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以上种种，说明一个道理：阴阳双修属于道教中极为高深的一种功法，非普通人所能了解。古往今来的丹经，虽常常自称泄漏天机，但总是用隐晦的语句来论述，使人莫名其妙。一部《道藏》，煌煌数千万言，其最核心的内容便是丹经（包括清净丹经和双修丹经），但是，面对丹经中所言的“黄芽”、“白雪”、“丹头”、“打破虚空”等层出不穷的概念，又有几个学子真正能够弄明白？我们当然可以一怒之下，斥之为荒诞、无稽，但是转过念来，还是免不了会发出这样的感慨：若它们真是无稽之谈，古往今来为什么会有那么多人信之不疑？连它们所说的实质内容是什么都未搞懂，又怎么能武断地斥之为荒谬呢？
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因此，对于阴阳双修的功夫，我们还是应该努力从逻辑上去理解其内在理路。阴阳双修的关键，在于男女合体，于无思无欲中，用女子身上的阴中之阳补益男子身上所缺之阳（反之亦然），使男子恢复纯阳之体，在丹田中养成真胎，最后“调婴面壁，现出阳神者，为天仙”（孙汝忠：《金丹真传》）。在此要问的是：女子身上的阴中之阳是什么，此阴中之阳进入男子丹田后为什么会结胎？
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根据众多丹经的说法，女子身上的阴中之阳实即女子阴道中分泌之物。在中国古代医学看来，男女性交产生后代的原因是父精母血打成一片。此母血实即现代医学所称的卵子，中国古代医学不明此理，故称之为母血。中国古代炼丹家认为，既然母血与父精结合能产生后代，说明此母血中包含神奇的生命，若顺从自然的规律，让父精母血结合，就产生后代，那么，如果逆而运之，情况又会如何呢？
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中国古代炼丹家认为，血是有形质之物，它由气化而成，因此，此母血本属气，男子想从女子身上采取有形质之物，一是不可能，二是即使采来了，它属于后天之物，也没有什么神通。所以，男子需要的，是女子身上的气而不是血。
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既然男子需要的是女子身上的气，那么事情就好办了。因为中国哲学的重要特点就是认为万物皆气，无论人、动物、植物等等都是气凝聚而成的，互相之间都是相通的，只要两者发生感应，彼气就可以影响吾气，吾气也可以影响彼气。因此，当男女性交时，使女子身上之气进入男子体内，是完全可能的。
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那么，女子身上的气进入男子体内，为什么能在丹田中结胎呢？古代炼丹家的逻辑是：既然精液进入女子体内可以结胎，那么母血进入男子体内照样可以结胎。此种观点看起来十分荒唐，但并非完全不可能。在明代李时珍的《本草纲目》中，我们见到了男子身上结胎的记录：
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《宋史》云：宣和六年，都城有卖青果男子，孕而生子，蓐母不能收，易七人，始免而逃去。《西樵野记》云：明嘉靖乙酉，横泾佣农孔方，忽患膨胀，愦愦几数月，自胁产一肉块，剖视之，一儿肢体毛发悉具也。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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这两个男子为什么能“孕而生子”呢？唯一的解释，就是在性交时女子的卵子进到了男子的体内。当然，道教炼丹士需要的不是把女子的卵子吸到体内，使自己成为孕男，他们需要的是把女子身上能化为血的、蕴涵先天生命的气吸到自己体内，与自己身上蕴有先天生命的精气（而不是精液）相结合，从而产生能夺天地之造化、不生不灭、具有超越性的新生命：丹或道胎。这一逻辑，丹经中极为简单地概括为两句话：“逆而取之则成丹，顺而施之则成胎”。在明代岳甫嘉的《种子编》中，对上述原理有这样的说明：
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《丹经》云：一月止有一日，一日止有一时。凡妇人月经行一度，必有一日蕴之候于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状，此的候也。于此时逆而取之则成丹，顺而施之则成胎矣。（岳甫嘉：《种子编》）
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明代的张三丰也指出：“顺则成人，逆则成仙，顺逆之间，天地悬隔，只要逆用阴阳，自然成就”：
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《易》曰：“男女媾精，万物化生。”人有此身，亦因父母而得，倘无父母，身何有乎？故作金丹之道，与生身事同，但顺则成人，逆则成仙，顺逆之间，天地悬隔，只要逆用阴阳，自然成就，并非邪径旁门也。兹余所论，大泄真机，皆列圣口传心授之旨，人能照此下手行持，自能夺天地玄妙之功，穷鬼神不测之奥，诚金丹之口诀也。除此之外，再无别传。先贤云：“圣人未生，道在天地；圣人已往，道著六经。”予之末论，虽不敢与圣经相比，亦可为问道之正途，如拨云雾而见青天，似剪荆棘而寻大路，坦然无碍，豁然有门。学者若能专心研究，自然默契仙缘，幸勿轻易视之也。万金难换，百宝难求，勿示非人，尚其重之。（《张三丰全集》，第6页）
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论述至此，我们不由得对中国古人的智慧产生由衷的敬佩，他们不光在理论上苦心孤诣，想常人所不敢想，于不可思议之处去探寻真理，而且在实践上兢兢业业，百折不挠，努力使自己的理论结出硕果。当然，我并不能由此认定中国古代炼丹家的理论和实践就是正确的，也不认为我的上述理解一定契合他们的本意，但是，他们的这种精神，无疑是值得我们借鉴的。
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中国古代性学报告（增补版） 附录 参考书目
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A
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《埃及古代神话故事》，符福渊、陈凤丽编译，国际文化出版公司，1989年版
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《爱经》，奥维德著，百花文艺出版社，1998年版
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《暧昧的历程》，张在舟著，中州古籍出版社，2001年版
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B
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《八段锦》
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《抱朴子内篇》，葛洪著，中华书局，1985年版
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《北齐书》，中华书局，2000年版
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