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村妇燕，31岁，是我的调查员的堂嫂，在了解到我们的调查情况后，她很认真地说起小时候和同伴们最爱玩的“过家家”游戏，她说：
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玩过家家时，我们就是模仿大人们的行动。男孩当爸爸，女孩当妈妈。衣服里装进一整块砖，然后取出来，就说“生孩子”了。还有的时候，在场（指打麦场）里玩，有时候就到麦秸垛上玩，六七岁的男女小孩，一会儿男孩子把女孩压在身下，一会儿女孩把男孩压在身下。其实，只是模仿大人的姿势，不知道大人们究竟干了嘛（什么）事。小孩子们就是好奇这事，虽然谁压谁一会儿，没带来嘛（什么）好事，就是干这个事本身，让小孩子们心里很刺激、新鲜。
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在我们调查过程中，我的调查员收到她的堂弟写来的信，这位堂弟在城市上大学，信中附了他的中篇小说。在这个中篇小说中，我们发现了这样的段落：
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女朋友问我，那个吻是否是我的初吻。我说不是。她追问我的初吻是和谁。我告诉她，是和邻居家的小女孩，那一年，我6岁，邻居家的妹妹4岁。女朋友笑着说，那不能算！我急了，为什么不能算？在我芦花飘飞的童年，在我童话的年节，6岁的我，不但已经吻遍了全村的小女孩，还认真地和她们每个人都做过爱。不是过家家，是认真地、虔诚地做爱。
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我们无从分析小说中的段落是否属实，但从这篇小说，我们至少可以得出这样的结论：农村孩子其实很早就对性有所了解。
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在后村，20岁以上的女子，几乎无一例外地童年与父母（或祖父母）同睡大炕，只有到一定年龄（一般是10～12岁），才自己独居一室，或者与同辈的姐妹、弟兄同睡一室。近年来农村经济发展，经济宽裕的家庭陆续安装了土暖气，女孩结束与父母同睡大炕的年龄提前了几岁，但与长辈同睡大炕仍是童年必经的一个阶段。一个值得注意的现象是，女孩往往比男孩提前两三年结束与父母同睡大炕的经历，女孩比男孩早熟可能是原因之一。
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农妇英说到她在少年时代最害怕的事情：
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我们全家人睡在一张床上，我小时候看的书多，了解精子、卵子的事，我那时候最害怕的是，爸爸或者哥哥的精子会顺着被子爬到我身上，害怕它们钻进我肚子里。
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后村人谈及性事，一般会顾忌女孩在场，但却忽略男孩。在调查中我们了解到，后村学龄前的男孩，夏天几乎都是光屁股的（农妇平说自家儿子，“从五一到秋后，不穿衣服，不穿鞋，多省衣裳！”）；而女孩从出生就得至少穿个短裤。几乎每位妇女（连同她们的丈夫），都有过拿自家和邻居家小男孩（一般指学龄前儿童）生殖器开玩笑的经历，在村里会经常见到几个成年人围着一个三两岁的小男孩开玩笑，一边摆弄他的生殖器，一边宣称要把他的生殖器“切下来炒熟了当酒肴”，或者“拿刀剁下来喂狗”等，直到把孩子吓哭。成年人常以此为乐，但没有人对自家和邻居家女孩的生殖器官开玩笑，如果出现这种情况，女孩的家人会非常生气，会骂街，甚至引发更严重的后果。在西方基督伦理框架下，性总是与正确和错误、正常和反常、善行和罪恶等评价联系在一起的，人们常常将性与罪联系在一起。而在中国农村，性却处于一个混沌自然的状态，它一般只同人品的高尚卑下、正派下流有关，人们对性的看法往往同羞耻感联系在一起。
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性及性事，如果男孩了解得多，大人们会怀着善意甚至是窃喜的心理呵斥这男孩“真坏”，但并不影响大人们对男孩的印象，反而会高兴地认为，这个男孩已经长大成人了；如果同样年龄的女孩对性或性事了解得多一些，那么大人们会吓得变色，认为这个女孩思想不健康，并马上产生“作风不好”的联想。如果是自家女儿如此，父母会大骂她，并勒令她以后必须远离这些想法；如果是村里别人家女儿如此，就极有可能会影响到这个女孩未来的婚嫁，除非这女孩考上大学，远离后村，到城市中去生活。调查中受访者的一些无意的言谈验证了我们的观察：
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农妇菊在提到自己的小儿子时，半嗔半喜地说：
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这个小崽子可坏了！六七岁时跟他哥说，“我的小鸡巴要长毛了”，后来我跟邻居们说这事，邻居说他肯定见过大人那长毛的，哎呀，我们都要笑死了。
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村里的时尚女人永，回忆起自己何时变得与身边的人不同时是这样说的：
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上初三时，发下课本，有《生理卫生》，我正翻着看，同桌大呼小叫地说，你看这个干吗，听说那书上讲小孩是怎么变出来的，还讲小孩在妈妈肚子里怎么长的——可真恶心死了！你怎么看这个！我一听她说这个就来气。我傻，坐在教室里看；她们聪明，嘴里说不看，背后比谁看得也多。
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农妇军在提到自己少年时的一个同伴时，念念不忘这样一件事：
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上小学时，邻居家的姐姐，大我一岁，在一起上学，我们常在一起玩，有天大人不让我和她玩了。因为大人们听说，那个姐姐有一次穿裙子，里面没有穿裤衩。人们认为她作风不好，也不让我跟她玩了，怕跟着学坏。（那个姐姐当时十二三岁——作者注）
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在这种男女双重标准的熏陶之下，农村人认为，男孩是“皮实”的，不易受坏影响的，可以早些了解性事，而女孩是易受坏影响的，不该了解性事的。在村里孩子到了一定年龄是否继续和父母同睡大炕的问题上，父母会根据孩子性别作出不同的决定。这样做的结果是，农村女孩了解性事的过程要比同龄的男孩更为隐蔽，性事对她们来讲自然也成为具有更多神秘色彩的禁忌话题。
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在后村调查时，考虑农村人的生活环境基本上还属于一种“熟人”社会，为了保护调查对象的隐私，我们起初并未设计关于性侵犯的内容，但在与这一百名妇女进行交谈时，我们隐约地获得一些这方面的信息，主要印象是：后村人非常重视自家女性成员尤其是未婚女子的身体安全，以防止各类性侵犯。
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近30年来，村里只发生一起惊动当地警方的刑事案，这是一桩强奸幼女案。时间是20世纪90年代的某个夏天，村里一名15岁的男孩，强奸了邻居家不足4岁的小女孩。这件事对村民震动很大，对自家女孩的身体安全问题特别关心起来。这时候，许多家庭中的女孩子向父母说出，自己也曾遭遇过那个15岁少年的性侵犯。一个女孩对母亲说：“那个××特别坏，他光让俺去他家玩，一去他家，他就脱光腚（方言，指全身脱得一丝不挂）……”另一名女孩对奶奶说：“俺们一到小树林里玩，那个××光爱追着俺们跑。”
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后村位于华北大平原上，村子四周是小树林，过了树林就是大片的农田。树林和庄稼地，是最容易发生性侵犯事件的地方。每年夏秋两季，种植的庄稼以玉米、高粱、棉花等为主，这些密植高株的庄稼地，在大半年时间里都是女人们刻意回避的地方，因为那里给性侵犯提供了机会。而“某人和某人钻庄稼地”，也成了“通奸”的代用语。除非是去自家地里干活，一般情况下，女人们是不愿意在中午人少的时候下地、也不愿意单独经过田间小路的。
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农妇云说：
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十多岁时，有天放学晚上吃饭，我妈对我说，以后上学、放学，要跟同学们一起走，别一个人。黄庄的一个小丫头跟你差不多大，上学路上走没了，过了几天，在村西庄稼里找到了，人都死了，没穿衣服。我母亲的话，就最后四个字“没穿衣服”，让我心里吓坏了。
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性侵犯主要包括强奸，被露阴癖、窥阴癖骚扰，或者被男性猥亵与纠缠。对于农村人来说，“露阴”和“窥阴”行为不是很敏感的话题，主要是因为无论男女老少都要下地干活，在干活途中内急，一般找个庄稼较高稍微能隐蔽些的地方，或者干脆就地解决，即使这时候被异性误打误撞，人们彼此一笑了之，不会有特别的想法。
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女性结婚后，性的话题不再是禁忌，女人可以和男人一样开各类玩笑。在后村人的理解中，性骚扰主要是指女子遭遇男人故意露阴、窥阴的骚扰。后村出现这种现象，除了和农村人的生活方式较粗犷有关外，还和当地的“公用厕所”有紧密的联系。这种公用厕所一般垒在村边、路边，往往底部与猪圈连通。厕所低矮简陋，主要目的不是方便过路行人，而是收集更多的人粪尿进入自家猪圈，喂猪或者积肥。前些年的后村，几乎家家户户有猪圈，有些猪圈一侧就建有这么个公用厕所。男女方便时偶尔会碰到一起，颇为尴尬。有的男人会专门在附近盯守，发现有女性进入厕所，他也假装内急，伺机进去观淫。有的男人还会长久地半脱了衣服在里面等别人进来。对于这样的男人，一般也没有人去找警察来，而是把他的行为报告给该人的父兄或村干部，由他们去管教他。
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被调查人珍提过童年时遇见的事：
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