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第三，“七损”中明确指出，不适当的性交会引起各种疾病，如没有性欲而强行性交会使人心中烦热、两眼昏花，阴茎不坚挺而勉强交合、饱食后即性交会使人脾脏受损、消化不良及阳痿，与女子淫乐而没有节制会使人百病并生、消渴，等等。虽然我们不能认定没有性欲而强行性交、阴茎不坚挺而勉强交合等肯定会造成“七损”中所说的某种疾病，但这些行为无疑是不健康的，是在性生活中应努力避免的，长期这样做，肯定会对身体健康带来不利影响。
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第四，“九法”、“八益”和“七损”中也存在一些牵强附会、夸大其词甚至错误的内容。如其中关于“行六九之数”、“日九行，十日愈”等说法，尤其是“八益”中称某种性交姿势“日再行”、“日三行”、“日四行”即可治愈某种疾病或带来某种好处的说法，明显是机械的、牵强的，带有某种数字崇拜的味道。数字崇拜源于《周易》的“九六之学”，它把九视为最大的阳数，并认为它象征吉利。这种观念对中国传统文化产生了很大的影响，如称帝位为“九五之尊”，称农历九月初九为“重阳”，等等。“九法”、“八益”和“七损”中涉及性交次数和时间时，往往用“九”数，与这种观念有很大的关系。我们很难说某种性交动作做九次和八次、做九天或八天其效果就会有多大的不同，因此，在这个问题上，我们只要把它视为古人的一种特殊表达方式即可，用不着拘执。
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还有就是夸大性交姿势和方法的治病效果，如“九法”中称“龙翻”可以使“百病消亡”，“猿搏”可以使“百病自愈”，“鹤交颈”可以使“七伤自愈”等等，“八益”、“七损”中关于连续行某种性交姿势，少则十天，多则二十天便可治愈某种疾病的说法，无疑都有夸大之嫌，带有某种性交崇拜的味道，我们切不可盲目信从，耽误疾病的治疗。
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再有就是“七损”中在论及用性交的方式治疗“七损”时，几乎每一则都说“女精出止，男勿快”，意即在性交时让女子达到高潮，男子则不要泄精，这种方法的可操作性亦值得怀疑。从理论上说，这种方法是古代性学理论关于久交不泄可使男子强壮的理论的推衍，但是，当男子已然“七损”时，再让他在性交中让女子达到性高潮而自己坚持不泄精，这能做到吗？如“五损谓机关厥伤”中说：“机关厥伤者……令人目，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法……勿令女自摇，女精出，男勿快。日行九，十日愈。”一个“众脉槁绝”、“阴痿不起”的男子，居然还能让女子“精出”，而且能“十日愈”，这似乎是不大可能的事。
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虽然“九法”、“八益”、“七损”中存在一些不足之处，但是，瑕不掩瑜，其对中国古代性学的贡献仍是主要的。以上总结只是述其大略，还需要我们进一步做深入细致的研究和整理工作。
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中国古代性学报告（增补版） 四、“男子易动而易安，女子难动而难静”——男女在性方面的差异
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兵法云：“知己知彼，百战不殆。”古人把男女性交视为战斗，因此，要想取得“战斗”的胜利，使性交获得圆满成功，男女之间就必须互相了解。中国古代性学家认为，男子与女子的区别不光反映在生理结构上，也反映在性心理、性感受和性能力上，因此，必须采取适当的应对措施，才能使双方同享性快乐，并使“恩爱永结”：
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世有论阴阳相比之说，云男子如渴得浆，女子如热得凉。辞虽浅俗，诚切妙道。吁！一女子可御十夫，一夫难度十女。世之庸人房欲无节制，阴盛阳衰，未战先弱，往往皆然。（《孙真人房中长要记》）
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夫妇即人伦之始，匪媾合真情无以洽，然男属阳易动而易安，女属阴难动而难静。今人媾合不知制御志意，恣意扇鼓，须臾即泄，往往不满女欲，以致乖远情意。若依前法待之，不特宜其炼合，亦且两情相孚，而恩爱永结矣。（邓希贤：《既济真经》）
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论曰：且如蜂儿，见花蕊娇嫩，恣意贪窃，人亦如之。蜂蝶采蕊，惠而且益；人采阴，伤而损气。一妇人可敌十男子，尚且未倦，一男子焉敌十妇？男子有情易动则易灭，如渴得浆；妇人情难动则难灭，如热得凉。且如采花窟者，兴来，便跳上马，兴阑之后何可？及将精浆霎时走失，男子如猛火得水，御暴渴仰一般，岂知妇人情怀未畅，其心如炎蒸，得凉风力健则愈爽，她情欲正美，男子无力，岂能遂其意乎？（《素女房中交战秘法》）
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上述论述主要包含这样三层意思。
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一是男子与女子在性欲及性欲的满足方面存在明显差异，男子是“易动而易安”，即容易性欲冲动，但也很容易平静下来；女子是“难动而难静”，即不易性欲冲动，但性欲冲动后却很难平静下来。对此，中国古代性学家比喻说：“男子如渴得浆，女子如热得凉。”“如渴得浆”，即口渴时喝到了水；“如热得凉”，即身上燥热时受到凉风的吹拂。“如渴得浆”，喝完水马上便会不渴，所以男子“易动而易安”；“如热得凉”，身上燥热时需要吹一会儿凉风才能凉快下来，所以女子“难动而难静”。应该说，这种比喻是十分形象且富有智慧的。
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中国古代性学家注意到了男女存在这种性差异的事实，但是他们没有解释造成这种性差异的原因。现代性学家认为，它与男女不同的生理构造及特点直接相关：
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没想到吧？约有1/4的女性在事后想马上再来一次。这并不是因为你做得不够好。这是因为血液从阴茎排出的速度要比从阴道排出的速度更快，做爱造成女性兴奋的时间会持续得更长，性高潮时，女性的伏隔核与大脑奖赏系统相关的区域被激活，与快乐相关的大脑前扣带皮层也被激活。也就是说：她还没有从你那里得到彻底的满足。（《时尚健康》男士版，2011年第7期）
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不过，也有现代性学家认为，男女之间的这种在性欲方面的差异主要是由后天教育造成的：
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谎言四：男性比女性容易性唤起，而且有更强烈的性要求。实际上男女对性刺激的生理反应模式是相似的，只不过由于传统观念对女性性表现长期压抑，使女性的性反应速度和强度表现出与男性的差别。事实证实，只要女方能摆脱种种精神束缚，她们会具有和男子相同的反应能力和强度，甚至她们的性要求会比男性更强烈，因为她们具有多次性高潮的能力。（《男人装》，2007年第7期）
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本书认为，男性与女性的性欲谁更强些及其形成的原因，有待性学家的进一步研究；至于女性比男性更“不易”满足，则是不争的事实，因为它与男性和女性不同的生理构造有关：“血液从阴茎排出的速度要比从阴道排出的速度更快。”
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二是女子的性能力要远远超过男子，即所谓“一女子可御十夫，一夫难度十女”、“一妇人可敌十男子，尚且未倦，一男子焉敌十妇？”对于男子来说，这确实是不得不接受的“残酷”事实，现代性学家也从不同的角度确认了这一点，认为“在达到性高潮的能力方面，女性胜过男人一筹”，“男人对此只能望尘莫及”，甚至认为：“一旦让男人体会过了女人的性高潮，他们恐怕再不愿意做回男人了”：
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没有任何男性能像女性那样，能反复多次在几分钟内又达到性高潮。性交频繁的年轻男子一小时最多只能有六、七次性高潮，少数能做到这一点的男性，甚至在老年女性面前也要自叹弗如。如果人们试图对此下结论，最有可能的一种大概是，在获得性高潮能力的曲线上面，两端的女性居多。也就是说，更多的妇女要么属于无性高潮类型，要么属于多重性高潮类型。男子的表现则更集中在中间。虽然那些无性高潮类型的妇女通过心理训练后可能获得性高潮，但极不可能将男子训练成女性那样，获得多重性高潮。总的看来，在达到性高潮的能力方面，女性胜过男性一筹。（莫尼等：《性学总览》，第316页）
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三是既然男子与女子在性欲方面存在差异，且男子的性能力不及女子，男子就应该在性交时采用一定的方法，而不应只图一己之快，“恣意扇鼓，须臾即泄”，以致“不满女欲”，“乖远情意”。至于具体的方法，本书将在“性交姿势与性交技巧”及“房中功夫”两章中作详细介绍。
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