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在《素女经》中，也有类似的论述，虽然具体内容与《十问》略有出入，但主旨是相同的：
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黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何如？”
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素女曰：“一动不写则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰背坚强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明。”
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对于普通人来说，当然不会认可以上的说法：男子在性交时强忍着不射精，只会造成身心紧张甚至还会造成前列腺、生殖器等方面的某种疾病，怎么可能有“众病消亡”、“通于神明”等效果呢？究竟应该如何看待这一问题，因为无法通过实践来验证（因为中国古人是在与众多不同女子性交而不泄的前提下来说此问题的），我们只好存而不论（当然亦可武断地斥之为荒谬）。但是，我们可以从另一个角度，从明清小说中所描述的相关情节，来看看男子在性交时交而不泄会产生什么样的效果。
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在清代小说《杏花天》中，说到封悦生得异人万衲子传授，学得了久交不泄的功夫：
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万衲子道：“学生此术，便宜吾兄花柳中夺趣，名媛内争光。”悦生闻言下拜，万衲子扶住，即取纸笔录记：
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凡御女必要麈柄太过，充满花房，贯透琼室。亦要极暖如火，抑且坚硬久战。有此一派功夫，不怕广寒仙子，得此入炉，魂飞魄散，遍体酥麻，美不可言。将此口诀付兄，如彼记着，方用练甲、练兵、治甲之诀。运前秘法，其龟有八寸之数，长形如木棒，顶若鹅蛋，筋似蚯蚓，硬赛金枪，自然之能。九浅一深，十深一浅，自出自进。男女抱定，亦不费力劳神。出进如水鸭咂食，女畅男欢，媚姝不舍，有万金亦要倾囊而贴，俗名灵龟追魂棒。如若身倦，收气仍旧而住。若酷好女子，将龟彻出昂上，奋力照着户内花心两三挑，不怕恋战女将，骨软身麻，大溃情逸，名曰金枪三刺。自己运回淫气，建火而归，复旧如初。此缩展之法，练兵之诀也。（《杏花天》，第二回）
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之后，封悦生经过锻炼，学会了万衲子传授的功夫，然后在女子妙娘、玉莺身上试验，果然使男欢女爱，快活非常。（见同上，第五回）
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在清代小说《蜃楼志全传》中，说到有一个名叫摩剌的男子，经过修炼，可将阴茎缩入腹内，并能久交不泄；他与众女子性交，最后使这些女子一个个向他讨饶，他却一滴不泄。（见《蜃楼志全传》，第九回）
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以上所引，称男子经过修炼，可以让阴茎在阴道中自动，或者可以把阴茎缩入腹内，等等，对于一般人的认识来说，无疑是夸张的说法，是小说家编出来用来吸引人的。不过，从上引内容的指导思想来说，贯彻的则仍是房中术关于交而不泄的理论。男子在与女子性交时能做到交而不泄，不仅能让自己精神百倍，亦能让女子享受极乐，这就是传统房中术的宗旨。
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值得我们注意的是，在《海蒂性学报告》中，也有关于男子交而不泄的例子，据这些男子称，在性交时交而不泄，让自己享受到了难以形容的欢愉，也让性交过程充满了前所未有的欢乐：
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在古老的梵文作品里，也讨论过这种技巧，指出男人可以通过持续保持在高度亢奋状态，以及在性亢奋的某些阶段避免射精，而得到最大的欢愉。
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少数男人描述了他们感受到逐渐增强的快感，有时为了增强欢愉，完全回避高潮：
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“在酝酿高潮的过程里感觉太奇妙了。狂喜的最高峰是在高潮前，高潮好像爆炸一样，结束了所有的狂喜而且破坏了所有的乐趣。接下来是退潮，欢乐全部结束，直到你可以再度酝酿。除非我想使女人受孕，否则不想射精。不射精有趣多了，而且可以维持得更久。我运用意念来控制身体，久久停留在高潮边缘，不断增强难以形容的欢愉，宛如置身世界的顶端。”
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……
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“我第一次在女朋友面前亢奋起来的时候（她是第二个和我做爱的女人），我觉得自己表现得非常‘英勇’，因为我强而有力地进行亲吻、爱抚、性交三部曲。她是一位善解人意的女士，也是很好的朋友，当时她并没有纠正我，或者试图让我缓和下来。但是在她两次高潮后，我想：‘已经够久了，我猜现在该轮到我了。’我的高潮必须通过非常深的插入以及缓慢而规律的摇摆，而这些动作令她喜不自胜，她长声嘶喊、尖叫，完全无法自制，而不是像我以为的她‘应该’躺着不动。结果我失去高潮所需的正确姿势和压迫，但她突然发动攻势，坐在我上面，进行一些非常愉悦的活动，带给我前所未有的快感，我真是欣喜若狂。男人需要高潮来享受性爱吗？天呀，不，不是每一次！我们继续性交、嬉戏、欢笑、尖叫、呻吟、厮打、喘息，超过3小时以上。她在数到第10次高潮后就忘记数了，直到精疲力竭，我们才停止做爱。她很难过我没有高潮，我说：‘一星期的任何一天我都能够在15秒内自己达到高潮，而我刚刚和你经验到的，是我绝对没有办法自己创造出来的，这是我一生当中最强烈的刺激。’……
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“所以你明白吧，为什么我要对所有的男人说：‘觉醒吧！对你们以及你们的女人还有更甚于性交和高潮的欢乐。’对我来说，这是我的任务，要通告男人，这样他们才能真正取悦女人，同时在最完整的意义上享受男子气概。”（海蒂：《海蒂性学报告——男人篇》，第403、404页）
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这些例子告诉我们，男子在性交时久交不泄、在不泄的过程中使男女双方享受到独特的性欢愉，这是完全有可能的，它并非中国古代房中术术士的异想天开。至于交而不泄能否产生百病不治而愈、返老还童等效果，则是另外一个问题。但奇特的高潮体验会对身体健康带来好处，应是无疑的。
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（2）性交时不泄精的方法
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在一般男子的经验中，性交至欲泄精之时，精液喷薄而出，已成必然之势，此时想要不射精，是很困难的一件事情。那么，如何才能做到精动而不泄精呢？对此，中国古代性学有系统的方案设计。
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早在《素女经》中，就已提出了较为简略的不泄精之法：“若其精动，当疾去其乡”，即当精动欲泄时，赶紧把阴茎抽出阴道，这种方法，实即我们现在所说的性交中断法。不过，《素女经》所述不止这些，它同时要求男子在思想上要充分认识到精液的重要性，认识到性交时泄精的危害，从而严防自己走泄：
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素女曰：御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。
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在《玉房指要》中，则提出了一种独特的止精法：男子在性交至快要泄精时，快速仰头，张大眼睛，上下左右地看，阴茎往后缩，屏住呼吸。据称这样做便可以不泄精：
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