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我从来就把爱情看作——
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人与人间的情谊加上异性间的吸引，
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而现在，再加上同志爱！
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我并不奇怪我们为什么没有发展为恋爱，
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我们实在太不接近；
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延安的同志我想都是——
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忠实于革命，也忠实于爱情。
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只要生活在一起，而又互相倾心，
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就可以恋爱、结婚。（注：何其芳：《夜歌（五）》，《何其芳文集》，卷1，第125页。）
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1930、40年代以后，有些新兴的中国政治势力更打着民族主义的旗帜、喊着牺牲小我完成大我的口号，把20年代正待滋长的文化社会多元发展给扭曲了。“革命不忘恋爱”、“恋爱不忘革命”，在20年代已证明此路难行；却直到70年代后期才再被放弃。（注：1996年中国大陆的一项调查，说明政治干涉中国人的婚恋，直到1977年“文革”结束后才减轻。见徐安琪主编《世纪之交中国人的爱情和婚姻》，北京：中国社会科学出版社，1997年，第四章，第41—85页。）可见即使是“自由恋爱”这样基本的个人私生活领域，在动荡的中国也不易得到健全的发展。
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【原文出处】 吕芳上主编：《无声之声（Ⅰ）：近代中国妇女与国家（1600—1950）》，台湾中研院近代史研究所，2003年。这次选编有所删节。
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【延伸阅读】
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洪瑞钊：《革命与恋爱》，上海：民智书局，1928年。
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周彦文编：《张竞生文集》，广州：广州出版社，1998年。
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郑超麟：《史事与回忆：晚年文选》，香港：天地公司，1998年。
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Barlow Tani，ed.，Gender Politics in Modern China：Writing and Feminism，Durham：Duke University Press，1993.
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Elisabeth Croll，Feminism and Socialism in China，London：Routledge&Kegen Paul，1978.
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Christina Gilmartin，Gail Hershatter，Lisa Rofel，Tyrene White，eds.，Engendering China：Women，Culture，and the State，Cambridge University Press，1994.
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中国妇女史读本 公众的形成——1930年代中国的情感与媒体炒作
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林郁沁 著
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侯艳兴 译/林郁沁 校
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本文基于1986年琼·斯科特（Joan Scott）要求将“女性历史”摆脱狭隘的研究方法的呼吁，探讨性别研究不仅仅存在于家庭领域，而且存在于通常被认为由男性占据的政治、经济及其他领域。通过考察1935年到1936年轰动一时的女刺客施剑翘案，本文旨在研究性别和情感是如何促进“公众同情”这样一个新的集体身份的形成。具体来说，本文展示由这位女刺客激发的公众同情，是如何调动起一个新兴的，有潜在批判性，但是又被视为高度女性化群体情感的都市大众，以及公众同情是如何在特定历史环境下成为一种道德、政治和司法力量的。左翼批评家和司法改革者们认为这种公众同情太过于感情用事，婆婆妈妈，并带有封建色彩，不适宜于一个现代化社会的发展。这种批评意见代表着精英们对公众的崛起，以及他们在大众传媒时代下的感情表述，所存在的一种普遍担忧。
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林郁沁（Eugenia Lean），现为哥伦比亚大学中国近代史副教授。她曾就施剑翘刺杀孙传芳一案，发表著作Public Passions：The Trial of Shi Jianqiao and the Rise of Popular Sympathy in Republican China（California University Press，2007）。林教授目前的研究重点是通过肥皂这个现代化产物来探讨现代工业、科学和商业对民国时期大众日常生活的影响。
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