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(30) 苏天爵：《高昉神道碑》，《滋溪文稿》卷11；许有壬：《庆云赋》，《至正集》卷1。
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(31) 《元史》卷138，《康里脱脱传》。关于兄弟叔侄间的传位约定，达尔德斯认为当时并没有定论。“可能此事悬而未决，尚有待于未来的某次宗王大会来定夺。只有海山集团的人才明确地声称，根据1307年协议，应由海山的一个儿子继承爱育黎拔力八达的皇位”。见《征服者与儒家》，页18。按、今存史料明确提到这个约定的，只有康里脱脱此语。而与之对立的三宝奴，则担心日后叔侄相授的承诺可能落空。从后者口气判断，当时应曾达成过这样的约定。柏帖木儿绝不是“海山集团的人”。但从他劝仁宗先传兄子的话中（详下），亦可以看出康里脱脱所言绝非无据。关于成宗死后的汗位争夺，见萧功秦：《论元代皇位继承问题》，《元史及北方民族史研究集刊》第7辑，1983年；周良霄：《蒙古选汗仪制与元朝皇位继承问题》，《元史论丛》第3辑，北京，1986年。
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(32) 《元史》卷175，《李孟传》。
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(33) 《元史》卷138，《康里脱脱传》。
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(34) 至大四年正月朔，以武宗不豫，免朝贺，大赦天下。赦免的范围，包括谋反、大逆、杀祖父母及父母等十恶在内。十恶之罪，“自世祖皇帝时分，不拣那个赦里不曾放来”。故仁宗即位前一日，应中书省臣奏闻，下制收回成命，“命毋赦十恶、大逆等罪”（《元典章》卷3，“圣政·霈恩宥”引至大四年三月十七日中书省奏）。又据虞集《张珪墓志铭》，“三宝奴矫诏赦天下，赦常赦之所不赦者”。见《道园学古录》卷18。
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(35) 参见杨金荣：《潜邸侍臣与仁宗朝政治》，南京大学硕士学位论文（打印本），南京，1990年。
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(36) 《黄金华集》卷43。
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(37) 李谷：《韩永行状》，《稼亭文集》卷12。
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(38) 黄溍：《柏帖木儿家传》，《黄金华集》卷43。
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(39) 许有壬：《晋宁忠襄王碑序》，《至正集》卷34。按、当时甘肃行省亦有“叛党”响应，见吴澄《伯都高神道碑》，《吴文正公集》卷64。
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(40) 《元史·英宗纪》谓仁宗立储时，硕德八剌以“宜立兄”为由，曾“入谒太后固辞”，太后不许。屠寄认为英宗所谓“兄”，系指安王兀都不花。惟兀都不花实非硕德八剌之“兄”，而为其弟。是“兄”应指和世。答己因“明宗少时有英气，而英宗稍柔懦”，故属意于硕德八剌。见《元史》卷116，《答己传》。
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(41) 危素，《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(42) 仁宗在东宫时，萧曾上《酒诰》以进。“盖当时近习多侍上燕饮，故公首以是训陈之”。见苏天爵《萧·墓志铭》，《滋溪文稿》卷8。
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(43) 仁宗生于鸡年。故“延祐间都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪”。见杨瑀：《山居新话》。
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(44) 刘岳申：《回会墓志铭》，《申斋集》卷8。按，此事在萧拜住擢升平章政事、即延祐三年六月后。
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(45) 危素：《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(46) 孙克宽称仁宗在位时期为元代的“二期儒治”。其时间范围甚应当将英宗在位的此后四年也包括其内。见《江南访贤与延祐儒治》，载《元代汉文化之活动》，台北，1968年。
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(47) 《元史》卷116，《答己传》。
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(48) 谢端：《进实录表》，《国朝文类》卷16。
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(49) 马祖常：《功德使三旦八藏英宗皇帝所赐御书……》，《石田集》卷4。
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(50) 张养浩：《拜东平王拜住丞相画像》，《归田类稿》卷20；许有壬：《纠锁南疏》，《至正集》卷76。
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(51) 萧功秦：《英宗新政与“南坡之变”》，《元史论丛》第2辑，1983年。
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(52) 苏天爵：《董守简墓志铭》，《滋溪文稿》卷12。
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