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1703173030 这种物件,自古及今以至万国九州,无人不把他当做家常茶饭,见了我这话,大约没有一个不笑其迂者。但要明白内中的道理,自然有益而无损。譬如人参,偶然服些,自有补益。若把他当做饭吃将起来,可有不伤命者。岂是人参之过,乃服参人之过耳。(《姑妄言》,第六回)
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1703173032 性交必须有节制,其理已明。那么,又该如何节制呢?对此,中国古代性学家介绍了三种方法。
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1703173034 第一种方法:独卧。男子在美色面前,往往很难自持;加上女子有时也会主动引逗男子,因此,若男子经常与女子同处一室,共卧一床,便很难避免性交之事。为了避免频繁性交,古人想出了一个办法:不与女子同床共枕,而是一个人独睡。此即所谓“不见可欲,使民心不乱”(《老子》,第三章)。如陶弘景在《御女损益篇》中说:“彭祖曰:上士别床,中士异被。服药千裹,不如独卧。”
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1703173036 独卧使人清心寡欲,并使身心处于放松的状态,能保证较好的睡眠质量,确实有益于人的健康。如明代龙遵叙的《食色绅言·男女绅言》中说:“人主惟汉武帝七十余岁,梁武帝、宋高宗八十余岁。……梁武敕贺琛曰:朕绝房事三十余年,不与女人同室而寝亦三十余年。”另据清代石成金的《长生秘诀·虚弱戒房事》载,宋代的包恢,就是依靠独睡这种方法,年届88岁,仍精神矍铄:
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1703173038 昔包承斋恢,年已八十八,以枢密登拜郊台,精神老健。贾似道问之,必有摄养奇术。恢曰:“有一服丸子药,乃不传之秘方。”似道坚叩之,恢徐曰:“老汉全靠吃了五十年独睡丸。”满座大笑。予谓人能服独睡丸怡养,再加以食半饱成自辅,寿之延长,定可保矣。
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1703173040 第二种方法:交而不泄。中国古代性学家认为,性交之所以会给身体带来伤害,主要原因是性交导致男子泄精,使男子的精华丧失。因此,男子如果只与女子性交而不泄精,则不但能享受性交的乐趣,还能强身健体。如《紫闺秘书·采补修身诀法》中载:“素女曰:男子以泄精为乐,若此闭精不泄,有何乐哉?彭祖曰:泄精之后玉茎衰弱,身体困倦,不能再举,何为乐哉?若能固济根蒂,受持功法,闭而不泄,则玉柱金枪,彻夜不倒,交接久长,一夜可战百女,亦不能倦也。女子爱色之情,不能少息,始终快美,至于不忘,此所谓之无穷也。”这种观念,涉及中国古代房中术的核心理念,我将在第十四章中详细介绍。
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1703173042 第三种方法:加强沟通。性交是男女双方的事,若一方要节制,另一方不同意,则很难真正做到节制。因此,男子在节制性交的问题上,一定要与女子沟通,晓之以理,动之以情,争取得到女子的诚心配合。如清代沈嘉澍的《养病庸言》中说:
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1703173044 凡夫妇久别重逢,要格外谨慎。凡人所以与妻妾相狎昵者,为其互相爱也。然我爱妻妾,必欲弄得精髓枯竭,缠绵床蓐,使妻妾劳力于服事,瘁于担忧;卒之不免于奄然物化,又俾妻妾做孤鸾单凤,一生一世,酸苦伶仃,是非特不爱之,而适以害之矣。妻妾爱我,必欲陷我于死,亦不爱我实甚,而害我实甚。以上两层念头,常摆在心上,作镇心之宝,又时常讲解与妻妾听,则己之欲固不戢而自消,而妻妾之心亦恍然醒悟。
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1703173046 此种方法,如釜底抽薪,若真能切实施行,其效果当会十分明显,只是男女之间往往碍于面子,不愿启齿。
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1703173048 中国古代性学报告(增补版) [:1703170473]
1703173049 4.“阴阳有七损八益”——论性交的作用
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1703173051 从前面的介绍中,我们可以看到中国古代性学家关于有节制的性交之好处的一些论述,如《素女经》中说:性交可以使“男致不衰,女除百病,心意娱乐气力强”,陶弘景称性交“可以养生”,《肉蒲团》中也称性交为“养人的物事”,等等。但是,这些都只是泛泛之论。在《玄女经》及《素女经》中,则对性交的好处及功效有深入细致的研究,具体内容包括“九法”、“八益”、“七损”等等,它们是中国古代性学的重要组成部分,值得我们认真对待。
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1703173053 中国古代性学报告(增补版) [:1703170474]
1703173054 (1)九法——九种性交姿势和方法及其功效
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1703173056 《玄女经》云:黄帝曰:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。
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1703173058 玄女曰:九法,第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女攀其阴,以受玉茎。刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强。女则烦恍,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。
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1703173060 第二曰虎步。令女俯俛,尻仰首伏。男跪其后,抱其腹,乃内玉茎,刺其中极,务令深密,进退相薄,行五八之数,其度自得。女阴闭张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。
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1703173062 第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎,刺其臭鼠,女还动摇,精液如雨,男深按之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。
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1703173064 第四曰蝉附。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。
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1703173066 第五曰龟腾。令女正卧,屈其两膝,男乃推止其足至乳,深纳玉茎,刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极内,女快乃止,行之勿失,精力百倍。
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1703173068 第六曰凤翔。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石,坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病销灭。
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1703173070 第七曰兔吮毫。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边。女背头向足据席,俯头,乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。
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1703173072 第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐内之,微入便止,才授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。
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1703173074 第九曰鹤交颈。男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,内玉茎,刺麦齿,务中其实;男抱女尻,助其摇举,女自感快乃止,七伤自愈。(《素女经》)为了方便读者理解,我们把上述内容列表如下。
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