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一个出色的情人，就像一个出色的音乐家，非常懂得节奏是韵律的基础，当然也是性交的基础。为了在性交过程中得到更多的快乐，男人必须不断变换自己的插拔节奏，比如9次浅、1次深，就被认为是一种很有效的方法。这时，你自然也就成为了一个出色的情人。（《时尚健康》男士版，2006年第1期）
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当然，也有人说九浅一深未必科学：
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九浅一深未必就是科学的，女人喜欢你的横冲直撞，在性事的前半部分，你可以让抽送的深浅比例保持在3：7，当然，随着你们的状态渐入高潮，加快频率，准没错儿。（同上，2011年第7期）
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其实，九浅一深与是否科学关系不大，它只关乎男女在性交时是否感到快乐，若有助于快乐，便是可行的；若行之乏味，当然亦可放弃。但有一点可以确定：在性交时，女子喜欢浅插，男子喜欢深插，因此，九浅一深，浅插的次数远远超过深插，无疑是充分照顾到了女子在性交时的感受。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170489]
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（4）泄精之法，当弱入强出
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中国古代性学对男子泄精后什么时候把阴茎抽出阴道也有明确的规定，这就是弱入强出。所谓弱入强出，即射精时把阴茎弱纳于阴道中的琴弦和麦齿之间，在阴茎仍坚挺时抽出。反之，如果在阴茎疲软后抽出阴道，古代性学家认为这会对男子的健康造成伤害：
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《子都经》曰：施泄之法，须当弱入强出（何谓弱入强出？纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也）。
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老子曰：弱入强出，知生之术；强入弱出，良命乃卒。此之谓也。（陶弘景：《御女损益篇》）
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在唐代的《洞玄子》中，也强调男子必须在阴茎坚挺时抽出阴道，即所谓“不可死还，必须生返”：
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候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。
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要求男子须在阴茎坚挺时抽出阴道，这与古代性学认为男子可通过性交吸取女子阴气的理论有关，因为根据这种理论，只有坚挺的阴茎才能吸取女子阴道中的阴气，而疲软的阴茎则只会造成阳气的丢失。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170490]
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2.女子的性交“绝技”
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中国古代性学的一个重要特点是男主女副，即性交的主要目的除了生育后代，就是为男子提供快乐和补益男子的身体，虽然它也经常关注女子的性快乐，但那是因为女子的性快乐让男子更快乐。正是出于这样的目的，那些有着很好的性交技巧、能让男子享受到极乐的女子便成了男子心目中的宝贝。
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在明清小说中，常常可以见到一些女子性交高手，她们凭借自身的绝技，在性交时大显身手，让男子欲仙欲死，欲罢不能。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170491]
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（1）以阴辅阳三绝技
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在清代小说《怡情阵》中，说到井泉与玉姐性交，井泉向玉姐介绍了女子通乐娘在性交时经常运用的三种绝技：俯阴就阳、耸阴接阳和舍阴助阳：
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井泉道：“我的心肝，真知趣的人也，时常听得人传说有三种绝技，我的心肝知之否？”
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玉姐道：“其实不知，我的乖，你不说与我听？”
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井泉道：“第一种是俯阴就阳，第二种是耸阴接阳，第三种是舍阴助阳。通乐娘多与男子交合，常叫男在下仰睡，他爬上身去，把阳物套入中，立起来套一阵，坐一阵，又坐下揉一阵，或揉或套，必令你花心受刺，不但奉承男子，他自己原有乐处，常对人说道：‘叫男子弄他，就如央人挠痒痒的一般。’这叫作俯阴就阳，就是头一种绝技。通乐娘若睡在底下多男交媾，再不叫男子一人着力，定要将身耸动起来协济男子，男子抵一抵，他迎一迎；男子抽一抽，他让一让，不但替男子省一半气力，他自家也讨一半便宜，省得里面玄关攻不到，抵不着。他常对人说：‘天下快活的事，不是一人作得来的，阴也要凑，阳也要凑，凑来凑去，恰好自然快活，这才叫作阴阳交媾。若女子不送不迎，就像弄木人一般，也没甚么兴趣。所以作名妓的人，要晓得这种道理，方才讨得男子喜欢，图得自个快乐。’这叫作耸阴接阳，是他第二种快活的绝技。弄到那快活尽头处，精就将失了，将来未来之际，浑身的皮肉骨头一齐酸麻起来，昏昏沉沉，就如睡去一般，也不动，子也不动，阴精阳精自然丢了。这叫舍阴助阳，是他第三种绝技。”（《怡情阵》，第七回）
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170492]
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（2）使“花房”充实如处女
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不少男子有处女情结，一方面固然是因为处女象征纯洁，另一方面则是因为处女的阴道较紧，能给阴茎以充分的刺激。然而，处女没有性交经验，缺乏房室情趣，是一大缺憾。至于那些性交经验丰富的熟女，则通常阴道不再紧凑。无法两全其美，是男子心中的一大遗憾。于是，在明清小说家的笔下，便产生了这样一些奇特的女子：她们有着丰富的性交经验，然而其阴道却像处女一样紧，即使生子之后，也能使其在三日内复如处女。
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有此绝技的女子首推汉成帝时的皇后赵飞燕。在据传由汉代江东都尉伶玄所著的《赵飞燕外传》中称，赵飞燕虽与男子性交，但事后“内视三日”，可使阴道内充实如处女。赵飞燕在入宫前与射鸟者有性关系，入宫后凭借内视之术，使汉成帝信其仍为处女：