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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 第五章 消费、身体和城市生活
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那是1988年或1989年的时候吧，我小学五年级。看见那些到广州打工的人啊，我不知道他们赚多少钱，但是都穿着漂亮衣服！可能大多数人是干保姆的，我就想是不是她们的主人给了她们那些好衣服穿，还带回家去。那时候我好羡慕哟，真想到城里去看一看、玩一玩，看看是不是每个人都穿得那么好。
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这是Bobo说起13岁那年看见从城里回乡过年的同村人时的感受。她说印象最深刻的就是她们的外表发生的变化。家里很穷，她和姐姐都没念完书，她初中没毕业就急不可待地跑出来打工，帮助家里补贴生计。童年的生活里都是贫困的印记，她说没什么好留恋的，能想到的只是和姐姐每天干不完的活。
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在被访小姐中，这样关于农村生活的叙述很常见。23位受访者中有10位详细描述过她们所经历的贫困。“想要多挣钱”是农村人口向城市流动的一大驱动因素，也是女性进入性产业的一个显性驱动力，这在很多学术讨论中都提到过（黄盈盈、潘绥铭，2003：58；Jacka，2006：123，130；Li，2006；Guo，2006），在小姐自己关于为什么做小姐的叙述中也是一个“便宜”的理由。我所接触的个案中，大部分人都提到过因为“没钱”而入行。这其实也是在“笑贫不笑娼”的风气下一种挪用正当论述为自己正名的方式（何春蕤，2001）。但若我们不停留在解释的表面，让她们多谈，循着这些叙述深入，便会发现除了贫困，还有别的因素影响着这群女性流动与入行。比如，我发现，虽然总体上比之前有较大提高，她们目前从事这一行所得的收入并不稳定，尤其是对那些位于性产业职业分层较下端的人来说，最近几年的“严打”更使她们遁入地下，靠积蓄生活。由于消费习惯偏于大手大脚，她们的积蓄大多也只有几千元，有些甚至常常要为下几顿发愁，似乎永远也实现不了“攒足了5 万块我就收手不干”的愿望。我还留意到她们购物、消费中的一些细节：她们往往很容易满足于一些微小的事物，例如使用某个品牌的卫生纸、到哪个商场去买东西、吃麦当劳或肯德基快餐、住进要交管理费的小区等，她们觉得这会影响到“自己的形象”。为什么在我们看来微不足道的、表面的东西于她们来说却是重要的？如果说经济考虑是她们流动的重要因素，我们应如何解释生活无实质改善的同时对生活细节的注重？本章就是要探讨这一系列的问题：小姐们是如何描述自己的农村生活的？她们如何谈“青春”？在空前的国家变革中，作为农村向城市的流动人口，她们最想要获得的是什么？她们对城市生活的理解和需求是什么？珠三角的社会、经济、文化环境如何激发和维持着她们的各种欲望？她们如何通过日常生活表达自己的欲望，为自己争取更多的生存空间？
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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 贫困叙事
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在访谈中我发现，农村和小城镇生活在这群女性的心目中既是值得回忆的“单纯美好”，也是记忆深刻的“穷困艰难”。10位受访小姐详细聊到了她们所经历的贫困，有趣的是，在说到贫困的时候她们没有一味地讲日子怎么苦或家里多穷，而是各有各的说法，各有各的落脚点和重点，叙述的元素也不尽相同。同样是讲贫困，有的人会说到自己被剥夺的教育，有些人说要谋求改变，有些人说到因消费观念和家境产生的代际冲突，有些人会谈及无法改变家庭经济状况的失败婚姻。叙述中涉及的“贫困”元素更多，比如小学之后缺乏上学的机会，不想上学，缺乏社会经验，没有进步，看不到希望，没有漂亮衣服穿，没有好玩的东西，没有家电，渴望都市生活方式和乐趣等。
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读书无用还是读书有用
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阿娟是20世纪80年代出生的，那时候她四川绵阳农村的老家穷得叮当响，玉米、小麦等粮食作物产量不高，自己都不够吃，还要交粮食，靠喂鸡卖几个鸡蛋挣点钱。家里没有别的经济来源，能省则省，平时也不吃油、肉，菜自己种，需要买的就是肥皂、蜡烛这样的日用品。她和姐姐五六岁的时候就要天天干农活。
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大清早五六点起来把牛拴好，有时候太困就睡倒在牛棚里，到七八点的时候衣服都湿了。吃了饭还要去放牛，走路就要几个小时，走累了，吃点剩饭又割猪草，很大的一片。晚上回来做完饭，累得躺下睡觉，大人叫起床的时候，精疲力竭。觉得小时候我姐姐更可怜，很小的时候就要放鸭子，从小又要背背抬抬，个子都长不高。她从小就割猪草，背不动的时候就拖着回家。那个手……挑水，挑木桶，肩膀又红又裂。
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她和姐姐还要念书，每次要交学费的时候家里就卖小猪。阿娟念到初二就没有再念了，对此，她说道：
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初二的时候，在我们村里面，那时候就学英语、学代数，我觉得学这些没用，我自己每天……哦，你没在农村生活过，你不知道在农村做些什么。每天在农村，割草啊、放牛呀，这些东西拿来都没用处，觉得有些文化就行了，就没有读书，就想出来，帮别人刷刷碗筷啊、打扫卫生呀，还有钱挣，还能买衣服。因为我们那时候，说实话，自懂事以来，一年当中，只有过年的时候才有新衣服穿，在我们那里。
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对不再继续念书的决定阿娟的理由是在农村念那么多书没用处，她希望看到的是生活中的即时变化，比如有钱能买新衣服或家电，而不是通过读书产生的持续但缓慢的改变——这显然要花上几倍的时间和资源，但她们家出不起，还不一定成功，事实上，成功的概率很小。
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小李和小何也像阿娟那样，把自己辍学归结为自己不愿意去学校，而不是因为家里太穷上不起学。小李20岁，在深圳一个夜总会坐台，家乡在江西。小何在广州郊区一个超大型小区做上门服务，访谈的时候她才18岁，是所有受访者中年龄最小的，老家在广西。这两个小姑娘在谈到自己为什么出来做事的时候，都说起了读书的事。小李说她们村里很少有女孩子会念完初中，小学念几年，能写会算，就已经挺不错的了。要是她去读书了，家里不仅要花钱，还少了个帮手。她说：
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我反正不会是个好学生，因为家那边的学校都没有读书的气氛。我就想，我读书成绩又不好，又不喜欢农村的生活，那为什么不出来看看有什么事做，反正待在家里也没什么用。我就不读了。
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小何辍学几乎也是出于相同的原因。
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我觉得我不是很想读书。我成绩不好，也拿不到什么好分数，那我就没读了嘛。老师问问题我也不会回答，考试也不好，就不想再读了。我家里肯定想我读书的嘛，他们怕我找不到好的工作。现在找工作都要有学历的、有技术的，所以他们就担心，但我不后悔，反正我读书不好，那我为什么还要读呢？还不如早点出来见见世面更好。
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她觉得“术业有专攻”，既然自己不擅长学习，就不必跟人家在这方面比，况且教育只是诸多路子中的一条，她可以另择别路，做自己能做的事情。
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她们在叙述贫困的时候讲到了读书，但都没把贫困归结为辍学的原因，而是采取“主动”的方式，说放弃上学是自主选择。莹莹则不这么看。她认为自己之所以没念书就是因为家里穷。这个说法虽然在文献中很常见（Jacka，2006：121-122；Guo，2006），但在我的田野访谈中相当少见。
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莹莹在深圳一家夜总会坐台，她25岁，在这之前她做过保姆、茶楼地哩和部长[1]。韶关是广东经济较为薄弱的地区，她又长在农村，在莹莹眼中，那虽然是家乡，却是她和弟弟失去教育机会的地方——而对于他们来说这相当重要。莹莹已经念到了高中，这是她一直引以为傲的，因为一般干这个的女孩子教育水平都不高，在她所在的夜总会里，她是“最有文化的”，而她比起其他受访者也确实要好些，其他人大部分都只念到初中，年纪大些的只有小学学历，很多人在十四五岁的时候就辍学了。莹莹说：
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我和我父母、弟弟住在韶关。韶关可能是全广东最穷的了。我爸在煤矿工作，我妈是村里学校的老师。我弟读书可好了，成绩好，又爱学习。如果不是我们家那么穷，他肯定能上大学的。他现在也在小学校当老师。唉，有时候我觉得像我们这样的人在这种地方显得太好了。
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她对没能继续读书耿耿于怀，很是惋惜，觉得自己的希望就断送了。她还让我一定要好好念书，因为我是“城里的孩子，条件要好多了”。她对农村一成不变的生活很是厌倦，家里穷，“想钱也没钱”，但她“想过舒服日子”，“想像城里女孩那样漂漂亮亮的”，所以她不得不很早就出来打工补贴家用。17岁的时候她到珠海当保姆，没多久又到了广州，这期间积累了一些人脉关系。一个酒楼的常客介绍她去了深圳的一个夜总会，也就是我见到她的那家，说工资较高，工作环境也较好，不用来来回回端盘子、收拾桌子、蹚厨房、扫剩菜。她先做了一段时间的洋酒推销，因为长相甜美、谈吐得体，很快就被一个妈咪纳入麾下，成了一名小姐。
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莹莹鸭蛋脸，皮肤白皙，说起话来慢慢的、柔柔的，人看起来斯斯文文，按她的话说，“气质很重要”。她是聪明的，从她的谈吐、从她来城市的决定、从她日常分析事情的条理，都能看得出来，而这也是她引以为傲的，是读过书的好处。
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