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在明代邓希贤的《修真演义》中，也告诫男子在采阴补阳时“且不可令女人拍动我腰眼”：
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若依采战之法，入炉时缓缓按纳，不可急躁，缓者易掣，躁者难遏，且不可令女人拍动我腰眼，进退悠久，依法采战，不惟有补于身，且使女爱怜。
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由此看来，腰眼仿佛男子的精液控制阀，按动腰眼，便会打开此控制阀，无论仙凡，概莫能外。
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d.采阴补阳时女子的感觉
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男子采阴补阳时采的是女子的阴精，而女子的阴精只有在达到性高潮时才能泄出。现代性学的相关统计则表明，并不是所有的女子在达到性高潮时都会泄阴精。因此，女子泄出阴精，必须具备两个方面的条件：一是男子有很好的性交功夫，二是女子具备泄阴精的能力。据此，女子在泄阴精时的感觉肯定是极其快乐的，要超过普通女子达到性高潮时所享受到的快乐。
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在明代小说《别有香》中，用“酥了又酥”四字来形容女子在接受采战时的快乐。（见《别有香》，第十一回）
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在清代小说《野叟曝言》中，说到某公子与女子春红性交，中间公子施展采战之术，春红的反应是“始而笑乐，继而叫唤，久而声息俱无”。（见夏敬渠：《野叟曝言》，第二十八回）
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在清代小说《姑妄言》中，说到童自大与其妻铁氏性交，一番采战后，铁氏昏死过去。醒来后，铁氏的感觉是“浑身竟像打骨缝里头去了些东西一样，遍身都松散了”。（见《姑妄言》，第十七回）
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当然，以上内容多系小说家的虚构，当不得真，在此引述的目的，只是让读者从一个侧面了解中国古代小说家想象力之丰富。
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e.房中采战与狐狸精
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在清代蒲松龄的小说《聊斋志异》中，描写了各种各样的狐狸精，它们或幻化为男子，与女子性交；或变化成女子，与男子性交。狐狸精的最大特点除了能变化，还善于吸收人的阳气。据说人一旦被狐狸精迷住，便会变得面黄肌瘦，精神衰怠，元气枯竭。
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在中国人的心目中，狐狸一直是一种阴险狡猾的动物。早在春秋时期的《诗经》中，已有“雄狐绥绥”意即狡猾的狐狸寻找伴侣的说法。（见《诗经·齐风·南山》）唐代徐坚的《初学记》引《郭氏玄中记》说：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”又引《道士名山记》说：“狐者，先古之淫妇也，其名曰紫；紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。”由此可见，关于狐狸精能变化迷人的说法由来已久。
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荷兰汉学家高罗佩也注意到了中国古代典籍中关于狐狸精的说法，在其著作中专门对此作了论述：
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狐狸精的故事可谓源远流长。在第一章中我们已注意到早在周代人们就认为狐狸元气充沛，因为它们住在洞穴中，接近大地的繁殖力，因此人们都相信狐狸寿命很长。《诗经》中提到狐狸是狡诈的动物（第63首《有狐》和第101首《南山》），而汉代和六朝文献中也有很多资料是讲狐有超自然的神力，特别是能使人生病和引起各种灾祸。
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……
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狐狸在梦中作祟的特殊形象是后起的，而在唐初以前还没有充分发展起来。有一本志怪小说《玄中记》，作者不详，但显然作于唐初，其中有下面一段话：
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狐五十岁能变化为妇人。百岁为美女，为神巫。或为丈夫，与女人交接。能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，称天狐。（高罗佩：《中国古代房内考》，第272～273页）
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高罗佩还指出，至少在唐代，人们认为狐狸会在梦中作祟和蛊惑男女，但狐狸传说中的性描写还未被人们广泛接受。
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然而，到了明清时期，狐狸精的传说已十分盛行。在明清小说中，我们随处可以见到狐狸精化作人形蛊惑男女青年的情节。在明代小说《警世通言》中，描写汉灵帝时，长沙地方有两只九尾狐，化作美女，把一个懂采战的男子刘玺掳走取乐：
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汉末灵帝时，长沙郡武冈山后有一狐穴，深入数丈内有九尾狐狸二头。日久年深，皆能变化，时常化作美妇人，遇着男子往来，诱入穴中行乐。小不如意，分而食之。后有一人姓刘名玺，善于采战之术，入山采药，被二妖所掳。夜晚求欢，刘玺用抽添火候工夫，枕席之间，二狐快乐，称为如意君。大狐出山打食，则小狐看守。小狐出山，则大狐亦如之。日就月将，并无忌惮。酒后，露其本形。刘玺有恐怖之心，精力衰倦。一日，大狐出山打食，小狐在穴，求其云雨，不果其欲。小狐大怒，生啖刘玺于腹内。大狐回穴，心记刘生，问道：“如意君安乐否？”小狐答道：“窃已啖之矣。”二狐相争追逐，满山喊叫。（冯梦龙：《警世通言》，第三卷）
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在《警世通言》的第二十七卷中，还描写有两个狐狸精，竟然幻化成仙人吕洞宾与何仙姑的模样，与男子魏生往来。魏生信以为真，与他们同床共寝，最后弄得面黄肌瘦，差点命丧黄泉：
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酒酣，洞宾先寝，魏生和衣睡于洞宾之侧。洞宾道：“凡人肌肉相凑，则神气自能往来。若和衣各睡，吾不能有益于子也。”乃抱魏生于怀，为之解衣，并枕而卧。洞宾软款抚摩，渐至狎浪。魏生欲窃其仙气，隐忍不辞。至鸡鸣时，洞宾与魏生说：“仙机不可漏泄，乘此未明，与子暂别，夜当再会。”推窗一跃，已不知所在。魏生大惊，决为真仙。取夜来金玉之器看之，皆真物也，制度精巧可爱。枕席之间，余香不散。魏生凝思不已。至夜，洞宾又来与生同寝。一连宿了十余夜，情好愈密，彼此俱不忍舍。
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一夕，洞宾与魏生饮酒，说道：“我们的私事，昨日何仙姑赴会回来知道了，大发恼怒，要奏上玉帝，你我都受罪责。我再三求告，方才息怒。他见我说你十分标致，要来看你。夜间相会时，你赔个小心，求服他，我自也在里面撺掇。倘得欢喜起来，从了也不见得。若得打做一家，这事永不露出来。得他太阴真气，亦能少助。”魏生听说，心中大喜。……妆扮整齐，等待二仙。只见洞宾领着何仙姑径来楼上。看这仙姑，颜色柔媚，光艳射人，神采夺目。魏生一见，神魂飘荡，心意飞扬。那时身不由己，双膝跪下在仙姑面前。何仙姑看见魏生果然标致，心里真实欢喜……是夜，三人共寝。魏生先近仙姑，次后洞宾举事，阳变阴阖，欢娱一夜。……自此以后，无夕不来。……如此半载有余，魏生渐渐黄瘦，肌肤销铄，欲食日减。
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在清代小说《姑妄言》中，说到有一只千年老狐，听说童自大精于采战，便化成一个美女，来与童自大相会，意图采取童自大的阳精，好早日炼成大丹。谁知一不小心，喝醉了酒，反被童自大采走了阴精，使自己多年的功夫毁于一旦：
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（童自大）先自己脱了，然后替他脱尽。此时兴发如狂，也顾不得是妖怪了，挺起阳物，一阵乱捣，然后运气混咬起来，在内中大张马口，一下咬住花心，含着力咂。那狐狸多时方醒，身子软瘫，急得只是乱扭。童自大吸了个尽情，看那狐精时，反昏昏睡着。童自大得了丹头，精神顿旺，心中大乐。只见那狐精哭起来，童自大假惊（道）：“你为甚么？”他道：“实不瞒你，我是一个千年老狐，费了多少苦功修炼，已经将成正果，只想得你有福的人一点阳精，我就成了仙丹，便可脱去皮毛。谁知一时图贪口腹，把几百年功夫，一旦送在你手。你既得了我这些精华，可以延年却病，但苦我的工夫枉费了。”（《姑妄言》，第十八回）
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