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这一年的2月，“国民大会”又召开了，再次上演“山中传奇”，通往阳明山上的仰德大道，又是一堆载着代表们的大巴及救护车跑来跑去。民众都在看这次这些老人又能变出什么把戏。而且又要选“总统”了，之前李登辉只是继任而已，这次“国民大会”选举通过，李登辉才能继续当“总统”。
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没想到才刚开不久，“国民大会”就自动通过临时条款，将任期从本来的6年延为9年，每年都召开，并且要增加立法的权力等。这个提案一出，全台湾哗然，本来“国民大会”这个机关已经是可有可无了，每几年开一次又浪费钱，现在居然说要年年召开，又说要扩权，这简直吃相太难看，自肥得太明显了。所以也不等民众开始抗议，“立法院”第一个跳出来抗议，原来“国民大会”想要扩权，严重损害了“立法院”的权力，这让“立法院”很是不爽。
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在山上的老代表们兴冲冲地想要扩权，梦想着成为“太上皇政府”，谁知道他们还能不能活到下一任。他们当然也不会知道，这次“国民大会”是他们最后一次选“总统”的机会。山下的台北，国民党的“主流派”和“非主流派”也发生严重政争，一派是以李登辉为首，聚集着一批青壮政治家，为“主流派”。另一派为党内大佬组成，辈分实力均高的“非主流派”，也有人传言“非主流派”背后是一直力图东山再起的蒋宋美龄所操控，所以也戏称“夫人派”。非主流派企图在这次“总统”选举中扳倒李登辉政权，斗争已经到了最白热化的阶段。
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这还要从1988年蒋经国突然去世开始说起，李登辉虽然继任了“总统”，也代理党主席，但国民党内最具实权的人是当时担任秘书长的李焕。虽然在三位副秘书长宋楚瑜、马英九和高铭辉的共同讨论下，决定暂时支持李登辉任代理党主席，但是同年的国民党十三全会，李焕还是以第一高票当选“中央委员”榜首，锋头之健无人能及，这自然让李登辉深起戒心。
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十三全会虽确定了李登辉在国民党内形式上的领导地位，然而在开会的过程中，李登辉根本没有参与党务运作的空间，可以说那些国民党大佬都没有把李登辉看在眼里，都以李焕马首是瞻。李登辉当然不爽，但还是忍了，他深刻了解国民党“以党领政，以党领军”之脉络，如果一天不除掉这些非主流大佬，他便难以施展权力。
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李登辉的第一步就是要李焕接下“行政院长”的职位，卸下党职，间接架空他在国民党内的地位。不过也有人说，这是李焕自导自演的，逼退前“行政院长”，自己来当，党政一把抓。总之，李登辉和李焕共事的一段日子里，李焕虽表面上与李登辉严守分际，台面下却开始暗潮汹涌。
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相对来说，李登辉在党内资历尚浅，政治生涯并不长，让他接班，大佬们既不服气又不看好。李登辉这个人可说是老谋深算，表面上处处向大佬们虚心请教，装得跟孙子一样，另一方面什么都默默地做，一步步地在准备“削藩”。有人说，这一方面跟他从年轻时就练剑道，很懂得等候时机出手有关，而一出手就要让对手毙命；另一方面与他熟读《德川家康》学会隐忍的功夫有关，总之正所谓“悄悄地进村，打枪的不要”，李登辉做什么事都很低调。
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1989年底，李登辉正在寻找“副总统”搭档人选，李焕自我感觉良好，一度认为在主流非主流的强烈竞争之下，理所当然要让自己当“副总统”。没想到李登辉没妥协，反而选了一个没什么名声的李元簇做搭档。这下李焕大怒，加入了非主流阵营，与当时非主流的主要人物“参谋总长”郝柏村、“经济部长”陈履安（陈诚的儿子）、“司法院长”林洋港、“国安会秘书长”蒋纬国一起运作。
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终于在1990年“国民大会”的“总统”选举前，两派间爆发了恶斗，摆到台面上成为明争，非主流派展开最后一搏。
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那次会议媒体上都已经用大标题写着“国民党大分裂”来形容，民众也乐于看这种高层斗争，把它当作茶余饭后看笑话的八卦来聊。非主流派推出了林洋港、蒋纬国搭档，林洋港是党内台籍大佬，辈分可比李登辉还高。而蒋纬国代表的则是蒋家的正统，怎么看，都是非主流派占了上风，来势汹汹，主流派这次有被一举瓦解的危机，李登辉阵营评估胜算不大，连退选感言都准备好了。
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李登辉心里惶恐，信基督的他每天都有读《圣经》来寻求力量的习惯，据说那几天，他就读到了《圣经·以赛亚书》37章的一段经文——
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耶和华的使者出去，在亚述营中杀了18万5千人，清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立，就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神，尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他……
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“儿子！”让李登辉好像想到什么一样，紧急把已经被放逐日本的蒋经国之子蒋孝武召回台北，在最关键的时刻，“亚述王的儿子”蒋孝武发表了一篇“大义灭亲”的演说，批评他叔父蒋纬国“假民主秩序之名，图夺权之谋”，一下把蒋纬国说得尴尬无比，这就像要放大绝招前集气时被人捅了一刀，心灰意冷，对选举也充满失望。
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就在同时，李登辉又说动了资历更深的8位国民党元老级人物，比如陈立夫、辜振甫等人，希望他们出面劝林、蒋退选。3月9日，大佬们与林洋港相约在“总统府”旁边的台北宾馆，说要“谈谈”，更让林洋港没想到的是，其实李登辉已经安排了大批记者在现场，等他一到，大佬马上宣布林洋港决定要婉辞“国代”联署提名参选“总统”。
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林洋港只好硬着头皮发表退选声明，非主流派人仰马翻一片混乱。李登辉“各个击破”大功告成。
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我们台湾这些年2 跟大拜拜一样的“国是会议”
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1991年6月，一场“国是会议”在圆山大饭店举行，讨论台湾内部现存的各种政治问题。这场会议由李登辉主导的当局发出邀请，请了各界人士，包括各党派代表一起参加，台湾当局第一次试着用政治协商的方式，希望一起讨论出一个整体“宪政改革”的发展方向。反正，这次“国是会议”跟个大拜拜一样，讨论了好几天也没有讨论出什么具体的方案，主要的结论就只有一个“总统”直选的大方向，可是也没有具体方案。那时候民进党强烈主张“总统”直选，而国民党仍然倾向委任代表直选，也就是“国民大会”选出的方式。
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尽管广邀各界人士来参加这场会议，还是有很多学者专家，政治人物不买这个账，尤其是民进党内最激进的“新潮流系”更是反对到底，他们觉得谁要是去参加了就是叛徒。其实就在前不久的4月，李登辉以领导人身份，第一次接见民进党的党主席黄信介，两人相谈甚欢，事后黄信介接受记者访问时说：“我们这位总统还是很英明的。”光是这句话在党内就差点被批到变成“猪头三”，可见在民进党内部，还是有股强烈的不妥协意志，所谓汉贼不两立，民进党人也不觉得自己是汉，说他们是贼说不定他们还沾沾自喜，因为贼有一天也可能取得天下。
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派系过去担负民进党内人才培养与募款的功能，依民进党的习惯，遇到重大争议时，先由派系凝聚共识，再由党主席或党团总召集派系领袖，决定党的立场，最后炮口一致对外。而在民进党创党之初，屡次党内严重的斗争主要就是美丽岛系与新潮流系的路线之争。两个派系的争议点主要在于对台湾前途未来的主张、“议会”路线或群众路线上立场不同，时有冲突。当年黄信介参加党主席选举那会，新潮流就指控黄信介有意联合共产党斗垮国民党，将美丽岛系牢牢扣上“统派”的大帽子，再加上黄信介支持李登辉主导的国是会议和宪政改革，新潮流又指控他“秘密勾结中共出卖台湾”“心向大陆”“走狗”，甚至还因为公职人员参选提名，划清界限，大打笔战组织战，互相喊出清党。还好后来黄信介连任了一次党主席，才稳住整个局面，使美丽岛系主导民进党，新潮流变成了“非主流”。
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新潮流为什么会那么激进呢？他们一向都有这种传统。从各样的路线之争到民进党成立后历届党主席之争，可说是无役不与，斗性坚强并树敌无数。并且新潮流的理念有浓厚的社会民主思想，这也直接影响民进党的党纲。新潮流系一向组织严密，服从集体领导、向心力强，成员纪律良好，这也跟他们内部考核与人才培养方式有很大的关系，每一个新潮流出身的政治人物几乎都是文斗武斗能力兼备，骂战起来，或街头运动里总是冲锋陷阵，这就让民进党内那些“民主前辈”很头痛啦！有人就说新潮流是民进党内的“红卫兵”，大概就是这个道理。
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但有一点让人不得不服的是，新潮流的理论建构与论述能力特别强，每次民进党提出什么新的发展方向总是少不了新潮流的影子。早在20世纪80年代，新潮流里的几个理论专家已经预言，台湾问题不在于国民党，最终免不了要与大陆交往，但那时候大部分的党外人士还沉溺在打垮国民党的激情中，也没有人把他们的话当一回事，现在二十几年过去了，不得不让人佩服他们的先知卓见。
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新潮流在民进党内也是支持台独最激进的一群，在历次的台独论述（其实就是笔战）当中都取得胜利，这就让民进党里很多不支持台独的人不满了，认为他们气焰太盛，排挤他人。前面也说到，民进党成立之初，只是一个反国民党的统一战线而已，里面充满各种奇人异士，他们都有个心愿，就是打倒国民党。为了对抗国民党，民进党势必也要有一套自己的论述，他们将国民党视为外来政权，一直要强迫台湾人接受“大中国意识”。国民党本质就跟以前的荷兰人、清朝人、日本人一样都是外来政权。台湾人太可怜了，从来没有自己当家做主的机会，为了对抗国民党的“大中国意识”，就要用“台湾意识”“本土意识”来对抗，而这本土意识对民进党来说，也就等于是台湾人民可以自己当家做主的台独意识。本来“本土意识”指的是爱自己乡土，关心周遭身边的事，这也没什么不对，可是以前国民党做得太少，让民众也有些反感，于是民进党就将“本土意识”给政治化，与台独相结合，成为民进党对抗国民党的一套论述。
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所以你到后来会看到很多激进台独的家伙，会问你“支不支持台独”，如果说不，他们就会直接把你打成“不爱台湾”。
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