打字猴:1.703176477e+09
1703176477
1703176478 有的性学家则认为,阴道内的敏感点不止一个两个,而是多个,它们与阴蒂一起组成“阴蒂复合体”,让女性更好地享受性刺激:
1703176479
1703176480 研究人员相信,在阴道的最里面、最靠近她的肚脐的那一侧,存在着一种被称做A点的东西。“抚摸这一点,她几乎可以立刻变湿。”你可以一次试着刺激多个热点来让这个阴蒂复合体发生反应,比如把食指和中指都插进她的体内,同时伸出你的拇指,就像你模仿在路边搭顺风车的手势。这会让你的手指更紧贴在她的阴道壁上,同时刺激G点和A点,让她感受到三倍的快感。(《时尚健康》男士版,2009年第6期)
1703176481
1703176482 在以上引文中,值得我们注意的是关于A点的描述:“A点在G点与子宫颈之间”,“在阴道的最里面、最靠近她的肚脐的那一侧,存在着一种被称做A点的东西。”由此可见,A点在阴道中极深的部位,子宫颈的附近。在明代小说《金瓶梅词话》中,曾经提到一个名叫“牝屋”的部位,与A点极为相似。(见《金瓶梅词话》,第二十七回)
1703176483
1703176484 然而,关于G点是否存在以及应该如何正确看待G点,现代性学家中存在不少争议。有的性学家认为,G点根本就不存在,他们甚至通过一项特殊的试验来否定G点的存在:
1703176485
1703176486 科学家们声称:G点只是神话!他们邀请了1800名具有相同基因和不同基因的双胞胎女性参与调查,询问她们是否有G点。在具有相同基因的双胞胎中,如果其中一个有G点,那么另外一个也应该具有,因为她们俩的基因是相同的。然而,结果却并非如此。调查总数显示,相同基因的双胞胎姐妹拥有的G点高潮数量并没有比非相同基因的双胞胎姐妹们多。(《时尚健康》男士版,2010年第11期)
1703176487
1703176488 有的性学家认为,即使承认女性身上存在G点,我们对它仍知之甚少,而且,“把G点性高潮作为一种新的性成就来追求是自欺欺人的”。(克鲁克斯等:《我们的性》,第169页)
1703176489
1703176490 对于持上述观点的性学家,我认为他们有必要好好了解明清小说中关于“花心”的描述,因为比格雷芬伯格要早好几百年,中国古代的性学家们已经知道了G点(甚至包括A点)是一种客观存在。只是是否所有的女性都有G点,则确实是一个有待进一步研究的问题。
1703176491
1703176492
1703176493
1703176494
1703176495 中国古代性学报告(增补版) [:1703170616]
1703176496 中国古代性学报告(增补版) 第九章 不同类型的人与性
1703176497
1703176498 从不同的角度,或根据不同的特点,我们总是可以把社会上的人划分为不同的类群。这样的划分,往往有利于我们对某种问题作更好的把握和分析。因此,在本章中,我们也努力根据某种特点,把人分为不同的类,然后对与其相关的性问题展开具体的介绍和分析。如根据职业的不同,本章将分别介绍太监和娼妓;根据宗教信仰的不同,本章将分别介绍和尚与道士;根据生理状况的不同,本章将分别介绍阴阳人和残疾人;根据心理状况的不同,本章将分别介绍双性恋和人妖;根据年龄段的不同,本章将分别介绍老年人、处女和未成年人,等等。通过对上述内容的展开和介绍,读者们将会发现,在中国古代,人们在性行为上的表现是极其丰富多样的;与此同时,中国古代性学家对性问题的认识也是极为独特和深刻的。
1703176499
1703176500
1703176501
1703176502
1703176503 中国古代性学报告(增补版) [:1703170617]
1703176504 中国古代性学报告(增补版) 一、双性恋
1703176505
1703176506 双性恋即对同性和异性均有性爱的意愿。据《中国性科学百科全书》,大约占人口1%~5%的人属于双性恋者,可见其数目不可小觑。(见《中国性科学百科全书》,第377页)
1703176507
1703176508 中国古代性学报告(增补版) [:1703170618]
1703176509 1.入则粉黛,出则龙阳——有着“丰富”性生活的双性….恋者
1703176510
1703176511 据史料记载,中国历史上的一些名人如苻坚、袁枚、郑板桥等都属于双性恋者,他们既与男子性交,亦与女子性交,而且沉迷于此。
1703176512
1703176513 苻坚是两晋时期的前秦王,曾统一北中国。在《晋书》和《魏书》中,都有关于苻坚同时宠幸清河公主及其弟慕容冲的记载:
1703176514
1703176515 初,坚之灭燕,冲姊为清河公主,年十四,有殊色,坚纳之,宠冠后庭。冲年十二,亦有龙阳之姿,坚又幸之。姊弟专宠,宫人莫进。长安歌之曰:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”(《晋书·卷一百十四·载记第十四》)
1703176516
1703176517 袁枚字子才,号简斋,后号随园,世称随园先生,是乾隆时期的进士。他博学多识,洒脱不羁,以诗称于世。据现代学者张在舟称,袁枚之所以男女皆爱,是出于他对美的总体爱赏,即不管男女,只要长得漂亮,他就喜欢:
1703176518
1703176519 袁枚的好男色很有一个特点,即他此好并不是因为觉得男色较之女色有更加吸引人的地方,而是出于他对美色的总体爱赏。因此,男子也好,女子也好,只要美丽袁枚就会喜欢。他是一个对男女二色同时兼嗜、不会去厚此薄彼的人,也就是一个双性恋者。在他一生之中,除去桂官、金凤等男宠,陶、方、陆、钟诸姬妾至少已可以凑成十二金钗。(张在舟:《暧昧的历程》,第330页)
1703176520
1703176521 清代的郑板桥家里有妻有妾,亦常与妻妾“敦伦”,以传宗接代,但他同时也喜欢男色,自称“好色,尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏”(郑燮:《板桥自叙》),可见郑板桥对自己的这种双性恋特征并不隐瞒。
1703176522
1703176523 在明清小说中,也有不少关于双性恋者的描写。在明代小说《别有香》中,说到有一个姓卜的富人,男女兼好,而且不问美丑,只要是人就行:
1703176524
1703176525 西湖地方,有一富室姓卜,袭祖父的势,挂一个青衿。别人好色,或好了水路,便不好旱路;或好了旱路,便不好水路,没有两样兼好。那卜生两件兼好,就是极丑的丫头,他也要去偷偷;就是极呆的小厮,他也要去括括。总是说得好:只要有个洞儿,他就钻了,不问甚么人品姿色。故人起他个插(绰)号,叫做夜盲子。(《别有香》,第六回)
1703176526
[ 上一页 ]  [ :1.703176477e+09 ]  [ 下一页 ]