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这个郭阿面见大老婆找上门，害怕自己的地位被抢走，就在一碗汤里下了毒让月里喝下去，就这样毒死了月里，事后她告诉周成，周成大惊，但也没办法，只好与她联手灭尸，把月里尸体丢到枯井里。
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就在中秋节前夕，月里的阴魂突然附在周成身上，周成精神失常，发疯似的拿着刀，一刀一刀地刺死郭阿面。等到他清醒后，发现酿成大错，遂留下遗书给王根后也自杀了。最后还是好心的王根将周成和月里的儿子养大成人，他儿子长大后也没让王根失望，成为一位富商。
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清代台湾与大陆商业贸易往来频繁，许多来自大陆的商人游走于两岸之间，因为漂泊不定，与台湾女子相恋经常始乱终弃，卷款潜逃返回大陆，让台湾女子人财两失之事时有所闻。在早期的台湾，闽南人的父母都会用这两个故事告诫女儿不要跟外省人往来，因为外省人常常来路不明，又不安定，与已经在台湾安定下来的本地人有本质的不同。1949年后，这两个故事居然被国民政府查禁了，不知道是不是他们心虚。反正这种旧移民排斥新移民的现象，一直深植在台湾人的心里，不管是清朝时排斥到台湾赚钱的新移民，或者是排斥1949年后到台湾的外省人。现在台湾有很多外籍劳工和外籍新娘，台湾人一样有意见。
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可是对于台湾来说，一个小海岛，又没什么丰富资源，如果关起来搞自闭的话，大家都知道稳死的，所以尽管有些不情愿，却也只能不断地向外开放，不仅移民一波波地来到台湾，各种新潮想法也源源不绝地进入台湾。
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我们台湾这些年2 番薯、水牛、闽南人
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因为是移民社会，在台湾的闽南人性格就随着一波波的移民被堆砌起来。
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闽南人喜欢用“番薯”来形容自己，落地生根，随遇而安，骨子里有一种坚忍的性格，勇于面对一切的可能性，看似傻傻地在求天靠地，仰赖命运与机遇，但同时也产生了随遇而安、顽强的韧性与适应力。因此，就算在人生的低潮，也懂得做梦，保有希望。闽南人又喜欢用“牛”来形容一个人，早期农业社会耕作都要靠牛，水牛忍辱负重，能屈能伸，坚韧不拔，偶尔发点牛脾气，但还是会尽力执行职责，所以台湾俗语也说“要做牛，免惊无犁通拖（要做牛，不怕没犁可拉）”，称赞一个人任劳任怨是“水牛精神”，又形容一个人脾气很顽固、不会改变会说“牛牵到北京还是牛”。
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所以，你看许多台湾老板在请新员工的时候都喜欢画大饼就知道（至于吃不吃得到又是另一回事），他们觉得要有远大的梦想，员工应该学习他们刻苦耐劳的精神，为公司未来一起努力。言下之意，就是“我以前都能撑得住，为什么你不能撑”。
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当然这样用对自己的要求来要求员工，大陆员工自然就不爽了，因为会觉得，你是老板我是员工，负的责、领的钱本来就不一样，至于台湾员工呢？虽然被老板压榨得很惨，抱怨也很多，但普遍来说还是会想办法将任务完成，在做员工的时候努力负责，但如果一有机会，马上跳出去自己创业。
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尽管闽南人有这种移民精神，相对来说，这些移民性格也常有坏的一面。比如日据时代台湾知名社会运动家蒋渭水的《台湾人性格缺点诊断》书中就强调说台湾人“迷信、好斗、排外”，这里指的台湾人，其实主要说的是闽南人。
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好斗和排外这已经可以理解了，而迷信也跟移民社会性格有一定关系。一波波移民到台湾之后，由于在新世界变量太多，对于未来极无把握，心里有强大的不安感，这也造就了台湾急功近利、一窝蜂的现象相当普遍。有些人以为闽南人抛下一切渡海来台湾，充满了冒险犯难、勇猛无惧的精神，其实也不一定。
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不管怎么说，“保平安”一定是最重要的事，这也造就了闽南人喜欢到处求神拜佛，到处求平安的性格，这点倒跟客家人不太相同，客家人信仰神祇总是很固定，而闽南人是什么都能拜，处处有“保平安”的习惯。在台湾各处大庙小庙，只要树木粗一点，石头巨大一点，就能绑上红线当作“树头公”“石头公”来拜。说来说去，问大多数闽南人信仰什么宗教，有人说道教，有人说佛教，其实大多数时候是佛道混合加上一些地方神祇的民间宗教，看到什么就双手合十拜一下。
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在台湾，各行各业其实都有自己的守护神，列出几个来让各位见识一下。
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教育：孔子。孔子有教无类。
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医：华佗三国时为关公刮骨疗毒，医术精湛。(守护神为保生大帝)
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药：神农氏。神农亲尝百草。
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槟榔：韩愈。因批评时政，贬官潮州，意志消沉，吃槟榔而解郁。
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茶业：陆羽。写了《茶经》。(茶商的守护神为法主公)
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农：神农。始制耒锄，教民种五谷，始创农耕立国。
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渔：妈祖。
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屠宰：张飞。杀过猪。
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命理：鬼谷子、刘伯温。
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餐饮：灶君、易牙。
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