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予邻人江鹏，年将九十，康健犹如壮年。问其养寿之法，无他奇神秘，惟少壮时，六腊寒暑之月独宿静养，是以至老不衰，且无疾病之苦。信不诬矣。（石成金：《长生秘诀·寒暑戒房事》）
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在唐末五代时刘词的《混俗颐生录》中，则专门说明了在五月十六日不宜性交的原因：
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又每年五月十六日是天地交合之辰，特忌会合，主减算寿，损阳道，终身不复。曾见犯者有验。大约五月是人蜕精神之月，老者夺之，少者加之。宜晏居静虑，节嗜欲，制和心志，冀安用。况夏月心旺肾衰，肾化为水，待秋乃凝，冬始坚。夏中最须保惜，尤为要妙。
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从上述解释可以看出，中国古代性学家主要是从天地阴阳变化的角度来说明禁忌的原因：冬季阳弱，故不适宜性交；夏季阳亢，亦不适宜性交；性交应该在阴阳平衡的状态下进行。这些论述，是古代哲学中的阴阳理论在性学中的具体运用，若撇开其中迷信的成分（如“天地交合之辰”、“本命行年月日”）或极端化的内容（如“三年后必死”、“生子必刑残”），还是值得我们重视的。
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（3）在上表中，我从“天文”、“地理（或地点）”、“时辰”、“身体状况”四个方面来介绍中国古代性学家关于性交禁忌的观点，其中最值得我们重视的是与身体状况相关的性交禁忌。中国古代性学家认为，人在大醉、饮食过饱、劳累过度、盛怒、恐惧等情况下都不应该性交，这种观点，无疑是极有道理的，值得现代人重视和借鉴。至于其中关于不知避忌而造成的后果，有的是很正确的，已为实践所证明；有的则仍有待证实，不能盲目信从。在清代石成金的《长生秘诀》中，对忧愁恼怒时和醉饱之后不应进行性交的原因有具体的解释：
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人遇有事，忧愁恼怒，则神思疲惫，全要安静怡养。世人不知，或寻房事以消遣。殊不知神疲之际，又竭其精，譬如天气大旱，又遭飞蝗，不几禾苗殆尽，欲人民安饱乐业，何可得哉？予故曰：恼怒房事，大非摄生之宜。（同上，《长生秘诀·恼怒戒房事》）
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孙真人《修养诀》云：“醉饱若行房，五脏皆反覆。”极言五脏动摇，谨戒勿犯也。大约人于酒醉之后，血脉奔乱，神气昏败。此时虽静卧怡养，尚恐酒毒停聚，腐伤脏腑，致害不小，何况交合乎？凡饱食之后，脾胃为饮食胀塞，自必气壅难运。此时若又交合，则是脾土肾水两脏俱伤，岂不危乎？故色欲惟醉饱之后，尤须切戒。
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《长寿谱》曰：昔人云：“醉饱莫行房，五脏皆反覆。”极言其大有损伤也。但酒醉行房，则血气流溢，渗入大小肠腑，多成便血、肠癖、血淋、痈疽、痔毒等症。食饱行房，则脾胃损伤，多成中隔、气鼓、脐痛、偏枯等症，不可不慎。（同上）
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在元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》中，有“金疮未差（瘥）而交会，动于血气，令疮败坏”的说法，认为人体上若有因刀枪等金属器械造成的伤口，在未愈合时就不能性交，否则会“令疮败坏”，造成严重后果。在明末清初的长篇小说《醒世姻缘传》中，就有这方面的例子。书中说，有一个外科大夫艾回子给人治疮，都快治好了，结果那人没听医嘱，在疮好以前与女子性交，以致毒发命丧。（见《醒世姻缘传》，第六十六回）
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总之，关于性交禁忌的论述，是中国古代性学中较为独特的内容，有不少是值得现代人重视和借鉴的。但是，“尽信书，则不如无书”，这些性交禁忌过于繁杂，有的还充满神秘色彩，若一一遵行，性交便会成为索然无味之事，因此，正确的方法，无疑是“择其善者而从之”。
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中国古代性学报告（增补版） 第四章 性交姿势与性交技巧
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性交同时具有传宗接代和享受快乐两大功能。传宗接代的重要性虽大于享受快乐，然而，人类的绝大部分性活动却是为了享受快乐。作为一种富有创造性的生灵，人类在如何更好地享受性乐趣方面花费了大量精力，作出了种种探索，发明了丰富的手段和方法，这其中，性交姿势和性交技巧无疑是非常重要的内容。
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中国古代性学报告（增补版） 一、性交姿势
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性交是男女两性配合进行的行为，这种配合可以采取不同的形式，如男上女下、男下女上、男左女右、男右女左等等。这种在性交时男女配合的不同形式，就是性交姿势。不同的性交姿势可以给男女以不同的性刺激和性快感，因此，无论在历史上还是现实中，人们对性交姿势的探索一直有浓厚的兴趣，在这方面发明颇多。有专家曾经这样说：“到美国之后，教人性交的书泛滥得很，图文并茂，见怪不怪，随手翻阅，发现还是体位为主。看来，在性爱的范畴中，体位花样是大家最关心的议题。”（《男人装》，2006年第2期）这里所谓的“体位花样”，指的就是性交姿势。
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在中国古代性学经典《合阴阳》、《天下至道谈》、《洞玄子》、《素女经》等中，介绍了不少性交姿势，其中最具代表性的有九法、十势和卅法。
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1.九法
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九法即性交的九种姿势，在魏晋时期的《素女经》中有具体介绍，明代的《素女妙论》和清代的《紫闺秘书》都作了转述。九法包括龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞和鹤交颈，都是根据动物的动作特点来设计的：
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《玄女经》云：黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。
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玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强。女则烦怳，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。
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