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由以上描述,我们可以进一步得出关于缅铃的以下几点认识:一是缅铃系贵重之物,普通人不易得到,如《金瓶梅》中说“南方勉甸国出产的,好的也值四五两银子”;《杏花天》中则说:“此宝出于外洋,缅甸国所造,非等闲之物,人间少有,而且价值百金。”二是缅铃使用时会嗤嗤作响,让使用者身体酥麻,如《姑妄言》中说:“侯氏遍体酥麻,乐得哼声不绝”;《杏花天》中说:“珍娘顿时遍体酥麻,牝户发痒非凡”,“珍娘道:‘果然沉重,嗤嗤的响叫不止’”。三是识之者甚少,尤其是女子,故男子常拿它来炫耀。四是功效显著,在中国古代的各种性玩具中,缅铃的助性功能应该是最强的,原因就在于缅铃会自动,“仿佛活的一般”。
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3.锁阳
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锁阳是一种多年生寄生草本植物,多寄生于蒺藜科白刺等植物的根上,无叶绿素,茎圆柱状,暗紫红色,有散生鳞片。有补肾阳、益精血等作用。因其形状类似男性生殖器,故亦被妇女用来作为自慰的工具。
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关于把锁阳作为性玩具,最早见于元代陶宗仪的《辍耕录》:
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鞑靼田地野马或与蛟龙交,遗精入地,久之,发起如笋,上丰下俭,鳞次栉比,筋脉联络,其形绝类男阴,名曰锁阳,即肉从容之类。或谓里妇之淫者就合之,一得阴气,勃然怒长。土人掘取,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于从容也。(陶宗仪:《辍耕录·卷十·锁阳》)
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《点石斋画报》中的女见欢图
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在陶宗仪的描述中,已有把锁阳神秘化的倾向,如认为锁阳源于野马与蛟龙交合时“遗精入地”;如称女子把锁阳放入阴道,可使锁阳“勃然怒长”,等等。这种倾向,在清代小说《怡情阵》中,可谓登峰造极。小说作者极尽夸大之能事,称锁阳像一条五彩的怪蟒,能跳能动,能胀能缩。并借方士之口,称锁阳是东海东边的灵草根儿结成,使用时套在男子的生殖器上,像天生的一般,能大能小。(见《怡情阵》,第四回)
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在明清小说中,曾经提到一种名叫广东膀的性玩具。广东膀的外形像男性生殖器,使用时先用热水浸泡,便能长大变硬,具体用法则与角先生相同。在清代小说《株林野史》中,即有对广东膀使用方法的详细介绍。(见《株林野史》,第七回)
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据书中所述,广东膀应是一种与锁阳类似的植物,因作者对广东膀究系何物语焉不详,我们无法确知广东膀是用什么东西制成的。
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在清代的《点石斋画报》中,载有一种名为女见欢的植物,产自西洋,高一尺多,没有枝叶,极其柔软。如果女子把它插入阴道交媾,则该植物便会勃然生长,几天之内就能长到一人高,且能开花,其花娇艳无比:
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女见欢者,草名也。产自西洋,长尺余,无枝叶,状如王瓜,性柔软,任人团屈不断。或有荡妇戏作淫具,即勃然而兴,不数日长与人等,长定即花,花止一朵,千瓣重台,形如罂粟,而骄艳过之,有红黄紫白各种。若不经妇人,虽日久不长,此名之所由来也。按中国有合欢树、忘忧草、连理枝,而独无是名。倘得将种移栽,异卉奇葩,亦足为园林生色,而惜乎其不克多见也。(《点石斋画报·女见欢》)
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隋炀帝在任意车中行乐图
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据上所述,则女见欢也属与锁阳类似的一种植物,至于究竟有没有这样的植物,就不得而知了。
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4.任意车
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无论是角先生、缅铃还是广东膀,都属于小型的性玩具,可以用手拿着把玩。在中国古代,人们为了更好地享受男女性交的乐趣,还制造了一些大型的性玩具,如任意车、云床、雨床之类,其特点是男女二人(或一人)处于其中,依靠某种机械的辅助来进行性交。这种大型的性玩具因为结构复杂,制作精巧,当然不是普通人士所能享用的。
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在明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》中,记述了一种名为任意车的性交专用车,据称由隋朝时一个名叫何稠的人制造,何稠造此车的目的是为了献给喜欢享乐的隋炀帝。这种车的特点是四周挂有用鲛绡织成的帏幔,车里的人可以看见车外的景色,车外的人却看不见车内的情形;车上挂有许多铃铛,车行时铃铛作响,可掩盖车内男女调笑及性交时发出的声音;而且还“可以升楼阁,如行平地”:
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稠又进转关车,车周挽之,可以升楼阁,如行平地;车中御女,则自摇动。帝尤喜悦,问此何名,稠曰:“臣任意造成,未有名也。”帝乃赐名“任意车”。车垂鲛绡网,
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杂缀片玉鸣铃,行摇玲珑,以混车中笑语,冀左右不闻也。
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在明代小说《隋炀帝艳史》中,则称此车为御女车,并说是一个名叫何安的人所造:
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忽有一人,姓何名安,自制得一驾御女车,来献与炀帝。那车儿中间宽阔,床帐衾枕,一一皆备,四围却用鲛绡,细细织成帏幔。外面窥里面却丝毫不见,里面却十分透亮。外边的山水草木,皆看得明明白白。又将许多金铃玉片,散挂在帏幔中间。车行时,摇荡的铿铿锵锵,就如奏细乐一般。任车中百般笑语,外边总不听见。一路上要行幸宫女,俱可恣心而为,故叫做御女车。炀帝看了满心欢喜道:“此车制得甚妙,途中不忧寂寞矣!”遂厚赏何安。(《隋炀帝艳史》,第十三回)
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