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(116) 《蒙古源流》卷6。
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(117) 弗拉基米尔佐夫：《蒙古社会制度史》汉译本，页240、241。
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(118) 和田清上引书，页367。
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(119) 祁韵士：《皇朝藩部要略》，卷14，页2下。
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(120) 参见高文德、蔡志纯：《蒙古世系》，北京，1979年，页96—97。
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(121) 见和田清上引书，页361、407。
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(122) 此据和田清上引书，页469—477。
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(123) 见《元史》卷120，《察罕传》。
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(124) 彼特鲁舍夫斯基前引书，页240。
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(125) 《元史》卷120，《察罕传》。
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(126) 柯立甫：《蒙汉合璧张应瑞碑铭译注》，《哈佛亚洲研究》卷13（1950年）。
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(127) 见《中国大百科全书·中国历史》元史条目单行本，上海，1985年，“怯怜口”条（亦怜真撰）。
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(128) 德福：《新波斯语中的突厥、蒙古语成分》卷2，页226。按蒙语ger与源自突厥语ev的ēw均译言屋子、家；kö’üt（köbegüd同）、oghlān则皆译言儿子、孩子。
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(129) 刘因：《武遂杨公遗事》，《静修集》卷21。
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(130) 《通制条格》，影印残本卷2，“户令·户例”至元八年三月圣旨条画引。
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(131) 见《吏学指南》“题端”。按怯怜口一词即为ger-ün kö’üt音译。则口字在这里恰恰是kö’üt的音写，而没有《吏学指南》所辨“口”字的意义。
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(132) 徐元瑞：《吏学指南》，“良贱孪产”篇，“躯口”、“奴婢”条。
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(133) 《通制条格》卷2，页2下、页3上。
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(134) 《元朝秘史》第224节旁译。这段话的大意为：“千户那颜们的子嗣入［队］之时，要带十个伴当，［和］他一个弟弟前来。百户那颜的子嗣入［队］时，要带五名伴当［和］他一个弟弟前来。十户的那颜的子嗣入队，［并］白身人的子嗣入队时，要带三名伴当［和］他一个弟弟［前来］。……对于各千户那颜的子嗣们，由［其］原属之千户、百户内给他抽拨十名伴当。如果有他父亲所分给的［百姓］，或他本身有得来的一些男丁、军马，则除其本身所出之部分外，仍要按照我们所定的限度，给［他］抽拨，给［他］准备。给百户那颜们的子嗣五个伴当；给十户那颜们的子嗣及白身人的子嗣三个伴当，也均按这个办法，在他自己所有的部分之外，照样给［他］抽调”。按译文中的“百姓”，原文作“忽必·客失克（qubi keshig）”，旁译“份子”。见札奇斯钦：《蒙古秘史新译并注释》，台北，1979年，页334—335。
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(135) 见韩儒林：《元代阔端赤考》，《穹庐集》，上海，1983年，页110。
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(136) 《史集》汉译本，第1卷第1分册，页157。
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(137) 权衡：《庚申外史》卷上。
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(138) 同上注。
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(139) 萩原淳平：《试论木华黎麾下探马赤军》，《东洋史研究》卷32第2号（1977年9月），用潘世宪译文。
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(140) 见克劳逊：《13世纪前的突厥语辞源学辞典》，页557；德福：《新波斯语中的突厥、蒙古语成分》卷2，页437—438。
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