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男性的身体里有X和Y两条染色体，女性只有X染色体。当XX染色体相遇，胎儿为女性；XY染色体相遇，胎儿为男性。在这里，我们可以告诉你一些秘密。女性高潮越剧烈，分泌物呈碱性越明显，Y精子就越容易生存，胎儿是男婴的可能性越大。如果你想生女儿，请做爱时将精液射到阴道浅部，有意增加Y精子长距离穿越困难，X精子遥遥领先，就可以抢先和卵子大力拥抱。（《时尚健康》男士版，2011年第2期）
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除了以上所述，中国古代的生育理论还有其他丰富的内容，诸如一些生子“妙法”、判断胎儿是男是女的方法、转胎中女婴为男婴的方法，等等，因或涉迷信，或所述观点似是而非，在此就不一一介绍了。
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中国古代性学报告（增补版） 第二章 性心理
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性心理指与性相关的心理活动，从这个角度来说，性心理所涉及的范围是极其广泛的，诸如性欲、对性活动的感受、对性刺激的心理反应、对性行为的评价，等等，都可以归入性心理的范围。为了使问题的讨论更为集中和透彻，在本章中，我们主要讨论性心理中最值得关注的几个问题：性与情感、性欲、性幻想和性虚伪。至于其他与性心理相关的问题，则将在后面的各章中分别进行讨论。
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中国古代性学报告（增补版） 一、性与情
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一个男子与一个女子发生性行为，可以基于多种原因：或是因为两个人彼此相爱；或纯粹是为了满足性欲，如当下时髦的“炮友”关系；或是出于某种交易，如卖淫嫖娼；或是一方对另一方的强迫，如强奸，等等。但总不外乎两种情况：以情感为基础的性与无情感内容的性，可简称之为有情的性与无情的性。以爱情为基础的性属于有情的性，嫖娼、强奸等等均属无情的性。
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从理论上说，人们当然追求有情的性，然而，在现实生活中，无情之性，有时甚至包括无性之情，却是普遍存在的现象。
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1.性与情的分离
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所谓性与情的分离，一方面是不把情作为发生性关系的基础；另一方面，也指不会因为性关系而影响自己对对方的感情。男子嫖娼和女子卖淫，是典型的把性和情分离的情况；在夫妻生活中，虽然因某种原因，导致夫妻性生活不和谐，但并不因此影响夫妻双方的感情，也属于性与情相分离。此外，在一对相恋的男女中，一方与其他异性发生了性关系，另一方知道后，并不因此改变感情，也属于性与情分离的情况。
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正在调戏婢女的男子
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在清代小说《五凤吟》中，描写琪生与婉如真心相爱，但当琪生提出与婉如同床共枕时，婉如却坚决拒绝，理由是未经过正式的结婚程序，不能发生性关系。不过，看到琪生痛苦不堪的样子，婉如想出了一个折中的办法，让自己的婢女绛玉与琪生性交，以满足其性欲，这明显属于情和性相分离的情况：
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琪生笑道：“既为夫妇，当尽夫妇之礼。我与你且先婚后娶，未为不美。”因向前搂抱求欢。婉如正色道：“妾以君情重，故此以身相许，何故顿生淫念，视妾为何如人耶？快快出去，倘丫头们撞见，你我名节俱丧，何以见人？”琪生又恳道：“既蒙以身相许，早晚即是一样，万望屈从，活我残生。”就伸手去摸他下体。婉如怒道：“原来你是一个好色之徒。婚姻百年大事，安可草草？待过门之日，自有良辰。若今日苟合，则君为穴隙之夫，妾作淫奔之女，岂不贻笑于人？即妾欲从君，君亦何取？幸毋及乱，若再强我，有死而已。”琪生情极，哀告道：“我千难万难拼命进来，指望卿有恋心，快然好合，谁知今又变卦。我即空返，卿亦何安，此番出去，不是想死，定是害死，那时虽悔何及，卿即欲见我一面，除非九泉之下矣！”说罢，泣涕如雨，悲不能胜。婉如亦将手搂着琪生哭道：“妾非草木，岂无欲心，今日强忍，亦是为君守他日之信，以作合卺之验耳，不为君罪妾之深也，妾心碎裂，实不自安。只不忍得看你这番光景，如之奈何？”低头一想，叹道：“妾寻一替身来，君能免妾否？”琪生笑道：“且看替身容貌何如，若果替得过就罢。”婉如遂呼绛玉。原来绛玉拿茶走至角门，见小姐与琪生搂抱说话，遂不敢惊他，却转身躲在内里，张望多时，今闻呼唤，方走出来，掩口而笑。婉如指着绛玉，向琪生笑道：“此婢权代妾身何如？”琪生见他生得标致，笑道：“也罢！也罢！不能栖凤，且去求窝，只是便宜了卿。”遂将绛玉一把搂在怀内。绛玉羞得两片胭脂上脸，极力推拒。婉如笑向绛玉道：“养军千日，用在一朝。你权代劳，休阻他兴，日后我自看顾你。”绛玉道：“羞答答的，小姐的担子，怎么把与我挑，苦乐未免不均。”婉如又笑道：“未知其乐，焉知其苦，你顺从他了罢。”绛玉娇羞无比，被琪生抱进房中，无所不至。（《五凤吟》，第五回）
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类似的情节也见于清代小说《空空幻》，书中称，花春与小姐日葵相恋，但日葵不肯与花春过早发生性关系，便找丫环瑞芝来替代自己：
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言罢，遂欲分袂，花春忙拽住道：“既订百年之约，须尽一夕之欢，小姐毋得见外。”日葵道：“妾与君相逢月下，面订鸾俦，诚以俊美如君者，世所罕觏，故不嫌闺玷之羞，暂逾礼法，君岂可以濮上桑间之女视妾哉！”花春道：“古来才子佳人，又当别论。崔莺待月，贾氏窥帘，先成巫梦之欢，后咏河洲之好，此皆司空相国之千金也。今日相逢，洵非偶尔，岂可负此良夜，小姐请自三思。”花春见日葵默默无语，似有允意，又上前哀告道：“小姐如执意不允，小生只得要下跪了。”那日葵忙把纤手扶住，道：“君何必如此，妾终身既属于君，岂敢自爱，不过谓天成花烛，宄效于飞，恐于礼有碍耳。如必欲一赴高塘之梦，君既多情，妾岂草木，可至妾卧室，聊叙绸缪。但与君同行，恐多不便，妾且先往，请君暂立片时，与瑞芝同至可也。”言罢，遂匆忙而去。花春想道：“始则待我以礼，继则浃我以情，吐同委婉，移步风流，如此佳人，讵可多得。”遂同了瑞芝行行止止而来。谁知行至院门，已紧闭在此。瑞芝道：“花相公，今宵看来好事难谐，且请回去罢。”花春欲待举手轻叩，又逡巡不敢，谓瑞芝道：“小生自回寓矣，姐姐何以进去？”瑞芝道：“婢子自有径路可通，不必相公虑及。”花春道：“此时望陇不得，岂可弃蜀，只得要求姐姐将桃代李了。”此刻瑞芝芳心已动，也不推辞，就与花春在旁边一座亭子内，成了美事。（《空空幻》，第二回）
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允许自己的情人与其他女子发生性关系，这似乎有点不可思议，因为通常认为，女子比男子更容易嫉妒，她怎么可能不吃醋呢？然而，如果一个女子真心爱一个男子，同时也深信该男子只爱自己一个人时，这种情况还是有可能发生的。
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当然这样的情况比较少见，因为对大多数女子而言，当她得知自己的男朋友与别的女子发生了性关系时，她的第一个反应，就是该男子是不是不爱自己了。
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在性与情相分离的问题上，还有两种情况，一种是重性而轻情，一种是重情而轻性。
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