性幻化老虎的例子更为多见，幻化的类型也较为繁多。不守法的女人可能变成老虎以此作为惩罚。《广记》卷四三一“蔺庭雍”记载，蔺庭雍之妹就是因为偷盗寺院的物品，数日之内，身变为虎，只能在郊外生存。虎皮仍是女性变为老虎的一种重要工具。唐人申屠澄的美妻，温柔贤慧，“于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃积满。妻见之，忽大笑曰：‘不知此物尚在耶。’披之，即变为虎，哮吼拿撄，突门而去，澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之。”[15]《广记》卷四二七“天宝选人”条也记载了天宝年间一入京选人之妻乃虎精，虎皮是其变幻的工具。
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老虎幻化的女性有贤妻良母、恶妇、才女等类型。恶毒者可以吃掉自己的丈夫、子女。温柔贤慧的则如申屠澄妻，不仅“力以成其家，交结宾客。旬日之内，大获名誉。而夫妻情义益浃。其于厚亲族，抚甥侄，洎僮仆厮养，无不欢心”；而且能舞文弄诗，颇有才气，还经常与申屠澄唱和诗歌。一日忽怅然谓澄曰：“前者见赠一篇，寻即有和，初不拟奉示，今遇此景物，不能终默之。乃吟曰：‘琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。’”
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3.蛇
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蛇也是中古时期常见的一种幻化为美女的兽类，也就是我们经常说的“美女蛇”。蛇精的女性幻化在汉魏时期较少见，多见于唐代，且人性化特点较为明显。
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性格暴虐者、作孽深重者，都可能变成蛇以作为惩罚。唐御史中丞卫公之姊，即因性暴虐所致而变为蛇[16]。僧人令因在子午谷遇到的妇人，就是因为平时作孽业重，导致变幻成蛇[17]。女性如与雄蛇精偷欢，也会变成蛇精。《广记》卷四五六“王真妻”条记载；
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华阴县令王真妻赵氏者，燕中富人之女也，美容貌，少适王真。洎随之任，近半年，忽有一少年，每伺真出，即辄至赵氏寝室。既频往来，因戏诱赵氏私之。忽一日，王真自外入，乃见此少年与赵氏同席，饮酌欢笑，甚大惊讶。赵氏不觉自仆气绝，其少年化一大蛇，奔突而去。真乃令侍婢扶腋起之，俄而赵氏亦化一蛇，奔突俱去，王真遂逐之，见随前出者俱入华山，久之不见。（出《潇湘录》）
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美女蛇很漂亮，但也很恶毒。元和二年，赴京参加铨选的陇西李黄，就是在与蛇精变幻的白色女子饮酒同居之后，“身渐消尽”而死[18]。
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4.狗
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狗精为怪较早出现在秦朝。秦简《日书·诘咨篇》曰：“犬恒夜入室，执丈夫，戏女子，不可得也，是神狗伪为鬼。”《幽明录》有条关于人犬变化的记载，其中白狗变化的人，不知是男是女，更无论其人性化问题[19]。东晋时有女狗精的记载，见《广记》卷四三八“沈霸”条，文中描写了狗精变幻成美丽女子来引诱睡梦中的沈霸。
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隋唐时女狗精更为多见。如唐代淮阴人李义，少亡其父，养母甚孝，有一大黑犬变成他母亲的样子在家享受李义的侍奉，后终被识破[20]。再如，不守孝道的女性也可能被变成狗，以示警戒。《广记》卷一六二“河南妇人”条载，“隋大业中，河南妇人养姑不孝。姑两目盲，妇以蚯蚓为羹以食之。姑怪其味，窃藏其一脔，留示儿。儿见之号泣，将录妇送县。俄而雷雨暴作，失妇所在。寻见妇自空堕地，身及服玩如故，而首变为白狗，言语如恒。自云：‘不孝于姑，为天神所罚。’夫乃斥去之。后乞食于道，不知所在。”[21]
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5.其他兽类
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除了狐、虎、蛇、犬之外，唐代还有很多可以变幻为女性行走在社会生活中的兽类，如狼、狸、羊、鹿等，皆可以变幻成美女行走人间。
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女鹿精见于《广记》卷四四三“车甲”条，是魏晋时期少见的精变，唐代时已经绝迹。女狼精是唐代出现的一种精变，这种幻化更为独特与残忍。唐代翼州刺史的儿子，见一容色美丽女子，娶回家中，约30天后，就被这女子吃掉大半，此女而后变成一大白狼逃掉[22]。太原人王含的母亲金氏本是胡人子女，喜好弓马，常入深山猎杀野狐山兔，年70余时，独居一室，突然幻化一狼破窗而走[23]。更有离奇者，梦中与狼交合也可以使女性变成狼。晋州神山县张某妻，一日忽梦见一穿黄色衣服的人“逼而淫之，交接而去”，已而怀孕，遂好吃生肉，性益狼唳，生两个狼子，世人称之为“狼母”[24]。
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羊也是唐代才出现的一种女性精变动物，且数量很少。“长安杨氏宅恒有青衣妇人，不知其所由来”，经常做一些怪异的事情，杨家人又无法制止其行为。“会杨氏亲戚远来，有胆量，夜张灯自卧，妇人果来，伪自留之寝宿”，半夜起来藏起女人的鞋子，“求之不得，狼狈而去”。白天一看则是羊蹄。后寻至一寺院中，“一青羊双蹄无甲，后杀之，怪遂绝”[25]。
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《广记》卷三六八还记载女性乃猿猴变幻的故事。“长安有一贫僧，衣甚褴褛。卖一小猿，会人言，可以驰使。虢国夫人闻之，遽命僧至宅”，观看小猿变成小儿玩耍，非常高兴，“别安于小室。小儿唯嗜药物，夫人以侍婢常供饲药食，忽一日，小儿与此侍婢，俱化为猿”。
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家养的猪也能变幻美女行走人间。《广记》卷四三九记载唐长安中，豫州人居住在汝阳县，养一头牝猪十余年，一天失之，乃向汝阳，变为一个二十二三岁的妇人，甚有姿质。后嫁到一大家门。妇人喜欢买粉打扮与喝酒。一日与少年喝酒，醉卧树林中，化为牝猪形状，脸上还有胭脂的痕迹。
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〈二〉水族类
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水族是有生命物种变幻成女性的第二大种类，仅次于兽类，约有25条记载，又分为龟、龙、蛟、鱼、獭等子类。
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1.龟
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