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荷兰学者高罗佩认为，缅铃与日本一种称为琳之玉的性玩具极为相似，而琳之玉的构造正是内置水银，外裹金属：
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“勉铃”正是日本“琳之玉”（rin-no-tama）的原型和根源。“琳之玉”是人工制造供女子用以自慰的工具，在日本被列入“张形”（hari-kata）一类东西。“琳之玉”常常见于西方著作的描写，并在十八世纪应用于欧洲。它们是用薄银片做成的小球，成对使用。其中一个装有一滴水银，另一个装有金属舌，在被摇动或碰撞时会震颤发声。把这对小球放入阴道，用薄纸团塞住，当女子移动大腿或摇动身体时，小球的摇动和声响便会造成快感。显然中国的“勉铃”与“琳之玉”在构造和用法上十分相似。（高罗佩：《中国古代房内考》，第216页）
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在明清小说中，不时可以看到对缅铃及其具体运用的描绘，可见缅铃虽然制作精巧，功能神奇，在当时社会亦并非稀罕之物。
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妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里滑浪一声，吊出个物件儿来，拿在手内沉甸甸的，绍弹子大，认了半日，竟不知甚么东西。但见：
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原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心胆，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。
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妇人认了半日，问道：“是甚么东西儿，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆笑道：“这物件你就不知道了，名唤做勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子。”妇人道：“此物使到那里？”西门庆道：“先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。”……（《金瓶梅词话》，第十六回）
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梁生、胡旦又仍旧戴着枷锁，说他皮箱里面不见了一根紫金簪，一副映红宝石网圈；梁生皮箱内不见二丸缅铃，四大颗胡珠，说都是御府的东西，押来起取。晁源自问自答的向头上拔下那支簪来，又掇过一个拜匣开将来，递出那网圈、缅铃、胡珠，送在晁夫人手内。晁夫人接过来看，说道：“别的罢了，这两个金圪搭（疙瘩）能值甚么，也还来要？”正看着，那缅铃在晁夫人手内旋旋转将起来，唬得晁夫人往地下一撩，面都变了颜色。晁老叫人拾得起来，包来放在袖内。可煞作怪，这几件物事没有一个人晓得的。（《醒世姻缘传》，第十七回）
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锁阳图
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侯捷的大管家私下孝敬了姑老爷两个缅铃，一个有黄豆大，是用手攥着的；一个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。宦萼大喜，赏了他二百两银。……次早，用丝绵包好，如宝贝一般收贮候用。（《姑妄言》，第十一回）
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由以上描述，我们可以进一步得出关于缅铃的以下几点认识：一是缅铃系贵重之物，普通人不易得到，如《金瓶梅》中说“南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子”；《杏花天》中则说：“此宝出于外洋，缅甸国所造，非等闲之物，人间少有，而且价值百金。”二是缅铃使用时会嗤嗤作响，让使用者身体酥麻，如《姑妄言》中说：“侯氏遍体酥麻，乐得哼声不绝”；《杏花天》中说：“珍娘顿时遍体酥麻，牝户发痒非凡”，“珍娘道：‘果然沉重，嗤嗤的响叫不止’”。三是识之者甚少，尤其是女子，故男子常拿它来炫耀。四是功效显著，在中国古代的各种性玩具中，缅铃的助性功能应该是最强的，原因就在于缅铃会自动，“仿佛活的一般”。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170561]
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3.锁阳
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锁阳是一种多年生寄生草本植物，多寄生于蒺藜科白刺等植物的根上，无叶绿素，茎圆柱状，暗紫红色，有散生鳞片。有补肾阳、益精血等作用。因其形状类似男性生殖器，故亦被妇女用来作为自慰的工具。
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关于把锁阳作为性玩具，最早见于元代陶宗仪的《辍耕录》：
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鞑靼田地野马或与蛟龙交，遗精入地，久之，发起如笋，上丰下俭，鳞次栉比，筋脉联络，其形绝类男阴，名曰锁阳，即肉从容之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阴气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从容也。（陶宗仪：《辍耕录·卷十·锁阳》）
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《点石斋画报》中的女见欢图
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在陶宗仪的描述中，已有把锁阳神秘化的倾向，如认为锁阳源于野马与蛟龙交合时“遗精入地”；如称女子把锁阳放入阴道，可使锁阳“勃然怒长”，等等。这种倾向，在清代小说《怡情阵》中，可谓登峰造极。小说作者极尽夸大之能事，称锁阳像一条五彩的怪蟒，能跳能动，能胀能缩。并借方士之口，称锁阳是东海东边的灵草根儿结成，使用时套在男子的生殖器上，像天生的一般，能大能小。（见《怡情阵》，第四回）
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在明清小说中，曾经提到一种名叫广东膀的性玩具。广东膀的外形像男性生殖器，使用时先用热水浸泡，便能长大变硬，具体用法则与角先生相同。在清代小说《株林野史》中，即有对广东膀使用方法的详细介绍。（见《株林野史》，第七回）
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据书中所述，广东膀应是一种与锁阳类似的植物，因作者对广东膀究系何物语焉不详，我们无法确知广东膀是用什么东西制成的。
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在清代的《点石斋画报》中，载有一种名为女见欢的植物，产自西洋，高一尺多，没有枝叶，极其柔软。如果女子把它插入阴道交媾，则该植物便会勃然生长，几天之内就能长到一人高，且能开花，其花娇艳无比：
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女见欢者，草名也。产自西洋，长尺余，无枝叶，状如王瓜，性柔软，任人团屈不断。或有荡妇戏作淫具，即勃然而兴，不数日长与人等，长定即花，花止一朵，千瓣重台，形如罂粟，而骄艳过之，有红黄紫白各种。若不经妇人，虽日久不长，此名之所由来也。按中国有合欢树、忘忧草、连理枝，而独无是名。倘得将种移栽，异卉奇葩，亦足为园林生色，而惜乎其不克多见也。（《点石斋画报·女见欢》）
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