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我们让阳痿患者使用了一种带振动头的人造阴茎,并积累了一些实践经验。有些患脊柱损伤的男性,靠自己的阴茎无法使他们的性伙伴获得满足。在男方的阴茎头上套一个可以振动的人造阴茎,可以使男女双方均得到满足。男方在心理上产生了一种“还阳”的感觉。与口淫或手淫的方法相比,女方更喜欢这种获得性满足的方法。(莫尼等:《性学总览》,第944页)
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当然,西医对付阳痿还有一些别的方法,如服药(伟哥之类)、往阴茎中注射罂粟碱等药物,在此就不一一介绍了。
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中国古代性学报告(增补版) 二、早泄
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早泄即过早射精。那么,什么叫“过早”呢?“早”的标准又是什么呢?迄今为止,这仍然是一个众说纷纭的问题。在本节中,我们将对早泄的定义、成因、危害、治疗方法等作较为全面的论述。
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1.什么是早泄
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有关早泄,首先应该区分两种不同性质的早泄:一种是病理性的,一种是功能性的。所谓病理性的早泄,亦可称为狭义的早泄,它的特征是:患者在阴茎插入阴道前或插入过程中不由自主地射精,或在插入阴道后未经抽动或稍一抽动即不由自主地射精;以上情况经常发生,且射精后阴茎即疲软不举。这种类型的早泄是一种疾病,患者需进行医学治疗。
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所谓功能性的早泄亦可称为广义的早泄,它的特征是:男性在女方未充分享受性乐趣且在违背自己意愿的情况下射精。也就是说,广义的早泄必须满足两个前提:一是女子未充分享受性乐趣;二是男子并不想射精,却不由自主地射精。
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当我们把早泄作以上两种意义的区分后,可以发现,围绕早泄的许多观念上的混乱都可以得到很好的澄清。我们先来看下面与早泄有关的例子。
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例一:在明代小说《绣榻野史》中,寡妇麻氏说到其已故的丈夫生前与她性交时,有时候抽动一两次就泄精,有时候抽动十三四次就泄精:
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金氏笑道:“当初公公在日,难道不曾试过么?男子不济的五六百抽,寻常的一千多抽,好本事的一万抽也有哩。”麻氏笑道:“我只是不信,记得我十五六岁到赵家做新妇的时节,头一夜他合我睡,先把嚵唾擦在下面,后把手指头着在里边挖,挖得我疼杀人,他把儿只在下面略擦,擦着皮儿他就来了,一来他就软了。后来把指头夜夜挖挖的,我下面开了些,只见他的东西,刚才放进去,略动一动又来了,一来又不动了。过了一年,遭遭做事,定先放些嚵唾,才放他的东西去,他也有三四抽来的,也有五六抽来的,极少的十三四抽来的。我问他,你怎么也有一两抽来的时候,也有十三四抽来的时候?他说男子汉七八抽的极多,两三抽的亦不少,我到十三四抽才来,这叫极长久的,人人都不会的。如今大嫂说一千抽,定是一百多遭凑来凑数的。”金氏笑道:“婆婆一向被公公骗了。做人一世,也图个快活才好,方才公公的是叫做望门流泪,又叫做递飞岵儿。婆婆直苦了半世了。”(吕天成:《绣榻野史》,下卷)
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例二:在清代小说《醒世姻缘传》中,描写少年狄希陈与一年轻的女子性交,“才一交锋,败了阵就跑”:
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谁知那闺女虽也不是那冲锋陷阵的名将,却也还见过阵来。那狄希陈还是一个“齐东的外甥”,没等披挂上马,口里连叫“舅舅”不迭。才一交锋,败了阵就跑。那闺女笑道:“哥儿,我且饶你去着,改日你壮壮胆再来。”又亲了个嘴,说道:“我的小哥!你可是我替你梳拢的,你可别忘了我!”(《醒世姻缘传》,第三十七回)
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例三:明代小说《浪史》中,说到浪子与一个名叫素秋的女子性交,虽一连数次性交,且每次抽送都在数千回,仍无法彻底遂素秋之欲。(见《浪史》,第二十一回)
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例四:在清代小说《桃花影》中,说到玉卿与瑞娘性交,也是一连数度,却难遂瑞娘之欲。(见《桃花影》,第四回)
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例五:在《海蒂性学报告》中,有一位男子自称只要一点点刺激就会射精:
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我刚好是只要一点点刺激就会高潮的男人,最多只要一分钟,我就高潮了。因此,我从来无法带给女友真正的高潮,这令我苦恼万分。(海蒂:《海蒂性学报告——男人篇》,第351页)
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例六:同样在《海蒂性学报告》中,有一位男子称自己在性交时经常抽送50~75次就射精,但有时可以抽送好几百次。(见同上,第352页)
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根据作者关于早泄的理解,则可以明确判定:例一、例五属于狭义的早泄,需要通过治疗来解决;例三、例四、例六则属于广义的早泄,可以通过某种训练或调整来解决;例二无法判定是否早泄,因为狄希陈只是一个少年,缺乏性经验,需要根据他以后在这方面的表现才能作出判断。
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2.早泄造成的不良后果
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早泄虽可分为狭义的早泄和广义的早泄,两者程度不同,但是,它们的结果是一样的,就是都造成了男女性生活的不和谐。而男女之间在性生活上不和谐,必然会带来男女之间情感交流乃至日常生活中的一系列问题,并造成诸多不良后果。
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中国古代性学把女子比喻成田地,把男子比喻成农夫,田地收成的好坏全靠农夫的勤劳和技术,同样,女子能否享受性高潮,也主要靠男性的本事。这种观念,使男性背上了沉重的负担,尤其是那些早泄的男性。当他们从女子体内抽出过早疲软的阴茎时,心中无疑会充满惭愧和挫败感。
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