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文：要看什么样的客人。
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祥（49岁，离婚）：没嘛（什么）客人，就算来了客人也不吃饭。可能就是因为家里没有老爷们儿，客人都不在这里吃饭。要是俺娘家来人，就不分了，大伙儿一起做饭，一起吃，一起拾掇。
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村里有个别例外情况。英的家庭是因为丈夫没亲友，她说：
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我家平等。因为他没有亲友，家里来的客人一般都是俺家的人。我做完饭，也到桌子上来吃饭。
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小学教师敏的家庭在这个问题上是完全平等的，她和丈夫单独在学校的宿舍居住：
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看情况，看是找谁的。找谁谁陪。
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夫妻平权模式虽然已经出现在不少农村夫妻的关系中，但是，仅从陪客吃饭上桌的传统习俗看，男权制的残余仍然存在，而且以一种不容分说的严厉性霸道地呈现出来，仿佛在炫耀它延续了几千年的权威，为我们昭示男权制曾经的辉煌。遗憾的是，男权制的光辉已经暗淡下来，只剩下一点可怜的余晖了。
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后村的女人们：农村性别权力关系 10.外遇与离婚
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调查设计了“丈夫是否有过外遇，如果有如何处理”这样一个问题。外遇及其处理是夫妻之间权力模式的一个敏感指标。原因在于，平等模式的夫妻关系比较不能容忍外遇，而男权模式的夫妻关系则不得不容忍外遇，不嫉妒在传统夫妻关系中甚至是一种被提倡的美德。男人休妻的七个理由（七出之条）之一就是元配夫人对丈夫纳妾的嫉妒。
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后村的夫妻多数没有外遇，只有极少数出现过这种情况。女人们在男人外遇的问题上有这样几种态度：一种是绝对不能容忍丈夫外遇；一种是对有外遇的丈夫想办法规劝、挽回；还有一种情况是，妻子可以肯定丈夫不会有任何外遇，原因不完全是感情好，而在于对丈夫的忠诚有信心；还有一些妻子坚信丈夫不会有外遇的原因在于，她们的丈夫已经是所有社会人群中最贫困最无吸引力的人了，根本就没有可能发生外遇。
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村里有几个女人遭遇了丈夫的外遇：
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当初跟男友私奔的耀后来又尝到了丈夫外遇的苦果，她说：
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在学校里恋爱时，都还小，嘛（什么）也不懂。现在知道怎么回事了。（调查者问：嫁给他，你后悔吗？）怎么说呢，有的时候感觉后悔，后悔得要死；有时候又不后悔。什么人什么命，胡思乱想没有用。结婚几年后，在村里种了几年庄稼，那时候感情还好。这几年，他又不老实了。先是在集上卖衣裳，天天到石家庄去进货。后来就跟别人不知嘛（什么）时候勾搭上了。今年春天种了8亩棉花，种完之后他就走了。一去不回头。有时候给打个电话来，这段时间电话也没打。秋后，棉花开了一地，我一个人摘不过来。婆婆也不管。找不到他，就给小叔子打电话，小叔子在石家庄打工，专门回家，开着拖拉机到邻村去，雇来一车老太太，她们到地里干了两天，都给收家来了。过了几天，他（指丈夫）回来了，把棉花一卖，拿着钱又走了。他有外遇，到我这时候，管也没法管了。世上没有回头道。我现在除了这里，哪里也去不了。其实我跟他说过，他有外遇我不管，只要别跟我离婚就行。我不能没有孩子，孩子也不能没有我。我这辈子完了，光盼着孩子能有出息。
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祥的丈夫多次外遇，终至离婚，丈夫被家人逐出家门。她说：
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他有过三次外遇。前两次被他哥哥知道了，打他，他就改了。第三次没改过来。那时他在自己开的粉条厂先后跟好几个大姑娘有勾搭，他几个哥哥知道后，又打过他几回。我那时刚生了老四，不在厂子里，不知道他嘛（什么）样。再后来，他大哥有一回去粉条厂找他，喝了点酒累了就睡到他的床上，结果有一个女的直接开门钻进他的被窝。他大哥醒了，他大哥捋住那个女的头发就狠打一顿。他知道这事以后，没过几天，以他爹和他大哥的名义，在银行贷了一些款，拿到钱之后就带着那个女的跑了。粉条厂也不管了。他大哥帮着把厂子卖了，卖的钱连还银行贷款都不够。全家几个哥们凑的钱还清欠别人的债。他是一去13年没回头。最大的孩子9岁，最小的还吃奶。真是孤儿寡母啊，这些年为了孩子咬着牙地过（日子）。等他回来时，除了大丫头看见他先骂又哭以外，那三个孩子都不认识他。他刚走的时候，小子才8个月，他回来时，小子都长到了1米7，正骑着三轮车给我往家拉煤。他回来是为了离婚，那个女的跟了他13年，从19岁到了32岁，（他们生的）两个孩子都不小了，没户口连学都上不了。他跪着求我，我要是不离婚，那边一家人都是“黑人”。唉，俺最难的时候都熬过来了，不想让那一个也受这罪，俩孩子没错啊！我就同意离婚了。办完手续才给家里人们说，全家人都气坏了。公公气得拿着铁锨拍他，让他“滚”，给全家三代人骂下誓：他一辈子不许再进村，更不许进这个家，谁也不能认他这个亲戚。
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