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1703143483 林爽文的起兵势头太猛,引起清王朝的惊恐,清朝多次调兵遣将前往镇压,一直镇压不下,台湾局势岌岌可危,恐怕还会延烧到大陆去,动摇统治基础,最后乾隆皇帝任命了自己的亲信福康安为平台大将军前往平定,终于压制下来。林爽文兵败被俘,被押往北京,受尽酷刑后斩首,死时年仅32岁。这次起义人数多达数十万,是台湾史上最大规模的民变。
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1703143485 但在林爽文举兵之时,倒也不是全部的人都支持,尤其像台湾早期移民者大多数是单身汉,如果没工作就变流民,流民聚在一起就变乌合之众,加入起义也不是真的为了什么民族大义,只是想要抢钱抢粮抢女人。许多地方遭受烧杀掳掠以致民不聊生,所以一些不支持起义的地方,为了保护自己,在福康安来台镇压之前,都仰赖一些临时组成的民团或义勇军防堵,比如说台湾南部有个嘉义县,嘉义旧名叫“诸罗”,就是这里的义勇军协助平乱有功,乾隆皇帝特赐改名“嘉义”。
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1703143487 而那些在北部农场打工的广东佣工呢?在农场主人及官方的组织下,他们也拿起武器,联合一些闽南人及少数民族组成义军,前往中部协助官军,或者留在原地保护自己开垦的土地。
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1703143489 几场仗下来,有些人幸存,有些人牺牲,这些存活的异乡客为阵亡的亲友办了一场公共葬礼,合葬他们,地点就在今天台湾北部新埔这个客家庄。而这些牺牲也换得官方的批准,以后这些广东客家人有直接的土地拓垦权利,也就是说以前是非法打工的黑户,现在有合法户口,可以自由开垦。对北部的客家人来说,那些用血汗为大家争取种稻权益的人,还活着的就称为“开台祖”,牺牲的就叫“义民爷”。现在一般台湾人都熟知北部桃竹苗一带是客家人的地盘,就是当年那些粤籍佣工打下的基础。
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1703143491 义民爷被客家人供奉为守护神来崇拜,算是台湾及客家人独有的神祇。在客家庄都有“义民庙”,现在当地客家人延续了过去的集体性悼念,每年的义民祭是客家人最重要的庙会活动,如果看到一些台湾庙会活动的照片,里面有一只巨肥,大概超过三千斤的“神猪”被宰杀供奉着,每年都在比谁养的猪最肥,那就是客家“义民祭”。
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1703143493 “六堆”和“义民祭”在客家人看来,都代表他们族群的精神支柱,是保家卫国、牺牲成仁的客家伟人,可是在很多外人看来,又不一定是那么一回事了。如果习惯了反清复明说法的,朱一贵、林爽文等人的起义是民族革命,是基于汉族的民族大义,起而反抗清朝的腐败统治,那么,协助清廷者便是不义之民,客家人变成朝廷的走狗了,客家族群也因此背负起“支持官方打击义军”的骂名。当然官方也有不同考量,客家族群人数最少,自然成为争取支持的对象,所以流传至今,很多人仍普遍有“客家人爱拍权贵马屁”“客家人都挺国民党”的刻板印象。在连战的爷爷连雅堂写的《台湾通史》里就有这种立场,认为台湾在清朝时候出现的多次民变,都是具有民族意识(其实是汉族意识)的“起义”事件,在这样的史观下,协助朝廷平乱的“义民”就跟汉奸没两样。因为连雅堂是闽南人,所以到现在客家人都一直很不爽他的史观,觉得他污辱了客家人的义民信仰。
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1703143495 前不久台湾教科书新编,没有提到任何与客家相关的文化活动,因此引起客家文化工作者的抗议,只好新编一部分讲客家的内容,加入客家人的“义民爷”信仰,但又说“义民爷”是一群“孤魂野鬼”,再度造成群情哗然,客家人几乎要暴动了。为此教科书二度修改,“义民爷”由“孤魂野鬼”更正为“忠义英勇”的神明。
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1703143497 朱一贵、林爽文起义是义,客家人协助朝廷平乱也是义,到底哪一个才是真的义,当然以当年只是少数的客家人来说,他们只是想求一个得来不易的生存空间而已,所以站在他们的立场,能在战乱之际起而执干戈以卫家园,也可以说是对其乡土、亲人有忠有义?那是台湾客家先民在当时时代背景下,为了消除身家财产受到的威胁,也为了语言文化的继续存在,奋起自力救济所展现的精神。而且,闽、客里都有“义民”,“义民”常常也不是真的“义”,台湾地方史就常有“治时闽欺粤,乱时粤杀闽”的记载,大多数时候只是为了报新仇旧恨,被官方利用而已。现在读到的台湾史里面,大家都只记得朱一贵起义,结果杜君英反而很少人提,在客家人心目中,杜君英确是一位勇于抗暴,保家卫民的英雄好汉。朱一贵现在在南部被当作神明供奉,大部分是闽南人去拜,而供杜君英的庙,一样香火鼎盛,都是客家人在拜。
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1703143499 总之,客家人跟闽南人就在这种矛盾中,关系越来越恶化,新仇旧恨,常常为了一个没有证据的小谣言闹成大械斗,说械斗听起来好像只是打架而已,其实就跟不留活口的歼灭战差不多了。可能几十个闽南庄联合起来消灭一个客家庄,十多个客家庄也围攻一个闽南庄,激战之惨烈令人发指。
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1703143501 早期台湾史就是这样,大小械斗不断,并非仅只闽、客械斗而已。开垦集团如遇争地、争水会械斗;汉人与山地人会械斗;闽南人中的漳州人与泉州人也会械斗;宗姓之间也会械斗,甚至有职业团体之间的互斗,有时候还会联合次要敌人打击主要敌人,漳州人联合客家人与泉州人械斗,同是客家族群,也会为水源大打出手。最后闽南人、客家人、山地人又联合起来与日本人斗。
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1703143503 所以在台湾开发早期,每一个屯、庄、围之类的聚落都有团练乡勇民兵组织,像六堆就是典型的民兵组织,有些械斗或盗匪发生比较频繁的地方,练武的风气就比较盛。尤其是后来,客家人慢慢移居到山地居住,跟“原住民”的冲突也不少,这就显出团练的重要。官方对这种组织是又爱又恨,承平之时官方有点难以掌控,但又基于治安需要,不得不让它存在。战乱之时,又必须拉拢他们,且要防止其“附敌”。所以,有的时候,官方为了“平衡”,还会故意分化挑拨一下,虽然闽、客械斗到了19世纪中期逐渐减少,但这种分而治之的政治操作手段一直被各时期的台湾统治者运用,清廷如此,日本殖民政府如此,国民党时期也是如此,结果常常加深了闽、客之间的恩怨。
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1703143508 我们台湾这些年2 [:1703141601]
1703143509 我们台湾这些年2 为赢选举,争说自己是客家人
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1703143511 客家人在台湾立足的过程比闽南人艰苦不少,台湾早期开山辟土少不了他们的功劳,就是这种艰苦的经验也形成了许多传统和习性。如果用台湾Google输入“客家人”三个字,下拉的常见搜索里居然有“客家人小气”“客家人讨厌”的选项,这多少代表台湾人对客家人的印象。台湾人普遍会觉得客家人小气、抠门、斤斤计较,精打细算,还有一些长辈会奉劝年轻人离客家人远一点。其实换个角度想,那与客家人过去在筚路蓝缕的过程中,与天争、与地争,还得与少数民族及闽南人争,只能斤斤计较,珍惜各种资源所养成的节俭性格有关,反正记住在台湾,被人说像客家人并不是赞美就对了。
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1703143513 至于固执,如果在早期开拓的时代,客家人开垦大多选择一般人不愿居住的偏僻之地,没有那种固执不屈的精神,恐怕也坚持不下去。在台湾,客家人形容自己这种个性叫“硬颈”,指的是一种坚毅不屈的客家精神。而说到客家人低调,如果从历史上找脉络那就更容易明白了。以我自己认识的客家人来说,他们做人都普遍比较低调,不像闽南人那么张扬。
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1703143515 客家人低调得好像隐藏在台湾的各角落,他们选择融入大多数的闽南人社会当中,甚至有很多人都不知道自己其实是客家人。比如说李登辉,以前大家都以为他是闽南人,后来才发现原来是客家人。陈水扁要选“总统”的时候,也说自己其实是客家人,再后来就连马英九也称自己原来是客家人(不过没人相信)。在台湾,每到选举的时候总有一个现象,因为客家族群是关键少数,常常倒向哪一边,哪一边就胜选。所以,某某候选人常突然又“发现”自己原来是客家人,用这种方式来争取客家选民的选票。
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1703143517 客家菜也是这几年台湾异军突起的料理,出现很多“客家小炒”的店。从客家菜色里也可以看到客家人的个性,客家菜主要以油、香、咸为最高原则。因为过去客家人多务农,又节俭,所以为了补充盐分,菜要咸;又要多吃点饭增加热量,为了下饭,就用香辛料和猪油增加香味,所以客家菜里用的香菜与作料也很多。而客家人都不靠海为生,料理也都是以山产为主,很少海产,闻名全台湾的“万峦猪脚”就是客家菜。又因为节俭,客家人腌菜的技术也是一流,为了保持食物原料的原味及新鲜,客家人也特别擅长香料与蘸酱制作。客家人多住在丘陵地区,适宜种茶树,所以几乎台湾茶品种的渊源都跟客家人分不开,以台湾最有名的冻顶乌龙茶来说,那个“冻”就是客家话的“岽”,是山尖的意思。
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1703143519 客家女人也是一个常被拿来讨论的话题,她们对台湾人来说总有几个刻板印象,什么“勤俭持家”“内外粗细工作一肩挑”之类的,以前客家女性都被要求“三头三尾”,就是要负责家里煮食——灶头镬尾,要会缝纫——针头线尾,还要会上山下田——田头地尾。所以对很多男人来说,要是娶到一个客家女人,那就幸福得不得了啦,又温柔又贤惠!
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1703143521 相对地,女人会觉得如果嫁入客家人家庭一定会常被要求做很多家务事,吃很多苦,又没有地位。很多闽南人的妈妈甚至很反对女儿嫁给客家人,觉得嫁到客家人家庭里,女儿肯定要吃苦,还不如嫁给没有婆婆的外省人。而客家人家庭的婆婆,也总是觉得闽南媳妇好吃懒做,爱打扮而不爱做家务……当然现在这种观念越来越淡,可是如果在比较传统的家庭里,还是会有这种超瞎的分手理由出现。
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1703143523 对客家人还有一种印象就是团结,重视血缘,这有的时候容易让外人受不了。比如说两个客家人见面了,也不管有没有其他人在就自顾自欢乐地讲起客家话来了。要说团结,客家人数量从以前到现在都算是少数,如果不团结就只能被欺负,所以这也给人一种印象,好像客家人对非我族类者都保持相当高的心态,不会轻易接纳外来人。以前我父亲的单位要在客家庄里设一个分支,找屋主谈,根本没用,他就是不用普通话跟你谈。后来找了单位里一个客家人去谈,两个人一见面就从支脉家族辈分开始聊,一见如故般聊得好开心,事情马上就谈妥了,其实我们都不知道他们在讲些什么。
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1703143525 所以,如果到传统的客家庄里,在三合院中都可以看到堂号,比如“陇西堂”“清河堂”“颍川堂”等,表示这个姓氏、这个支脉是从哪里来的,如果有后到的移民,报上堂号就知道是不是自己的宗亲。在堂号、族谱这点上客家人做得很完善,因为客家人觉得他们有必要在历史长河中标记自己的位置,不像台湾的闽南族群,早期来台湾的大都是单身汉,又跟“原住民”通婚,大多数闽南人都只知道自己的祖先几百年前是从福建来的,至于具体什么时候、什么地方,其实都糊里糊涂,对于“根”的重视就是没客家人强。
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1703143527 台湾客家人的性格及历史经验也影响了他们所做的工作。客家人有很强的农业性格,虽然务农,也会想办法谋求改善经济条件,但在台湾,工商业从很早以前就掌握在闽南人手中。所以客家人会觉得,经商风险太高,不容易发展,所以换条路走,努力读书,取得功名,也是一条发家之路。在台湾,很多客家庄的房子常可以看到这样的对联:“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。”就是基于这种想法。有些客家人认为,客家人是古代汉族正统,中原贵胄后裔,所以读书取功名也挺能满足这种心态。
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1703143529 所以,客家人也有尚文的传统。古代重视文字书写,对于有字迹的纸张都神圣化,不可以随便乱丢,必须收集起来,在“圣迹亭”中火化,而现在在台湾,也只有客家庄还见得到“圣迹亭”。
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1703143531 所以,台湾的客家人很多都从事教职,在台湾各级学校中担任老师或后勤行政工作。除了教职外,在公务员系统中,或者军队里,都有不少客家人。这些职业生涯稳定,少有波澜的工作,当然跟客家人追求稳定生活,脚踏实地的性格有关,传统的客家父母普遍都鼓励儿女做这些工作。
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