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(22) 语见揭傒斯：《皇太后加尊号监修国史府贺表》，《揭俱斯集》卷6。
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(23) 语见屠寄：《蒙兀儿史记》卷19，《答己传》。
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(24) 仁宗即位时，廷臣曾用皇太后旨，把登基仪式安排在答己旧居隆福宫。时法驾已陈，因儒臣劝阻，仁宗才临时改变主意，到大明殿举行大典。见《元史》卷175，《张珪传》。据邵远平《元史类编》卷7，答己此意，系出于阴阳家言。惟未详此说之所从出。
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(25) 《元史》卷175，《张珪传》；卷33，《文宗纪》。
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(26) 《元史》卷24，《仁宗纪》一，至大四年三月。中华书局标点本此处点读似稍有误。或当读作：“以陕西行尚书省左丞兀伯都剌为中书右丞；昭文馆大学士察罕参知政事；中书平章政事、知枢密院事床兀儿，钦察亲军都指挥使脱火赤拔都儿，中书右丞相、知枢密院事铁木儿不花，录军国重事；知枢密院事也速，知枢密院事兼山东河北蒙古军都万户也先铁木儿，遥授左丞相；仁虞院使也儿吉〔尼〕，太子詹事月鲁铁木儿，并知枢密院事”。
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(27) 黄溍：《柏帖木儿家传》，《黄金华集》卷43。“以病去职”语见《元史》卷205，《铁木迭儿传》。
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(28) 延祐四年夏，“帝尝夜坐，谓侍臣曰：‘雨旸不时，奈何’？萧拜住对曰：‘宰相之过也’。帝曰：‘卿不在中书耶？’拜住惶愧”。这段对话反映出仁宗对铁木迭儿深自不满又无可奈何，同时也对萧拜住等人抗争不力颇为失望的复杂心性。见《元史》卷26，《仁宗纪》三。
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(29) 铁木迭儿两次罢相，仁宗都不顾丞相必用蒙古勋臣的故事，以回回人合散取代之。他还曾打算加意擢拔他信任的月鲁帖木儿，希望尽快增加他的资望，好用他接替年事已高的合散。这表明能使仁宗感觉得心应手的高层蒙古人并不多。见危素：《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(30) 苏天爵：《高昉神道碑》，《滋溪文稿》卷11；许有壬：《庆云赋》，《至正集》卷1。
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(31) 《元史》卷138，《康里脱脱传》。关于兄弟叔侄间的传位约定，达尔德斯认为当时并没有定论。“可能此事悬而未决，尚有待于未来的某次宗王大会来定夺。只有海山集团的人才明确地声称，根据1307年协议，应由海山的一个儿子继承爱育黎拔力八达的皇位”。见《征服者与儒家》，页18。按、今存史料明确提到这个约定的，只有康里脱脱此语。而与之对立的三宝奴，则担心日后叔侄相授的承诺可能落空。从后者口气判断，当时应曾达成过这样的约定。柏帖木儿绝不是“海山集团的人”。但从他劝仁宗先传兄子的话中（详下），亦可以看出康里脱脱所言绝非无据。关于成宗死后的汗位争夺，见萧功秦：《论元代皇位继承问题》，《元史及北方民族史研究集刊》第7辑，1983年；周良霄：《蒙古选汗仪制与元朝皇位继承问题》，《元史论丛》第3辑，北京，1986年。
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(32) 《元史》卷175，《李孟传》。
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(33) 《元史》卷138，《康里脱脱传》。
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(34) 至大四年正月朔，以武宗不豫，免朝贺，大赦天下。赦免的范围，包括谋反、大逆、杀祖父母及父母等十恶在内。十恶之罪，“自世祖皇帝时分，不拣那个赦里不曾放来”。故仁宗即位前一日，应中书省臣奏闻，下制收回成命，“命毋赦十恶、大逆等罪”（《元典章》卷3，“圣政·霈恩宥”引至大四年三月十七日中书省奏）。又据虞集《张珪墓志铭》，“三宝奴矫诏赦天下，赦常赦之所不赦者”。见《道园学古录》卷18。
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(35) 参见杨金荣：《潜邸侍臣与仁宗朝政治》，南京大学硕士学位论文（打印本），南京，1990年。
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(36) 《黄金华集》卷43。
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(37) 李谷：《韩永行状》，《稼亭文集》卷12。
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(38) 黄溍：《柏帖木儿家传》，《黄金华集》卷43。
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(39) 许有壬：《晋宁忠襄王碑序》，《至正集》卷34。按、当时甘肃行省亦有“叛党”响应，见吴澄《伯都高神道碑》，《吴文正公集》卷64。
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(40) 《元史·英宗纪》谓仁宗立储时，硕德八剌以“宜立兄”为由，曾“入谒太后固辞”，太后不许。屠寄认为英宗所谓“兄”，系指安王兀都不花。惟兀都不花实非硕德八剌之“兄”，而为其弟。是“兄”应指和世。答己因“明宗少时有英气，而英宗稍柔懦”，故属意于硕德八剌。见《元史》卷116，《答己传》。
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(41) 危素，《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(42) 仁宗在东宫时，萧曾上《酒诰》以进。“盖当时近习多侍上燕饮，故公首以是训陈之”。见苏天爵《萧·墓志铭》，《滋溪文稿》卷8。
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(43) 仁宗生于鸡年。故“延祐间都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪”。见杨瑀：《山居新话》。
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(44) 刘岳申：《回会墓志铭》，《申斋集》卷8。按，此事在萧拜住擢升平章政事、即延祐三年六月后。
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(45) 危素：《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。