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夫妻关系中的男权模式还存在于后村的一些夫妻当中，尤其在观念上。调查过程中，在问到男女在家谁做主的问题时，不少人还持有不容分说的男权观点。他们说：“老娘们儿（指已婚妇女）要是当家，这个世界不乱套了？”“老娘们儿要是说了算，老爷们儿在村里还不丢死人？”这是完全不讲道理的说法。还有一种说法给了男权一个理由：“要是女的当家，力气活儿谁干？”背后的逻辑是：谁干力气活谁当家，其实还是谁为家里的经济贡献大谁当家。在女人干活和收入比男人少的家庭，还是男人当家掌权。
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秀的家庭属于传统的男权模式，一切都由男人说了算，她说：
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男方决定。有时候征求我意见，我只能说“行”，不能说别的。
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48岁的守非常自卑，她说：
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他管吧。咱嘛（什么）也不懂。
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松特意把家事分为大事和小事，她说：
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小事我说了算。大事他说了算。他见过世面，懂得比我多，我嘛（什么）也不懂。
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50岁的明说：
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一般男人决定，有时和女人商量。
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44岁的瑞说：
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不征求女人的意见。
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荣经营一家地毯厂，她家的权力模式很传统，但是实际上丈夫并不会经营工厂，主要是妻子在做，所以她觉得很不公平。这家地毯厂分明是荣一手开办起来的。但在厂子有了影响力以后，“上面”来个有头有脸的人，陪着参观、吃喝的必定是她的丈夫才，而荣的任务是留在厨房里给客人做饭。做好饭，她也不能上饭桌，而是在一边随时照应着。如果她对地毯厂的生意插句话，她丈夫才还会当着客人的面批评她。不过，客人走了之后，对于工厂的经营权，还是她说了算。毕竟才在经营上不如她。从这对夫妻的权力关系模式可以看出，观念和习俗的力量最终还是战胜了现实生活中的实际运作。荣这样谈到夫妻两人的权力关系：
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他说了算。但是他不如我懂得多，一般是我给他讲解半天，他最后拿主意。
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29岁的美的说法比较与众不同，他们夫妻之间虽然有事会商量，但是最终的决定权在丈夫那里，所以还是应当算是男权模式，她是这样说的：
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当然是男人说了算，但是要跟我商量。
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跑了媳妇的森家婆婆也说：
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一般情况下是男人决定，有时也和女人商量。
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41岁的胜是一个远近闻名的败家女人，什么事也不做，什么事也不管，她家的男权是女方自愿弃权的结果，她说：
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他不征求我的意见。我嘛（什么）也不管。愿意嘛（什么）样就嘛（什么）样。
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一位邻居在旁边插言道：你可是“不管”，你家收了长果（即花生），摆在地上一片，过来过去踩得啪啪响，也不拾一下。另一邻居说：那年俺往你家借驴，你家窗台上晾着一堆麦粒，俺用手一拨拉，露出那么多蛆来，还都带着长尾巴，可吓死俺了！胜半天不说话。
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自由恋爱与丈夫私奔到后村的耀也是自愿放弃权力的：他说了算。我不管。一般他做主，我表示同意。要是不同意，他就什么都不干了。他只要有想过日子、想做事的念头，我就支持。（我）有点儿不高兴、不支持，他就什么都不干了，整天蹲在房根儿下抽烟、晒太阳。
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33岁的根觉得男人比自己对家庭的贡献大，所以接受他的“领导”：
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男的收入多，干活多，他是主要劳动的，所以能接受他管事多点的生活。
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52岁的华的夫妻权力模式是典型的“男主外女主内”。她家是开面粉厂的，她说：
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生产情况，一般他说了算。家里买些酱油、醋、盐、菜，一般是我说了算。他挺忙的，没有闲工夫过问这些家务事。
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