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以上种种,说明一个道理:阴阳双修属于道教中极为高深的一种功法,非普通人所能了解。古往今来的丹经,虽常常自称泄漏天机,但总是用隐晦的语句来论述,使人莫名其妙。一部《道藏》,煌煌数千万言,其最核心的内容便是丹经(包括清净丹经和双修丹经),但是,面对丹经中所言的“黄芽”、“白雪”、“丹头”、“打破虚空”等层出不穷的概念,又有几个学子真正能够弄明白?我们当然可以一怒之下,斥之为荒诞、无稽,但是转过念来,还是免不了会发出这样的感慨:若它们真是无稽之谈,古往今来为什么会有那么多人信之不疑?连它们所说的实质内容是什么都未搞懂,又怎么能武断地斥之为荒谬呢?
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因此,对于阴阳双修的功夫,我们还是应该努力从逻辑上去理解其内在理路。阴阳双修的关键,在于男女合体,于无思无欲中,用女子身上的阴中之阳补益男子身上所缺之阳(反之亦然),使男子恢复纯阳之体,在丹田中养成真胎,最后“调婴面壁,现出阳神者,为天仙”(孙汝忠:《金丹真传》)。在此要问的是:女子身上的阴中之阳是什么,此阴中之阳进入男子丹田后为什么会结胎?
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根据众多丹经的说法,女子身上的阴中之阳实即女子阴道中分泌之物。在中国古代医学看来,男女性交产生后代的原因是父精母血打成一片。此母血实即现代医学所称的卵子,中国古代医学不明此理,故称之为母血。中国古代炼丹家认为,既然母血与父精结合能产生后代,说明此母血中包含神奇的生命,若顺从自然的规律,让父精母血结合,就产生后代,那么,如果逆而运之,情况又会如何呢?
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中国古代炼丹家认为,血是有形质之物,它由气化而成,因此,此母血本属气,男子想从女子身上采取有形质之物,一是不可能,二是即使采来了,它属于后天之物,也没有什么神通。所以,男子需要的,是女子身上的气而不是血。
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既然男子需要的是女子身上的气,那么事情就好办了。因为中国哲学的重要特点就是认为万物皆气,无论人、动物、植物等等都是气凝聚而成的,互相之间都是相通的,只要两者发生感应,彼气就可以影响吾气,吾气也可以影响彼气。因此,当男女性交时,使女子身上之气进入男子体内,是完全可能的。
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那么,女子身上的气进入男子体内,为什么能在丹田中结胎呢?古代炼丹家的逻辑是:既然精液进入女子体内可以结胎,那么母血进入男子体内照样可以结胎。此种观点看起来十分荒唐,但并非完全不可能。在明代李时珍的《本草纲目》中,我们见到了男子身上结胎的记录:
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《宋史》云:宣和六年,都城有卖青果男子,孕而生子,蓐母不能收,易七人,始免而逃去。《西樵野记》云:明嘉靖乙酉,横泾佣农孔方,忽患膨胀,愦愦几数月,自胁产一肉块,剖视之,一儿肢体毛发悉具也。(李时珍:《本草纲目·人部·人傀》)
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这两个男子为什么能“孕而生子”呢?唯一的解释,就是在性交时女子的卵子进到了男子的体内。当然,道教炼丹士需要的不是把女子的卵子吸到体内,使自己成为孕男,他们需要的是把女子身上能化为血的、蕴涵先天生命的气吸到自己体内,与自己身上蕴有先天生命的精气(而不是精液)相结合,从而产生能夺天地之造化、不生不灭、具有超越性的新生命:丹或道胎。这一逻辑,丹经中极为简单地概括为两句话:“逆而取之则成丹,顺而施之则成胎”。在明代岳甫嘉的《种子编》中,对上述原理有这样的说明:
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《丹经》云:一月止有一日,一日止有一时。凡妇人月经行一度,必有一日蕴之候于一时辰间,气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也。于此时逆而取之则成丹,顺而施之则成胎矣。(岳甫嘉:《种子编》)
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明代的张三丰也指出:“顺则成人,逆则成仙,顺逆之间,天地悬隔,只要逆用阴阳,自然成就”:
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《易》曰:“男女媾精,万物化生。”人有此身,亦因父母而得,倘无父母,身何有乎?故作金丹之道,与生身事同,但顺则成人,逆则成仙,顺逆之间,天地悬隔,只要逆用阴阳,自然成就,并非邪径旁门也。兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口诀也。除此之外,再无别传。先贤云:“圣人未生,道在天地;圣人已往,道著六经。”予之末论,虽不敢与圣经相比,亦可为问道之正途,如拨云雾而见青天,似剪荆棘而寻大路,坦然无碍,豁然有门。学者若能专心研究,自然默契仙缘,幸勿轻易视之也。万金难换,百宝难求,勿示非人,尚其重之。(《张三丰全集》,第6页)
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论述至此,我们不由得对中国古人的智慧产生由衷的敬佩,他们不光在理论上苦心孤诣,想常人所不敢想,于不可思议之处去探寻真理,而且在实践上兢兢业业,百折不挠,努力使自己的理论结出硕果。当然,我并不能由此认定中国古代炼丹家的理论和实践就是正确的,也不认为我的上述理解一定契合他们的本意,但是,他们的这种精神,无疑是值得我们借鉴的。
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中国古代性学报告(增补版) 附录 参考书目
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A
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《埃及古代神话故事》,符福渊、陈凤丽编译,国际文化出版公司,1989年版
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《爱经》,奥维德著,百花文艺出版社,1998年版
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《暧昧的历程》,张在舟著,中州古籍出版社,2001年版
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B
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《八段锦》
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《抱朴子内篇》,葛洪著,中华书局,1985年版
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《北齐书》,中华书局,2000年版
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