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(31) 见《中堂事记》下，《秋涧文集》卷82。
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(32) 《金史》卷45，《刑志》。
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(33) 《刑统赋解》下引《泰和律义·名例》。作为本刑的徒刑，若家无兼丁，可以折杖准徒；而以徒代流本身即“是矜宥也”，所以即使“无兼丁供给粮饭”，也不能再“准徒加杖”。可见二者还略有区别。权宜条理若正式取消流刑，则上述区别才可以说最后取消了。
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(34) 魏初：《青崖集》卷4，至元八年十二月二十五日奏议。
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(35) 见安部健夫：《关于元史刑法志与元律的关系问题》，《东方学报》第2册（1931年）；植松正：《关于元初法制的一个考察》，《东洋史研究》40卷1期（1981年）。
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(36) 《元朝名臣事略》卷10，“平章宋公”引徐世隆：《宋子贞墓志》。
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(37) 《世界征服者史》，何高济译，呼和浩特，1980年，页57；《国朝文类》卷42，《经世大典序录·五刑》；叶子奇：《草木子》卷3下，《杂制篇》。
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(38) 王恽：《秋涧集》卷83，《中堂事记》下。
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(39) 《元典章》卷40，“诸衙门笞、杖等第”。
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(40) 《经世大典序录·五刑》。陶宗仪《辍耕录》卷2“五刑”条即源此。
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(41) 丘濬：《大学衍义补》卷10；沈家本：《历代刑法考》，分考十四。
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(42) 宫崎市定：《宋元时代的法制及其裁判机构》，《东方学报》第24册（1954年）。宫崎原来制为二表，本文略加简化，并为一表。
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(43) 《元典章》卷44，“殴人”引“旧例”。
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(44) 《金史》卷45，《刑志》。
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(45) 此条原注卷45，“夫受财纵妻犯奸”，但不如“和奸有夫妇人”典型，故据改。
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(46) 《历代刑法考》，“总考四”。
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(47) 《刑统赋解》上。
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(48) 虞集：《送谭无咎赴吉安蒙古学官序》，《道园类稿》卷21。
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(49) 例如对吏员九十月考满入流的规定，《元典章》卷8之“发补令史事理”称之“旧例”，而同卷“硬译”体的“吏员月日例”则称之“在先体例”。很多类似的例子，证明“旧例”和“在先体例”是完全等同的概念。
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(50) 此碑蒙、汉两种碑文均见赵崡：《石墨镌华》卷6。惟蒙文系直书自左向右换行，而该书过录此碑蒙文部分时，却按汉文直书时的习惯自右向左并行摹写，致使整篇文句错简，难以卒读。亚历山大·怀利曾对此碑作过汉文、畏吾儿字蒙文及英文的旁注。见佐伯好郎：《景教研究》，东京，1935年，页560后附图版。
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(51) 《元典章》卷22，“恢办茶课”。
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(52) 王恽：《便民三十五事·用中选儒生》，《秋涧文集》卷90。
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(53) 《元典章》卷30，“婚姻礼制”。这个文件把朱熹的《家礼》视为体现汉族传统道德规范的一部行为守则。
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(54) 《元史》卷157，《刘秉忠传》。
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(55) 《元典章》卷42，“杀死盗奸寝妇奸夫”。
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