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男女交合，除了享受性交的乐趣，增进身体健康，还有一个极其重要的目的，就是传宗接代。中国古人很早就认识到父母的身体素质对子女的身心健康有决定性的影响，加上古人性交，通常不采取避孕措施，因此，古人对男子在性交时选择合适的女子看得极其重要，一个突出的表现，就是反复告诫男子，千万不要与“恶女”性交。所谓“恶女”，就是在身心等方面存在明显缺陷、因而不适合与之性交的女子。
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古代性学家关于“恶女”的论述，大致可以概括为以下几个方面。
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（1）外表长相。在身体部位上从上至下依次为：头秃或头发枯黄、卷曲、蓬乱，眉毛竖着长，眼珠浑浊、外凸，耳朵小而耳轮薄，鼻子高或大，嘴唇短而薄，口大（一说口小），鼻梁嘴唇间多青气，牙齿稀疏或杂乱无章，虎头，面宽，嘴边及下巴有粗长的毛，脖子粗，喉头凸起，驼背，凸胸，臀部瘦削，腿上长毛，皮肤粗糙、松弛，骨节粗大，身上骨多肉少，身材矮小，身上多痣。
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（2）年龄。年近40或40岁以上的女子，老年女子或幼女（此点当有特殊所指）。
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（3）性情。不和顺，妒忌，淫乱，懒惰，不讲卫生，居心不良。
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（4）健康状况。气虚，经脉不调，长有疥癣，疯癫，白痴，腿瘸，眼瞎，耳聋，哑巴，狐臭，口臭，身体常发冷，欲火郁积。
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（5）声音。声如豺狼，声音细弱，声音雄壮，粗声粗气。
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古人认为，凡与具有上述特征的“恶女”交合，“皆贼损人”，或“有损无益”，即会给人的健康带来明显损害，当然更不可能孕育出品质优良的后代。我们来看一下古代房中书对此问题的具体论述：
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若恶女之相，蓬头面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有高毛似鬓发者，骨节高大，黄发，少肉，阴毛大而且强，又多逆生，与之交会皆贼损人。
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女子肌肤粗不御，身体癯瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，胫股生毛不御，嫉妒不御，阴冷不御，不快善不御，年过卌不御，心腹不调不御，逆毛不御，身体常冷不御，骨强健不御，鬈发结喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。（《玉房秘诀》）
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皮粗肉糙，口大声雄，形容憔悴，体气、发焦、崩带。痨弱黄瘦，白痴疯疥，久病方愈，气脉不全。肥胖笼东，大瘦如柴，阴贼妒忌，处性不良，狠毒无笑。年及四旬，生产过多，皮宽乳慢，有似猪胞，阴房毛粗。形质不全，跛足眇目，耳聋音哑，努臂突脐，龟背豺身，蛇行雀跃。（《汉武帝房中提要》）
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又忌薄唇大鼻，疏齿黄发，皮燥痼疾，情性不和，莎苗（阴毛）强硬，声雄肉涩，肢体不膏，性专妒忌，生痣既多，已上并不可犯之。（刘词：《混俗颐生录》）
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凡御女人，先明五弃：声雄皮粗，发黄性悍，阴毒妒忌，此一弃也；貌恶面青，头秃腋气，背驼胸凸，雀跃蛇行，二弃也；黄瘦羸弱，体寒气虚，经脉不调，三弃也；癫聋喑哑，跛足眇目，癣疥瘢疯，大肥大瘦，阴毛粗密，四弃也；年四十以上，产多阴衰，皮宽乳慢，有损无益，五弃也。（邓希贤：《修真演义》）
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女有四远：滥淫难受，逢敌尽欢；老妇幼女，血气不完；少寡悫欲，火气郁结；身有毒疮，懒不好洁。俱不可近。（邓希贤：《既济真经》）
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大都妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵厚而贱薄，贵苍而贱嫩。故凡唇短嘴小者不堪，此子处之部位也；耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也；声细而不振者不堪，此丹田之气本也；形体薄弱者不堪，此藏蓄之宫域也；饮食纤细者不堪，此仓廪血海之源也；发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也；睛露臀削者不堪，藏不藏而后无后也；颜色娇艳者不堪，与其华者去其实也；肉肥胜骨者不堪，子宫隘而肾气诎也；袅娜柔脆，筋不束骨者不堪，肝肾亏而根干不坚也；山根唇口多青气者不堪，阳不胜阴，必多肝脾之滞逆也；脉见紧数弦涩者不堪，必真阴亏弱，经脉不调而生气杳然者也。此外如虎头、熊项、横面、竖眉及声如豺狼之质，必多刑克不吉，远之为宜。（《张介宾：《宜麟策》）
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帝问曰：人之大伦，有夫妇而后有子孙。妇德妇貌，不可不撰乎？
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素女答曰：妇德，内美也；妇貌，外美也。先相其皮，而后相内。若妇人发焦黑，骨大肉粗，肥瘦失度，长短非常，年岁不合者，子孙不育。言语雄壮，举动暴忽，阴内干涩，子宫不暖，及淋露赤白浊沥狐臭者，大损阳气。（《素女妙论》）
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需要说明的是，古代房中书中所谓的“恶女”，并不是就道德判断而言的，即其意思不是“坏女人”，而是就不适合与之性交而言的，有的甚至是专门就不适合与之生子而言的。古人的上述观点，有不少是可取的，可以作为今人优生优育的借鉴。但也有一些属于明显的糟粕，需要加以剔除。其中包括：（1）所谓与年龄达到四十或四十岁以上的女人交合就会“有损无益”，无疑是极其错误的，既无科学依据，亦且违背人性。（2）腿瘸、耳聋、眼瞎、哑巴等，属于身体方面的残疾，并不影响残疾人正常的性要求，把这些人一律视为“恶女”，无疑是十分不妥的。（3）耳朵小，耳轮薄，鼻子高，嘴大，嘴唇短，面宽，等等，亦属于人的不同长相，与是否适合性交无关，不应称之为“恶女之相”。其他如认为身材矮小、身上多痣、说话粗声粗气的女子就不适合与之性交，亦明显存在偏颇。
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在清代小说《闹花丛》中，还有关于女子“色眼”的描述。在古人看来，这种有“色眼”的女子当然也应归入“恶女”之列：
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却说文英归来，心事匆匆，如有所失。他是酷好女色的，如何放得过？又晓得门内侨寓一家姓余的，有一闺女，名唤顺姑，年纪有十五六岁，尚未受茶。文英一日在他门首盘桓，只见他上穿一领桃红线绸锦袄，下着一条紫锦绅湘裙，金莲三寸，站在门首。这还是他通身的俊俏，不过言其大概。独有一双眼睛生得异样，这种表情，就是世上人所说的色眼。大约不喜正视，偏要邪瞧，别处用不着，惟有偷看汉子极是专门。他又不消近身，随你隔几十丈路，只消把眼光一瞬，便知好丑。遇着好的，把眼色一丢。那男人若是正气的，低头而过，这眼丢在空处了；若是一何色眼的男子，那边丢来，这边丢去，眼角上递了情书，就开交不得了。（《闹花丛》，第七回）
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这种带有“淫相”、“色眼”的女子，正人君子当然是避之唯恐不及的，然而，从小说的描写中我们看到，那些轻佻之徒、浮浪子弟却趋之若鹜，视之为尤物，可见物以类聚、人以群分乃不易之至理。
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在一些明清小说中，也提到有一些在性格特征或行为举止方面异于常人的女子，她们在中国古人眼里，无疑亦属于“恶女”。如在清代小说《一片情》中，总结出了容易造成女子出轨的五种缺点，包括嘴馋、贪利、好色、好游玩和好淫：
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凡妇人之可挑者有五。那五件？第一好嘴，嘴若一馋，就好将些饮食去打动他；第二好利，利心一萌，就好将些财帛去打动他；第三好色，这着也容易腾那，若有美少年如桂三官的人物，假充校尉，妆个相儿，到临时暗地掉包，不是夸口说，半生也不知做过多少；第四好嬉游，或烧香玩水，这也是我的专门；第五好淫，这一发与和尚对绺。（《一片情》，第三回）
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在清代小说《浓情快史》中，则提到有一种女子“淫相”，描绘得极是具体、传神：
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江采道：“此女年已及笄，情窦开矣，看模样像个贪淫的。”张玉道：“怎见得？”江采道：“你看他斜倚门闾，若有所思；掠发支颐，频整衣衫；行立不定，侧目窥人，俱是麻衣相法上的淫相。”（《浓情快史》，第二回）