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他说了算。他指挥嘛（什么）我就干嘛（什么）。
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就算是错的也得听着，要不他就动粗。
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还有一种情况是过于年轻的媳妇没有发言权，家里大事由长辈决定。24岁的年轻媳妇广说：
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父母决定。不征求女人意见。
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全村闻名的时髦女人永对传统女人地位持冷嘲热讽的态度，她说：
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我要是变得嘛（什么）也不懂，低眉顺眼，光知道吃饭干活，我的地位就高了。
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45岁的来是个高中毕业生，她的丈夫在村里开了三个面粉厂。来的家庭比较特殊，因为她丈夫是方圆几十里内人所共知的唯一包有“二奶”的人。来生了两个儿子，“二奶”生了一个儿子，全家人和平相处。来说：
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大事小事，都是他说了算，从不和人商量。
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这个家庭是传统中国纳妾制的残余。夫妻关系当然是不平等的，当然是男权的。它的存在是传统中国家庭的一个奇异的标本。它说明，女人并不是完全不能适应男权的一夫多妻（妾）的家庭关系，她们完全可以压抑自己的权利和感觉，去适应和其他女人“分享”一个男人的关系。但是，无论如何，与夫妻平权的家庭关系相比，这种关系总是显得不合理、不公平、比较低劣，这也是中国人选择了现代的一夫一妻制、摈弃了传统的一夫多妻（妾）制的原因。
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在后村调查中发现了一个非常刺眼的情况：在家里有客人来时，总是男人作陪，请吃饭时，女人从不上桌，只是在灶间和饭桌前伺候。而且在观念上，后村的男人女人一致认为，女人就不应当和男人一样平等地坐在桌子前吃饭。虽然在这个习俗形成之初，可能是一个自然的、顺理成章的过程：因为做饭都是女人的事，在男人跟客人谈话时，女人在忙着做饭上菜。但是，当女人不上桌成为一种固定的规则带有了禁忌的严厉性之后，它就变成一种歧视了。
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调查特意设计了这样一个问题：家里有客人来，你是否和男人一样平等地坐在桌子前吃饭？答案空前一致：不一样，由男人陪。
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松：这个不一样。一般是男人陪客人，女的做饭，上桌让人笑话。
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芬：不能。女人上桌吃饭，让人笑话。
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菊：不能，男人才行。
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俊：男人吃饭，女人烧火做饭，不能上桌。
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东：不一样。男的陪。就算是俺的同事来，也是他陪。
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臣：不能。女人上桌，叫人笑话。
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军：男的陪。女的做饭。
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树：男的陪客人，女的哪能上桌子？
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喜：女的不能和男人一起吃饭，让人笑话。
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华：男人桌前吃饭，女的做饭，在灶火台前头吃。
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生：女的做饭，做好饭后也不能上桌，不能进屋。在外面等着收拾桌子。男的陪。
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星：谁家的女的也不能上桌啊！
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平：这个不一样。有客人时，女人不能上桌。
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来：男的陪。女的哪有资格上桌子。
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