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这种物件，自古及今以至万国九州，无人不把他当做家常茶饭，见了我这话，大约没有一个不笑其迂者。但要明白内中的道理，自然有益而无损。譬如人参，偶然服些，自有补益。若把他当做饭吃将起来，可有不伤命者。岂是人参之过，乃服参人之过耳。（《姑妄言》，第六回）
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性交必须有节制，其理已明。那么，又该如何节制呢？对此，中国古代性学家介绍了三种方法。
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第一种方法：独卧。男子在美色面前，往往很难自持；加上女子有时也会主动引逗男子，因此，若男子经常与女子同处一室，共卧一床，便很难避免性交之事。为了避免频繁性交，古人想出了一个办法：不与女子同床共枕，而是一个人独睡。此即所谓“不见可欲，使民心不乱”（《老子》，第三章）。如陶弘景在《御女损益篇》中说：“彭祖曰：上士别床，中士异被。服药千裹，不如独卧。”
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独卧使人清心寡欲，并使身心处于放松的状态，能保证较好的睡眠质量，确实有益于人的健康。如明代龙遵叙的《食色绅言·男女绅言》中说：“人主惟汉武帝七十余岁，梁武帝、宋高宗八十余岁。……梁武敕贺琛曰：朕绝房事三十余年，不与女人同室而寝亦三十余年。”另据清代石成金的《长生秘诀·虚弱戒房事》载，宋代的包恢，就是依靠独睡这种方法，年届88岁，仍精神矍铄：
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昔包承斋恢，年已八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道问之，必有摄养奇术。恢曰：“有一服丸子药，乃不传之秘方。”似道坚叩之，恢徐曰：“老汉全靠吃了五十年独睡丸。”满座大笑。予谓人能服独睡丸怡养，再加以食半饱成自辅，寿之延长，定可保矣。
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第二种方法：交而不泄。中国古代性学家认为，性交之所以会给身体带来伤害，主要原因是性交导致男子泄精，使男子的精华丧失。因此，男子如果只与女子性交而不泄精，则不但能享受性交的乐趣，还能强身健体。如《紫闺秘书·采补修身诀法》中载：“素女曰：男子以泄精为乐，若此闭精不泄，有何乐哉？彭祖曰：泄精之后玉茎衰弱，身体困倦，不能再举，何为乐哉？若能固济根蒂，受持功法，闭而不泄，则玉柱金枪，彻夜不倒，交接久长，一夜可战百女，亦不能倦也。女子爱色之情，不能少息，始终快美，至于不忘，此所谓之无穷也。”这种观念，涉及中国古代房中术的核心理念，我将在第十四章中详细介绍。
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第三种方法：加强沟通。性交是男女双方的事，若一方要节制，另一方不同意，则很难真正做到节制。因此，男子在节制性交的问题上，一定要与女子沟通，晓之以理，动之以情，争取得到女子的诚心配合。如清代沈嘉澍的《养病庸言》中说：
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凡夫妇久别重逢，要格外谨慎。凡人所以与妻妾相狎昵者，为其互相爱也。然我爱妻妾，必欲弄得精髓枯竭，缠绵床蓐，使妻妾劳力于服事，瘁于担忧；卒之不免于奄然物化，又俾妻妾做孤鸾单凤，一生一世，酸苦伶仃，是非特不爱之，而适以害之矣。妻妾爱我，必欲陷我于死，亦不爱我实甚，而害我实甚。以上两层念头，常摆在心上，作镇心之宝，又时常讲解与妻妾听，则己之欲固不戢而自消，而妻妾之心亦恍然醒悟。
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此种方法，如釜底抽薪，若真能切实施行，其效果当会十分明显，只是男女之间往往碍于面子，不愿启齿。
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4.“阴阳有七损八益”——论性交的作用
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从前面的介绍中，我们可以看到中国古代性学家关于有节制的性交之好处的一些论述，如《素女经》中说：性交可以使“男致不衰，女除百病，心意娱乐气力强”，陶弘景称性交“可以养生”，《肉蒲团》中也称性交为“养人的物事”，等等。但是，这些都只是泛泛之论。在《玄女经》及《素女经》中，则对性交的好处及功效有深入细致的研究，具体内容包括“九法”、“八益”、“七损”等等，它们是中国古代性学的重要组成部分，值得我们认真对待。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170474]
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（1）九法——九种性交姿势和方法及其功效
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《玄女经》云：黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。
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玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强。女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。
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第二曰虎步。令女俯俛，尻仰首伏。男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得。女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
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第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深按之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
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第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
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第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推止其足至乳，深纳玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
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第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。
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第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足据席，俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
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第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
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第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实；男抱女尻,助其摇举，女自感快乃止，七伤自愈。（《素女经》）为了方便读者理解，我们把上述内容列表如下。
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